第一节、看传后天八卦图
后天八卦图（以下简称八卦图）是咱们先圣的才智结晶，她与八卦和天分八卦图合作构成了辅导人们分化国际、调查、剖析事物的举动指南，是翻开才智宝库的金钥匙。她深刻地提醒了六合举动的客观规则；提醒了八卦的实质含义；提醒了天干地支五行生抑制化的举动规则。
一、她深刻地提醒了六合举动的客观规则
咱们知道，六合的举动是有规则的。如一年四季春夏秋冬，一年12个月，一天12个时分。而且是年复一年，年年如此有规则的运转。那么，八卦图是怎样展现这一客观规则的呢？
（一），八卦图的排列
1，一年四季春、夏、秋、冬的排列
咱们从八卦图上的震卦开端沿着顺时针旋转到坎卦中止。可以清楚地看到春天在震卦、夏天在离卦、秋天在兑卦、冬季在坎卦。
2，一年12个月的排列
咱们以八卦图上的艮卦“寅山”为起点（为正月）。沿着顺时针倾向旋转再回到艮卦的“丑山”为结尾（十二月）。这样，就完成了一年12个月的排列，
3，一天中十二个时分的排列
咱们从八卦图上看：坎卦中的“子时”为一天中的第一个时分。沿着坎卦顺时针倾向旋转到乾卦的亥时（山），完毕一天12个时分的排列。
从上述环境可看出，不管那种排列都有一个共性，那便是：都是排列有序，都是沿顺时针倾向旋转的。
（二），八卦图的排列彻底符合天体运转的规则
1，一年四季春暖、夏热、秋凉、冬冷。这是为什么呢？因为，春天居震卦，为卯（二）月，这时大地回暖，到处生气勃勃；卯时为太阳升起的时分，气温上升。因而，春为暖。夏天居离卦，为午（五）月前后，到处如火如荼；午时为12点钟前后，火辣辣的太阳正照大地，故夏为热。秋天居兑卦，为酉（八）月前后。秋风送爽，凉气习习；酉时为太阳下山的时分，气温回落，故秋为凉。冬季居坎卦，为子月前后，这时不是霜冻酷寒，便是雨雪纷飞；子时为深夜，。是一天中最寒的时分，故冬为酷寒。可见，这种排列与大地的实践气候改变是共同的。
2，一年12个月的排列与大地的气候改变是彻底相吻合的。例如，寅月尽管进来了春天，但它还处在艮卦东北位，故这时的气温还很低。而进来卯月后，就到了震卦东方，气候就显着回暖，成为真实的春天。又如：亥月尽管进来了冬季，但它还在乾卦，这时的气温还较高，我国又有句“十月小阳春”的俗话，因而，亥月还未真实进来冬季。
3，一天12个时分的排列彻底符合地球绕太阳运转的规则。例如：“子时”为深夜，太阳正处于地球的不和。“卯时”太阳就出来了，“午时”太阳就正照地球，“酉时”太阳就落山了。
（三），八卦图的排列彻底符合稼穑举动规则
八卦图是发生在农业社会，她的排列必需符合农业制作的要求。卯月大地回暖，万物复苏；辰月开端耕种栽插；未月申月开端收成；到亥月收成全部完成。这样就完毕了一年的农业制作。
从以上的剖析，可以清楚地看出八卦图彻底是依照六合举动的客观规则而制作的，人们可以依据此图来分化六合，分化天然，然后，辅导人们的举动——制作日子。
二、她深刻地提醒了八卦的实质含义
咱们知道，八卦类万物之象。八卦涵义悠长。那么，八卦的实质是什么呢？八卦图是怎样提醒八卦的实质含义的呢？
（一）艮卦：艮卦的实质含义是：艮为山、中止、为始。
艮卦，一阳爻居高临下，有如一座“高山”。丑、寅两个时分家艮卦，处于天亮的“黎明”曾经。我国有名俗话：叫“黎明前的漆黑”。那么，此刻为什么会“漆黑”呢？这便是太阳的光辉被这座“大山”给“挡”住了，故艮为山。
艮已然为山，山体就必定会有阴阳两个“面”。丑山居阴面，为岁末的十二月，这不便是一年中的“止”吗？“翻过”这座高山，那将又是一片艳阳天（阳面），进来了新的一年，即寅山为正月，这不又介绍艮为“始”吗？
（二）震卦：震卦的实质含义是：震为雷、为木、为动。震卦为春天二月，为雷雨时节，有道：春雷一声震天响，故震为雷；这时大地真实的回暖了，进来了一个新的循环，树木、花草都开端发芽吐绿，故树丰年轮。因而震为木；春生成气盎然，便是蛰伏的动植物也开端举动，人们也开端进来制作的大忙时节，因而，万物都开端“动起来”了。故震为动。
（三）巽卦：巽卦的实质含义是：巽为风、为木、主利市三倍、功利、文昌。巽卦为3，4月份，这时风和日丽，故巽为风；巽为树竹、花草（也可延伸为农作物）。在春夏之交的时分，树木、花草已长成绿莹莹的，故巽为木；巽卦为三月四月春播春插等稼穑举动的大忙时节。这时，气温适合，雨量充分，阳光明媚，最适合于农作物开展发育。这时栽培的农作物到秋季收成时必是硕果累累，即“种一”能“收百收千”。故称“利市三倍”；巽卦为春夏之交的好时光，是一天中的7—11点钟这个黄金时期，人们在这样的时刻精力最兴隆，就事效率最高。在这样好的条件下读书、学习、作业，当然能取得优异成果。有了好的成果，“声望”就天然会大。因而，巽卦又主声望、文昌。
（四）离卦：离卦的实质含义是：离为火、为丽、为空无、为烦躁。离居南边，是一年中的夏天，一天中的正午，阳光最为足量，处于“炽热”的时分，故离为火；在夏天，农作物进来了“花期”，到处发现出一幅幅多么亮丽的风光，故离为丽、为花；离为酷热的夏天，热得使人烦燥苦楚，心境不平，故人的脾气就会显得烦躁。这种烦躁的心境，人的才智难以发扬，脑筋中感应一片“空无”。故离为空无。
（五）坤卦：坤的实质含义是，坤为地、为顺、为厚德载物。坤卦是夏秋之交的时分，这个时分秋风送爽，逐渐脱节了酷热的气候，人的心境逐渐脱节那种“烦燥”的环境，人也就变得温柔，故坤为顺；这个时分，农作物开端收成，收成后的农产品就得贮藏起来，因而，称坤为厚德载物，温柔地，默默地承载着丰收的果实。
（六）兑卦：兑的实质含义是：兑为金、为说、为高兴。兑卦为秋天。秋天收成的粮食等农产品犹如金子般的宝贵，故兑为金；在秋天，人们将劳作中栽培的农作物全部收成进仓，咱们看到一年辛勤劳作的果实堆得像“金山”相同，心里能不雀跃高兴吗？这种心境披露出来便是说谈笑笑，故兑为说，为高兴。
（七）乾卦：乾卦的实质含义是，乾为钱、为权、为圆（满）。乾卦为秋冬之交的时分。这时，人们将农产品（产品）出售造成了贷币，家里也就有了钱。有了钱就有了经济根底，就能稳固或取得政权。故乾为钱，为权；人们从春天耕种农作物，到末端将产品（农产品）造成为贷币，美满地完成了一年的农活，故又将乾代表为圆（满）。。
（八）坎卦：坎为水、为险、为陷、主智。坎居朔方，为冬季。冬季十分酷寒、雨雪又多，故坎为水；子时居坎宫，为深夜，这时外表一片幽静，人若出去容易遇上阴险之事，容易掉入圈套，故坎为险，为陷；坎居冬季，在冬季，人们的稼穑举动根本中止，这时咱们就坐在家里，仔细总结昔时的制作阅历，提出来年的制作放置和新的计划，这便是发扬才智的优点，故坎又主智。
三、她深刻地提醒了天干地支的举动规则
（一）干支的排列
1，天干：从八卦图上可看出：天干只排在“四正”上。即，甲乙木居东方震卦，丙丁火居南边离卦，庚辛金居西方兑卦，壬癸水居朔方坎卦，中心为戊已土，这不只是有序的排列，而且天干彻底与其所在的卦位的五行特点相共同。
2，地支：地支的排列是：在“四正”中惟有一个地支，而“四维”中有二个地支。即，子水居坎卦，丑、寅居艮卦，卯居震卦，辰巳居巽卦，午居离卦，未、申居坤卦，酉居兑卦，戌亥居乾卦。这也是有序的排列，
从干支的排列环境还可以看出“四正”的五行单纯纯粹，故各自所代表的五行十分旺强，而四维”的五行则是具有二个或三个五行同居一卦，因而五行混淆纷歧，卦气不纯。
以上是干支的排列环境，那么，干支之间的五行生抑制化又是怎样举动的呢？
（二），干支的五行生抑制化
1，天干的生克
天干的五行生克一般是直接依照金克木，木克土、土克水、水克火、火克金和金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的生克优点联系进行的。
2，地支的生抑制化
地支的生抑制化不是直接发生的，而是经过刑冲合害破等格外优点联系来完成的。咱们从八卦图上来看它们有何规则。
（1），地支相刑：地支相刑有三种类型：
A，“四正”相刑，子、卯、午、酉它们之间首要是“自刑”，惟有一对“子卯”相刑。
B，“四库”相刑，即辰、未、戌、丑之间的相刑。这种相刑是每隔90度为一对相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。
C，“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之间的相刑，这种相刑也是每隔90度为一对相刑因子，如寅已刑、已申刑等。
当然，还有寅已申，未戍丑等三刑，它们在八卦图上是一个等边三角形。
（2）地支相冲：地支相冲在八卦图上是最容易看的，即，在180度的两端为对冲联系，如子午冲，卯酉冲等。
（3），地支相合：地支相合有两种景象
A，六合：咱们从八卦图上可看到：地支六合是一种对称排列。从离、坎两个卦位开端，离宫午与坤宫未相合，即午末合，然后“午”撤退一名是“巳”，“末”进一名是“申”，即巳申合；“巳”退一名是“辰”，“申”进一名是“酉”，即“辰酉”合。再看：坎卦的“子”与艮卦的“丑”合，即子丑合；“子”退一名是“亥”，“丑”进一名是“寅”，即“亥寅”合；“亥”退一名是“戌”，“寅”进一名是“卯”，即“卯戌”合。可见、六合是有规则的排列的。
B，三合：地支三合是寅午戌三合火，亥卯末三合木，申子辰三合水，巳酉丑三合金，咱们从八卦图上可以看到这些三合全部是等腰三角形。
别的，还有一种“三会”，即寅卯辰三会东方木局，巳午末三会南边火局，申酉戌三会西方金局，亥子丑三会朔方水局。咱们从八卦图上相同可以看到这种三会局是最大限制内占居了各自的方位，例如，寅卯辰三会东方木局，由寅山至辰山，这五个“山”都归入了东方，归属为木的五行，故三会局的五行特点最强。
（4）地支相害：地支相害，又名相穿。这种相害在八卦图上，相同是对称的、有序排列的。它们是从震、兑两个卦位开端的，即震卦的“卯”与巽卦的“辰”相害；“辰”进一名为“巳”，“卯”退一名为“寅”。即“寅巳”相害；“巳”进一名是“午”，“寅”退一名是“丑”，即“午丑”相害。再看：兑卦的“酉”与乾卦的“戌”相害；“戌”进一名是“亥”，“酉”退一名是“申”，即“申亥”相害；“申”退一名是“末”，“亥”进一名是“子”，即“子未”相害。
（5），地支相破：地支相破和相刑相同，也是每相隔90度为一对相破因子，即，子酉破，寅亥破，辰丑破，午卯破，申巳破，戍未破。
从上述环境可看出：地支的刑、冲、合、害，破在八卦图上相同是排列有序有规可循的。
四、她提醒了“四正”、“四生”、“四库”和“四维”的实质含义
（一），何为四库（四墓）？
辰、未、戍、丑四个地支称为四库。那么，它们又为什么区分称为水库，木库，火库，金库呢？
1，水库—辰土：辰中藏水，辰土居明亮节，为春天，春为木。木在春天开展兴隆，需求吸收大批的水分；一起，明亮节一过，稼穑举动大忙，开端耕种栽插农作物，农作物的开展发育又必需吸收大批的水分。这些水分必需依托水库来贮藏，才华接二连三的供应植物吸收。因而，辰为水库。就水而言，水在春天临死绝之地，辰中所藏之水，又被植物吸干，加之即将来临的夏天，火旺水就枯，因而，辰又称为水的墓。
2，木库—未土：未中藏木，未居小暑节，是夏天，夏为火，火在夏天极为兴隆，要耗费大批的木来保持火的气势，火需求的木必需求依托木库来贮藏，才华接二连三的供应，因而，未为木库。就木而言，木在夏天处于死绝之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊猛火焚毁，加之秋天即将来临，秋为金，金克木，木就无法生计，因而，未又称木的墓。
3，火库—戍土：戍中藏火，戍居寒露节，为秋天，秋为金。金是一种格外的五行，它不是依托印来生身，而是要依托火来“炼”才会成器。在炼金的进程傍边必定要耗费大批的火，并要接二连三地供应火源，因而，称戍为火库。就火而言，火在秋天临死绝之地，戍中所藏之火，又被炼金耗费洁净，加之即将来临的冬季，水旺火就灭，因而，戍又称为火的墓。
4，金库—丑土：丑中藏金，丑居小寒节，为冬季，冬为水，水在冬季极为兴隆，要耗费大批的金来保持水势，水需求的金必需求依托金库来贮藏，才华接二连三的供应，因而，丑为金库。就金而言，金在冬季处于死绝之地，丑中所藏之金，又被冬季的滔滔洪流所吸，加之春天即将来临，春为木，木要耗费大批的金，因而，丑又称金的墓。
在实践展望中，怎样去校验“库”与“墓”的疑问，是个很严重的选定。一般来说，在原局里的五行旺时，可以看作是库；弱时就看作墓。但不管库或是墓，都有一种“保藏”的含义。
别的，还有一种含义要搞清楚，那便是在“四库”中，那个“库”对那个五行最有利。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（炼）金；丑土最好蓄水。
（二），何为四生
所谓四生，是指五行的四个“长生”之地，即，亥、寅、巳、申。
甲木长生于亥。亥月为“立冬”节，标记取冬季的到来，冬为水，水是木的印–母亲。一起，亥中藏有壬水和甲木，咱们可以当作为子母“同体”（母亲怀妊着孩子）。因而，称亥为甲木的长生之地。
丙（戊）长生于寅。寅月为“立春”节，标记取春天的到来，春为木，甲木是丙火的印–母亲。丙火又是戊的印，可延伸为甲木是戊土的印。一起，寅中藏有甲、丙、戊，咱们也可以当作为子母“同体”（母亲怀妊着孩子）。因而，称寅为丙（戊）的长生之地。
庚长生于巳。巳月为“立夏”节，标记取夏天的到来，夏为火，庚为金，真金要用火来炼，金无火炼不行器。一起，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）为一体（炉），是个生成的炼金场所，。因而，称巳为庚金的长生之地。
壬水长生于申。申月为“立秋”节，标记取秋天的到来，秋为金，金是水的印–母亲。一起，申中藏有庚、壬、戊。咱们可以当作为子母“同体”（母亲怀妊着孩子）。因而，称申为壬 水的长生之地。
历来，人们对五行的阴阳不同，其“十二长生进程”的说法有不同的观念：如，甲木长生于亥，而乙木则长生于午。也便是说阳生则阴死，阴生则阳死。这种说法精确吗？咱们先来剖析一下：一是阳长生于“四生”，而阴长生于“四正”。二是五行不管阴阳惟有一个墓（库），而没有分为阳是一个库阴又是别的一个库吧。。三是从“四生”和“四正”的姓名上看，这儿所指的“生”便是指“长生”。因而，我以为五行的长生之地就都是在“四生”上。
别的，在八卦图上，五行的十二长生进程也是从“长生”之地开端看，然后沿着顺时针倾向旋转。就可以清楚的看出“十二长生进程”的规则。
（三），何为四正
所谓四正，是指子、午、卯、酉四个方位，是四个正中的方位，即，正北，正南，正东，正西。
四正的特征。一是五行特点最旺。因为，该些卦位的五行单纯纯粹。二是四正为“桃花”，为什么称桃花，因为，五行强旺，旺而生“欲”，桃花为“愿望”的代名词。三是四正为“大空亡”。 因为，五行强旺，旺而喜动，里边“呆不住”。
四正阳宅的不及。一是居住者容易发生“桃色”工作；二是金钱难于储存起来；三是家人老是“往外跑”；四是倒霉人的健康，例如，金或木是居住者的“忌神”，刚好又住在坐酉向卯的屋子上，他（她）的身体就会遭到严重的影响。五是坐四正的屋子，其向方都是坐山的“绝地”。
（四），何为四维，有何特征
四维是东南西北的四个夹角，即，巽（东南边）坤（西南边）乾（西朔方）艮（东朔方）。
四维的特征：一是既是四个季度的“止”又是“始”。如巽止于春而始于夏。二是五行特点混淆而单薄。
综上所述，八卦图是一幅含义极为丰盛，蕴藏着妙理万机，排列又十分科学，在实践中运用十分广泛的无字天书。只需咱们真实把握了这张八卦图的涵义，就能在外表上进一步深化对《易经》的了解，而且在辅导易学展望、风水局乃至辅导工农业制作和人们的一般日子等渠道都有十分悠长的含义。
第二节 用活后天八卦图
《易经》的本性便是论八卦，八卦类万事万物之象，万物归象于八卦。那么，八卦图又蕴藏着什么呢？八卦图分为天分八卦图和后天八卦图。本文论说的是后天八卦图（以下简称八卦图）。八卦图是周文王所作，该图蕴藏着妙机万里，她其大无外，其小无内。她具有无限的功用，不管是解卦、看风水、八字展望，或是奇门、六壬等等都离不开她。因而，看转并用活八卦图是易学作业者和易学醉心者所必需具有的根本功。在2008年第五届中华易学大会上笔者宣布了《看转后天八卦图》一文，下面就怎样用活八卦图谈点学习体会，供同仁们参阅，不当之处，敬请匡正！
一、 八卦图用于风水堪舆
众所周知，风水兵在堪舆阴阳宅风水时，一般来说都离不开罗盘，而罗盘的本性便是后天八卦图。罗盘最大的功用便是八卦二十四山方位。关于罗盘的运用这儿就不赘述，下面首要是谈谈直接用八卦图对应阴阳宅看风水的办法。
（一）将八卦图贴于阴宅上看风水
首要，用罗盘树立阴宅的坐向，划定八卦二十四山的方位。然后，仔细审视每个卦位每个“山”上外部的“对应物”的“气焰”及阴阳五行，再用父子母孙卦（后世昆裔多的可用天分八卦卦序）来与之对应论后世昆裔及后世昆裔的吉凶。
1，检查各卦（山）位上的“对应物”的“气焰”怎样？包括：巨细、凹凸、新旧、众寡等等。假设，震、坎、艮位的“气焰”弱，而巽、离、兑卦位的“气焰”强，则可以直断该家人阴盛阳衰，男丁少，女丁多，或男丁的奇观不如女丁好。
2，检查各卦（山）位上的“对应物”的阴阳五行特点与本卦位的阴阳五行的生抑制化环境。然后，判定各卦位的利害。假设，震卦位有水，则水来生木，则标明其长子有财，或挣钱轻松；反之，震卦位有一个大的铁塔或雄伟的电线杆，则可直断其长子奇观难成，经常会头痛（或家里有人会经常头痛）。
3，检查各卦（山）位上远近的“对应物”的气焰及五行，来校验“所应”后世昆裔的代数（那代好那代差）。假设，震卦位近处低洼、“气焰”弱，而远处则山势雄壮，树木开展兴隆，这时就可以断其长子自己奇观难成，身体欠佳；而其长子的后世昆裔则会兴隆发达。
4，审视“对应物”的气焰及五行，必需做到仔细细致，不行以放过一草一木，要重复比较，通盘考虑。
5，校验吉凶。（1），“对号入座”看后代。办法有两种：一是按父子母孙卦“对号入坐”；二是假设后世昆裔有7-8个时，则可以按天分八卦序号来“对号入坐”。（2），仔细剖析家中各人的吉凶环境。办法是：依据各人“对号入坐”的卦位的“气焰”强弱及物体五行的生抑制化环境来论说。假设代表或人的卦位的“气焰”强旺且五行又相生，则该人就吉祥，不贵就富。例如，东方震卦的“气焰”强旺又有大树或水，则长子就有出路。可是，假设东方震卦的“气焰”是强旺，却有大的金属物（金就克木）。这样，长子的奇观或是不错，但身体会受影响。要么头有疑问，要么肝胆会有疑问。
6，剖析流年应事：办法是：依据各卦位上的“对应物”的五行特点与流年太岁的五行特点的生克联系来作出校验。例如，乾卦位有“火的物体”，那么，火就克乾金，。这种火克金是年年都邑克吗？那到不是，而是要逢到有火的流年来了才会克。即，逢到“巳年”或“午年”才会相克，尤其是午年更要留心。或是在“戍、亥年”的“巳、午月”应事；假设，乾卦位有属水的物体，则，逢到亥、子年会有破耗；或是在“戍、亥年”的“亥、子月”应事。一般来说逢克为灾，逢泄为破财。
（二）将八卦图贴于阳宅上看风水
将八卦图贴于阳宅上看风水，与看阴宅风水既有相像之处，也有不同的场所。相像之处是：也是用罗盘树立阳宅的坐向，划定八卦及其二十四山的方位。然后，范破例局各卦位上的“对应物”的“气焰”以及“对应物”的阴阳五行特点与各卦位的阴阳五行的生抑制化环境。来论吉凶。论法与阴宅相像。
不同的场所，也是首要的方面是：阳宅侧重看宅内各卦位所摆放的物体的五行特点与各卦位的阴阳五行的生抑制化环境。总的原则是：立太极、定八卦方位、审视各卦位是否到达“物尽其用、地尽其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地恪守于天、人适应于天”。
宅内看：家人是否“各其各位”便是否人适应于天；如，长子宜住震卦位的房间；少女宜住兑卦位的房间。宅内各卦位是否“地恪守于天”（物得其位）。依据各卦位“对应物“的五行特点与卦位五行特点的生克联系校验家人的吉凶。如，乾卦位有厨房或洗手间，可直断其父先故于母，或家里的经济不富，开支大；东方震位有大圆钟（或大镜子）等五行属金的物体，就可以说其家人（尤其是长子）的头部会有疑问或睡觉欠好；坤卦位贴有大树的画，可断母亲有胃病或身体不太好等等。
二、 八卦图用于四柱展望
八卦图用于风水堪舆这是众所周知的，而八卦图用于四柱展望却很有可能用的人不多，大约说他们在用而不知。那么，四柱展望是怎样运用八卦图的呢？
（一）你要探问同一干支五行特点的强弱差异，就得从八卦图上去找答案
学过四柱展望的人应该知道五行特点相像的干支，其特点强弱是有差异的。以甲乙寅卯为例来介绍：甲和乙都是天干，五行都属木。那么，它们所含的木的特点的强弱是不同的。也可以有人会说：甲比乙强这很简单呀。此话不错是对的，但知其然还要知其因而然。也便是说：甲为什么比乙要强？我看，要回覆这个疑问或是从八卦图上去找答案是很切当的。咱们从八卦图上可以看到，“寅甲卯乙”是顺着排列的。寅居艮卦位，甲卯乙居震卦位，艮为土，震为木；甲为震卦的进气口、为生旺，乙为震卦的出气口、为衰败，一起，甲为阳，阳为大；乙为阴，阴为小。因而，甲的木性要比乙强。
寅和卯都是地支，五行都属木。那么，它们所含的木的特点谁强谁弱呢？从八卦图上看寅居艮卦位，艮为土，卯居震卦位，震为木。而且，卯居于甲乙的中心。因而，显而易见，卯的木性要比寅强得多。其他五行依此类推。
（二）你要探问刑、冲、合、害、破的优点联系规则，就得从八卦图上去找答案
刑、冲、合、害、破是四柱展望中见得最多也用得最多的五行生抑制化现象。因而，咱们不只需熟记它们之间的联系，而且还要知道它们的优点机制。这些在八卦图上相同可以找到答案。
1，地支相刑：地支相刑有三种类型：
（1）“四正”相刑，子、卯、午、酉它们之间首要是“自刑”，惟有一对“子卯”相刑。
（2）“四库”相刑，即辰、未、戌、丑之间的相刑。这种相刑是每隔90度为一对相刑因子，如末戌刑、戌丑刑等等。
（3）“四生”相刑，即寅、巳、申、亥之间的相刑，这种相刑也是每隔90度为一对相刑因子，如寅已刑、已申刑等。
当然，还有寅已申，未戍丑等三刑，它们在八卦图上是一个等边三角形。
地支相刑的优点机制，一是阐扬在时刻概念上是较长的时刻；二是阐扬在事态上是烦心的事多；三是阐扬在谁刑谁的疑问上，一般来说应该是“动”者优点于“静”者。
（三）你想探问“四生”、“四正”、“四库”的本性，就得从八卦图上去找答案
“四生”、“四正”、“四库”在四柱展望中运用得十分多。因而，很有必要将它们的实质搞清楚，要想将其搞清楚惟有从八卦图上来分化。
1，何为四库（四墓）？
辰、未、戍、丑四个地支称为四库。那么，它们又为什么区分称为水库，木库，火库，金库呢？
（1），水库—辰土：辰中藏水，从八卦图上看，辰土居巽卦，为明亮时节，为春天。春为木。木在春天开展兴隆，需求吸收大批的水分；一起，明亮节一过，稼穑举动大忙，开端耕种栽插农作物，农作物的开展发育又必需吸收大批的水分。这些水分必需依托水库来贮藏，才华接二连三的供应植物吸收。因而，辰为水库。就水而言，水在春天临死绝之地，辰中所藏之水，又被植物吸干，加之即将来临的夏天，火旺水就枯，因而，辰又称为水的墓。
（2），木库—未土：未中藏木，从八卦图上看，未土居坤卦，为小暑时节，是夏天。夏为火，火在夏天极为兴隆，要耗费大批的木来保持火的气势，火需求的木必需求依托木库来贮藏，才华接二连三的供应，因而，未为木库。就木而言，木在夏天处于死绝之地，未中所藏之木，又被夏天的熊熊猛火焚毁，加之秋天即将来临，秋为金，金克木，木就无法生计，因而，未又称木的墓。
（3），火库—戍土：戍中藏火，从八卦图上看，戍居乾卦，为寒露时节，为秋天。秋为金。金是一种格外的五行，它不是依托印来生身，而是要依托火来“炼”才会成器。在炼金的进程傍边必定要耗费大批的火，并要接二连三地供应火源，因而，称戍为火库。就火而言，火在秋天临死绝之地，戍中所藏之火，又被炼金耗费洁净，加之即将来临的冬季，水旺火就灭，因而，戍又称为火的墓。
（4），金库—丑土：丑中藏金，从八卦图上看，丑居艮卦，为小寒时节，为冬季。冬为水，水在冬季极为兴隆，要耗费大批的金来保持水势，水需求的金必需求依托金库来贮藏，才华接二连三的供应，因而，丑为金库。就金而言，金在冬季处于死绝之地，丑中所藏之金，又被冬季的滔滔洪流所吸，加之春天即将来临，春为木，木要耗费大批的金，因而，丑又称金的墓。
在实践展望中，怎样去校验“库”与“墓”的疑问，是个很严重的选定。一般来说，在原局里的五行旺时，可以看作是库；弱时就看作墓。但不管库或是墓，都有一种“保藏”的含义。
别的，还有一种含义要搞清楚，那便是在“四库”中，那个“库”对那个五行最有利。我看：辰土最好培木；未土最好聚火；戍土最好生（炼）金；丑土最好蓄水。
2，何为四生
所谓四生，是指五行的四个“长生”之地，即，亥、寅、巳、申。
甲木长生于亥。从八卦图上看，亥月居乾卦，为“立冬”节，标记取冬季的到来。冬为水，水是木的印-——母亲。一起，亥中藏有壬水和甲木，咱们可以当作为子母“同体”（母亲怀妊着孩子）。因而，称亥为甲木的长生之地。
丙（戊）长生于寅。从八卦图上看，寅月居艮卦，为“立春”节，标记取春天的到来。春为木，甲木是丙火的印–母亲。丙火又是戊的印，可延伸为甲木是戊土的印。一起，寅中藏有甲、丙、戊，咱们也可以当作为子母“同体”（母亲怀妊着孩子）。因而，称寅为丙（戊）的长生之地。
庚长生于巳。从八卦图上看，巳月居巽卦，为“立夏”节，标记取夏天的到来。夏为火，庚为金，真金要用火来炼，金无火炼不行器。一起，巳中藏有丙、庚、戊，火金（土）为一体（炉），是个生成的炼金场所，。因而，称巳为庚金的长生之地。
壬水长生于申。从八卦图上看，申月居坤卦，为“立秋”节，标记取秋天的到来，秋为金，金是水的印–母亲。一起，申中藏有庚、壬、戊。咱们可以当作为子母“同体”（母亲怀妊着孩子）。因而，称申为壬 水的长生之地。
历来，人们对五行的阴阳不同，其“十二长生进程”的说法有不同的观念：如，甲木长生于亥，而乙木则长生于午。也便是说阳生则阴死，阴生则阳死。这种说法精确吗？咱们先来剖析一下：一是阳长生于“四生”，而阴长生于“四正”。二是五行不管阴阳惟有一个墓（库），而没有分为阳是一个库阴又是别的一个库吧。。三是从“四生”和“四正”的姓名上看，这儿所指的“生”便是指“长生”。因而，我以为五行的长生之地就都是在“四生”上。
别的，在八卦图上，五行的十二长生进程也是从“长生”之地开端看，然后沿着顺时针倾向旋转。就可以清楚的看出“十二长生进程”的规则。
3，何为四正
所谓四正，是指子、午、卯、酉四个方位，都是在八卦图上的正北（坎卦），正南（离卦），正东（震卦），正西（兑卦）方位上。
从八卦图上看四正的特征。一是五行特点最旺。因为，该些卦位的五行单纯纯粹，且其左右两头都是同一五行保护着。二是四正为“桃花”，为什么称桃花，因为，五行强旺，旺而生“欲”，桃花为“愿望”的代名词。三是四正为“大空亡”。 因为，五行强旺，旺而喜动，里边“呆不住”。因而，凡是坐向是“四正”的阳宅一般很容易发现以下环境：
一是居住者容易发生“桃色”工作；二是金钱难于储存起来；三是家人老是“往外跑”；四是倒霉人的健康，例如，金或木是居住者的“忌神”，刚好又住在坐酉向卯的屋子上，他（她）的身体就会遭到严重的影响。五是坐四正的屋子，其向方都是坐山的“绝地”。
（四）你想从四柱上看风水，就得从八卦图上去找答案
一般来说，从一个人的四柱八字上是可以看出其家庭周围环境的，但要做到这点就必需了解八卦图。现以下面这个八字为例来介绍：
甲午
庚子
癸亥
丙辰
在年柱甲午上咱们可以这样来看；甲为东方，午为马路、大街。因而，可以说：你家里的东方有一条路或是大街、很热烈。若是有路，则路为水，水生东方震木。震木为长子，则标明你家的长子的奇观是不错的；午为南边，甲为树木，故又可以说：你家的南边有大树。假设真的有大树，则你家的第二个女儿有文凭，奇观好，因为有木来生离火。在月柱庚子上，庚为西方，子为坎水为河流，可直读：你家的西面有一条河，河水终年不干（因为有庚金生水），并经过你家门前流出去（日柱为癸亥为水）。若真的有河，则你家的金钱耗得多或对小女儿不太利。在时柱丙辰上丙为南边，辰为水库、鱼塘、为龙（鱼），故又可直读：你家的南边还有水库或鱼塘、里边还养了许多鱼。假设南边的光线很强，大约鱼塘不是很大，则可以构成水火既济卦，属于吉的领域。反之，水库或鱼塘很大，离屋子又近，则倒霉女人，应该在屋子与水库或鱼塘之间植树，用树来“通关”，然后构成水生木木生火的格式。辰居巽卦为东南边，丙为太阳，为大路，故还可以说：你家的东南边的光线很好，并有一条向北的大路。
三、八卦图用于读（解）卦
八卦是《易经》的精华，八卦图是将八卦以平面的办法和立体的办法组合起来展现在人们的面前。因而八卦和八卦图是密不行分的。那么，在具体的解卦进程傍边，应该怎样将二者结合起来呢？下面或是举个实例来介绍；
例如：08年2月23日晚上，李局长来电话说：来日请你去看看我外婆的阴宅。
当时，我想先起个卦看看“环境”怎样样，得：《小过》之《咸》 。看卦后，我心里就有数了。看这个卦就可以典范八卦图来读出阴宅周围的环境。
主卦：内卦为艮，艮为坟、为东朔方，外卦为震，震为树木、为4数。故可直读坟的东朔方有四棵大树。
互卦：内卦为巽，巽为东南边、为树竹；外卦为兑，兑为缺、为西方。因而，故可直读坟的东南边有缺（山窝），西方有树竹。
之卦：内卦为艮，艮为坟，外卦为兑，兑为河，外卦又代表前面、远方，因而又可以直读坟的前面、远方有一条小（兑为小）河。 次日，李局长开车来接我，一上车，我就对他说了他外婆坟场周围的环境。到了坟场，我用罗盘判定方位后，以上定论精确无误。
八卦图不只用于读（解）卦，而且，还可以依据卦象进行风水调理。例如；我的一个朋友参与公务员检验，问能否过关得《未济》之《鼎》 。我依据卦象为他进行了以下风水调理：
他请我到他家里和他的办公室看，我说：在你家里（办公室相同）的北面（坎卦位）贴一张有4——5棵树的画（用树木来化水生离火，即；将坎水的压力转化为动力）；在东南边（巽卦位）放六瓶兰色标签的矿泉水（巽木得水生而旺，就更有力生离火）；在南边（离卦位）放五盆盆景；温习作业要到东方（震卦位）东南边或南边去，一起，要坐东南边，东南边的墙上挂五支毛笔；检验的时分穿一身“迷彩服”，口袋放三朵红花；对那些彻底做不出的问题，你就选“3”或“4”（因为他们考的问题都是“四选一”的客观性题），你第一个想法想到3就选3，想到4就选4；当时，我对他的办公桌也进行了调整。
成果，他检验顺当过关。
四、将八卦图贴于人的脸上可以看面象
八卦图其大无外，其小无内。只需你把人的脸当作八卦图来看，用易理的眼力典范脸上各个卦位去说，确保精确无误。假设，或人脸上的坤卦位有个红痣，可以直读其母亲夺目，身体好。假设脸上的乾卦位有个黑疤，可以直读其父亲要比母亲更早去世，家里的财气欠好，尤其是逢亥、子年会破财。假设脸上的乾卦位、艮卦位都很丰满，其他卦位又匀称的话，则可以直读其父亲的奇观、身体都好，家里的经济条件也好。
将八卦图贴于人的脸上可以看面象，还可以将一只眼睛或一个嘴巴作为一个太极来看面象，论说的办法同上。
五、将八卦图贴于商铺的招牌上可以看该店的生意环境
办法是：将招牌看作是一张八卦图，依据招牌上各个卦位的“象、形、数、色、气焰”等等环境，用易理的眼力典范招牌上各个卦位去说，确保没错。假设：招牌的巽卦位一片空白，标明其运营的产品没有声望大约该商铺在该个场所没有声望。假设招牌的巽卦位有夺目的产品商标，而且该商标的图形又与巽卦相吻合，则可以直断其运营的产品有声望大约该商铺在该个场所很有声望，赢利丰盛。假设招牌的艮卦位“有物”且该物又与艮卦的五行相吻合，则标明该店的作业人员就事很卖力。假设招牌的乾卦位“有物”且该物又与乾金相生，则介绍该店的老板夺目，运营有方，财路广进。
六、将八卦图贴于人的手刺上可以看其人生或其企业环境
当今社会不管是巨细企业的老板，或是巨细老板，大约是其他职业稍有声望的人，都印有自己的手刺。可是，一张小小的手刺却潜藏着其自己浩繁的人生音讯。咱们只需将八卦图贴在手刺上就可以读出该手刺主人音讯。办法同看商铺的招牌相同，张口就说确保不会错。
七，将八卦图贴于一张图像或相片上可以看其近期所发生的事
或人拿着一张郊野景色日子相片大约是一张景色画给你看，你只需将八卦图贴上去，对着图说就不会有错，如在某某网站论坛上有一个求测者发了下面这张郊野景色日子相片，我对着相片说：
从你的相片中可以看出：你父亲罹难，很有无妨头部受伤；（解：因为乾卦位的树没有了树梢.）你母亲可能有胃病（解：是因为坤卦位有树克坤土）；你家里有人会时有头痛或经常对工作的校验发现失误（解：是因为震卦位、巽卦位有两根电杆,电杆为乾卦,乾金克着木.）；家人的声望也发现过阴险（解：巽方有两根电杆,电杆为乾卦,乾金克着木）；你家里人的才智或是不错的，但当时遇到困难（解：人都在坎卦位，坎水主才智，但坎又主陷、险）；要增强与你女朋友的爱情扶植（解：是因为他女朋友的脚一只着地一只悬空）。
上述的定论，都取得事主的供认。
八卦图的优点除上述内容外，还有许多许多，如将八卦图贴于一个字上可以测字等等。只需你真实看转了八卦图，就可以运用自如。在此也就不多赘述。
后天八卦的排列为什么不同
你说的天分卦数和后天卦数的疑问吧？
展望根本都是天分数后天位，也便是说后天八卦的方位比较精确，可是卦数并制止~（我是这么了解的，当然也有用后天数的，就好像有人说六爻必需用乾隆的钱来摇卦，有人的观念是准制止在于卦师的才华，真实准便是随地拿树叶也准）说这个的含义便是说你自己体会看看就知道了。你觉得哪个准就用哪个。
后天卦多数人以为是来自洛书。其原因便是因为把九宫格套上正好。
真实当今人怎样说的都有，不过谁也不知道古人怎样想的。
咱就瞎猜吧：
我以为宓羲氏当时分觉得乾为天，天是最巨大的最强的。因而排在第一名。
而周文王当时分就可能就以为北是正位，是皇上坐的。（应该跟星象什么的有联系）因而坎为1比较间隔皇上的位子最远的也便是正南边向的离必定便是9。
不管怎样说吧，后天卦的方位当今用确凿很精确。（听说是因为当时局势上有什么巨大的改变因而文王才发现的后天卦）。你要玩展望自己会感遭到的。
文王八卦和宓羲八卦有何差异
文王八卦和宓羲八卦有何差异：
一、一个是天分八卦，一个是后天八卦。
宓羲八卦又名天分八卦，文王八卦也叫后天八卦，一般的以为，二者的差异便是有天分后天之分。
宓羲的八卦图先于周文王的八卦。周文王在被关押失败解放期间，悉心研究宓羲八卦，然后推扮演新的文王八卦来。
二、八卦方位的不同。
宓羲八卦是乾、坤定南北，离、坎定东西，兑东南、艮西北，巽西南、震东北；而文王八卦则是离、坎定南北，震、兑定东西，巽东南、乾西北、坤西南、艮东北。
因为人们在一般日子中体会到，南边酷热，属火，而朔方酷寒，属水，因而，文王八卦用“离”代表南边之“火”，用“坎”代表朔方之“水”，比较于宓羲八卦而言，更靠近于人们的一般日子，更便于实践运用。
三、宓羲八卦是先人对六合万物改变的实质分化。而文王八卦是经过对人间万物改变的演算而为人服无，占卜出人的开展行为的规则。
咱们去看他们两人的八卦内容就能得知这两者的差异具体是指什么。天分八卦中，阴阳爻构指万事万物;方位倾向表明六合空间；从南到北的顺次也便是指一天的改变从早晨到正午到傍晚到夜里这样一轮表明六合的时刻，八卦图形圆形席卷这全部改变在其间，外表六合万物的一种改变均匀，这些证明了天分八卦是先人对六合万物改变的实质分化。
文王演创的后天八卦，终究有何实际含义呢?有个说法叫不破不立，宓羲八卦是应天势顺天然规则而为，而文王八卦因为其发生和制作者的格外阅历布景，文王八卦更多的是参杂了人的要素，有更实际的运用含义更偏重于为人服无，文王本身便是一个革新者，他能有这样的思想，考虑动力，更能在他所创造的八卦中体现出来。
文王八卦是经过对人间万物改变的演算而为人服无，占卜出人的开展行为的规则。文王八卦的奉献在于把天分八卦的天然规则引进到社会实际中，因而八卦里真实是相反的，把人的生命和社会的改变优点于天然，是逆着推演的。这便是两者的差异。
扩展资料
宓羲八卦的优点
宓羲是洪荒时代的智者，也是一个缔造者，发现家和传布者。他日子的远古时代，是一个没有言语数字乃至没有脑筋，对空间时刻上没有分化的蛮凶时代，全部都处于浑沌时期。宓羲是最早的人类开山祖师，由他而缔造的八卦图席卷了最原始陈旧的国际万物音讯，为后世昆裔构成文明律法各种脑筋奠定了根底。
八卦是一种具有标志含义的图文字符。它是以六合雷电风等天然之物为构架，一起又包括空间时刻上的推演。最早的时分宓羲用它来纪录地舆地舆年历。卦是占卜测算的含义。祭拜出行都可以用八卦来卜问。
宓羲八卦的发生和运用对人类开展有着不行逆转的激动优点。它所包括的逻辑和道理是我国文明的柱石。八卦最早绘出用来代表事物的图形演化出了后来巨大的文字系统。它里边占卜所引用的规则是后来人们考虑的逻辑根基。八卦里以六合为轴引导了人们按天然开展去考虑。
八卦里的根底单位是卜算，这一套分化和推演符合人类对万事万物的渐渐分化，而且影响了人类考虑的倾向。
八卦知识
八卦的“卦”，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开端以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四偶大将观测到的日影加以总结和纪录，这就构成八卦的图象。
八卦的最根本的单位是爻，多是记叙日影改变的专门标志。爻有阴阳两类，阳爻表明阳光，阴爻表明月光。每卦又有三爻，代表六合人三才。三才的天部，包括整个天体运转和蔼象改变，这些星象之学，古称地舆。地部指观测日影来计较年周期的办法，用地之理探问开展化保藏的全进程。
人部指把地舆、地舆和人事结合，以便依照这些规则进行制作和日子。每卦的次第是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。 八卦代表八种根本物象：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
参阅资料：百度百科——天分八卦
参阅资料：百度百科——后天八卦
参阅资料：百度百科——宓羲八卦
参阅资料：百度百科——文王八卦
文王八卦的构成
《易经》，是我国古代最严重的经典之一。两千多年来，它几乎接连居于”六经”或”十三经”之首的位置。对《易经》的诠释和开展又发生了诸子百家。而《易经》又是在文王八卦的根底上构成的，对文王八卦的破解将直接地翻开传统文明的大门。易学、神通、占卜、中医、针灸、风水学等都运用到文王八卦。
『此★文为祖父笔记文章，未经答应★不得转载！』
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