《周易》猜测学的限制很广，我这儿说的要紧是八卦猜测，往后偶然间再评论四柱猜测。
前语
《易经》究竟是一部什么书？包括那些内容？笔者认为她原本是一部卜筮书，要紧用于猜测种种事物的展开改变。后来经过周文王、周公作出卦辞、爻辞和后天八卦图以及孔子作出的《十传》，使《易经》才包括着社会、人文等方面的内容。也便是说现在的《周易》她包括着猜测学和行为学两大内容大概说两大体系。一个是猜测体系，其成效是猜测世界间万事万物的发生展开改变的规矩；一个是社会、人文体系，即，行为学。其成效是大到怎样治国安邦，小到怎样为人就事，怎样加强个人涵养，怎样处理家庭联系、人际联系等等。笔者认为，辅导这两大体系的外表从本质上来说是有不同的。辅导猜测体系的外表是：《易经》的三大原则、三大法宝、八卦图及解卦的技巧等；辅导社会、人文体系的外表是：卦辞、爻辞和《十传》等。当然，两者不能够通通的不同开来，而是相对的不同，就整体而言两个体系仍是有着彼此联络的。本文侧重论说的是猜测体系。
第一章，八卦的根底知识
八卦的根底知识就广义来说是非常丰厚的，包括底下的第二、三、四章的内容也归于根底知识。而本章要论说的根底知识仅是最根基的内容，故要紧包括以下几个方面：
第一节，八卦与六十四卦
一，八卦
什么叫卦？卦便是挂起来的征象。八卦便是陈述咱们世界间有八个东西，这八个东西的征象挂出来，便是八卦。这个世界便是一本《易经》，世界的“征象”都卦在那里。
辣么，世界间有那八个东西呢？这便是：天、地、日、月、雷、风、山、地、海洋、河流。除了这八样东西，就再没有其他的东西了。
字是写出来的，卦是画出来的。卦中的画叫“爻”。“爻者，交也”。为何“爻”便是“交”呢？这是介绍卦在陈述咱们，世界间万事万物，不时都在沟通，不停地发生联系，引起改变，因而叫做“爻”。
八卦类万物之象，万物归象于八卦。咱们的祖先包羲氏经过仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，所以始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。可见包羲氏是将世界间的万事万物归于八卦之中，因而，八卦的含义是极为丰厚的，其大无外，其小无内。
《易经》的本质便是论八卦。辣么，八卦是怎样组成的呢？
《易经》将整个世界分别为阴阳两个片面，并用阴阳“爻” 两个符号来作为代表。即“–”代表阴爻，“—”代表阳爻。八卦是由阴阳爻恣意堆叠三次而得到的组合体——八个卦：乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤。一个单纯的八卦叫做经卦。将两个经卦恣意堆叠一次，就会得到64个卦，即重卦。
乾为天 天泽履 天火同人 天雷无妄 天风媾 天水讼 天山遁 六合否
兑为泽 泽天夬 泽火革 泽雷随 泽风大过 泽水困 泽山咸 泽地萃
离为火 火天大有 火泽睽 火雷噬嗑 火风鼎卦 火水未济 火山旅 火地晋
震为雷 雷天大壮 雷泽归妹 雷火丰 雷风恒 雷水解 雷山小过 雷地豫
巽为风 风天小蓄 风泽中孚 风火家人 风雷益 风水涣 风山渐 风地观
坎为水 水天需 水泽节 水火既济 水雷屯 水风井 水山蹇 水地比
艮为山 山天大蓄 山泽损 山火贲 山雷颐 山风蛊 山水蒙 山地剥
坤为地 地天泰 地泽临 地火明夷 地雷复 地风升 地水兵 地山谦。
一部完好的《易经》应该是包括先天八卦和后天八卦，辣么，两者又是什么联系呢？有何不同、又有何联络呢？她们各自代表着什么呢？先天八卦图和后天八卦图又隐含着什么呢？她们堆叠后又有何含义呢？咱们在使用《易经》的实践进程中又要留意什么呢？比如这些等等疑问，咱们很有需要加以理清，这也是学习《易经》的根基功或叫根底知识。
（一），先天八卦
先天八卦是最原始的八卦，她是先圣宓羲所作。她的最大的特征是“类象”。将世界间的万事万物概括为八大类物体。即：天（乾）地（坤）雷（震）风（巽）水（坎）火（离）山（艮）泽（兑）。
1，卦数
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。也便是说：乾代表一，一也能够看作是乾卦。其他类推。
2， 卦象
乾为天，天是登峰造极的，因而，凡是尊贵、高级、上级的东西都能够看作是乾卦。
兑为泽，泽便是海洋、便是水。因而，凡是有水的当地、低处都能够看作是兑卦。
离为火，这儿的“火”是指太阳、白天、光亮。因而，凡是明亮、发光的当地都能够看作是离卦。
震为雷，雷便是“震、动、响、怒、发光（电闪雷鸣）”因而，凡是牵动、动静、发怒、发光等状况都能够看作是震卦。
巽为风，风便是气流、空气、传达，她无孔不入。因而，凡是发生气流的当地都能够看作是巽卦。
坎为水，这儿的水应该是指晚上、漆黑。因而，凡是漆黑（色）的当地都能够看作是坎卦。
艮为山，山便是高处。因而，凡是高处都能够看作是艮卦。
坤为地，地便是与天相对应的，因而，凡是等级低的、劣等、下级的东西都能够看作是坤卦。
3，阴阳：
乾、震、坎、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴。
4，先天八卦图
乾
兑 巽
离 坎
震 艮
坤
凡学过《易经》的人都知道，《易经》中有这么几句话：六合定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射。辣么，这几句话的真实含义是什么呢？底下结合先天八卦图来看看。
六合定位、雷风相薄、山泽通气、水火不相射的真实含义：
A，从方位上看是“对冲”联系。
B，从八卦序数来看，二者相加的和都便是9（9为中宫数）。
C，他们能够“互通”的根底原因是二者之间互为“错卦”（又叫对卦）。
D，他们均是得到阴阳正配。
较具体的效果机制是：。
A六合定位：天在上地鄙人，有天就要有地，天先成地后成。有天无地，世界就不能够构成，万物就无法生成。
B，雷风相薄：六合构成后，便发生了雷电和气流（风）。由于雷电的牵动，便加大了气流的速率，又由于气流的加快而发生抵触，抵触又发生了电能。因而，二者是彼此依赖，彼此激动，合作展开。
C，山泽通气，山为高，泽为低，这样就构成了凹凸升沉，负气流迂回流转而多情。现代风水学上考究的“藏风纳气”便是使用了这一道理。
D，水火不相射：这儿的“水”是指晚上，“火”是指白天。白天和晚上是不相抵触的。
先天八卦便是是评释世界构成的那个大征象，而后天八卦是介绍世界以内的改变和使用的规律。
5先天八卦的使用
先天八卦是古人用于观象测事的目标，怎样使用好先天八卦，首要就要通晓先天八卦的含义、类象和先天八卦图。
先天八卦要紧是用于八卦猜测。即选用卦数和卦象（包括物象、类象）进行猜测。一起还能够结合先后天八卦图进行风水调理。
（二），后天八卦
后天八卦是周文王所作。她在先天八卦的根底进步入了方位、五行。
1，后天八卦的含义
后天八卦的真实含义包括三个方面；
A， 方位
乾为西北方；坤为西南边；震为东方；兑为西方；离为南边；坎为北方；巽为东南边；艮为东北方。
B， 五行
乾、兑为金；坤、艮为土；震、巽为木；坎为水；离为火。
C，八卦的卦数：
一白坎；二黑坤；三碧震；四绿巽；六白乾；七赤兑；八白艮；九紫离。
2，后天八卦图
离
巽 坤
震 兑
艮 乾
坎
后天八卦图的最大特征是将八卦安好了方位并将方位与五行有机地结合起来。
3，后天八卦的使用
后天八卦及后天八卦图的使用渠道很广泛，若再将后天八卦图扩大成八卦二十四山图，那就更好用了。
A，四柱猜测离不开八卦二十四山图，由于，从图上能够看出：各字五行的旺衰、刑冲合害的规矩、十二长生规矩等等。
B，看风水离不开八卦二十四山图，若没有此图，就无法看风水。
C，八卦猜测也离不开八卦二十四山图。
能够这么说我国的猜测术都离不开八卦二十四山图。
（三），怎样将先天八卦与后天八卦有机地结合起来
先天八卦讲的是“象”，她没有方位和五行；而后天八卦讲的是方位和五行，却没有“象”。因而，咱们在日常实践中，应凭证猜测的主体而美妙地将二者使用好。
A， （1），先天八卦图与后天八卦图的堆叠
离
乾
巽兑 巽坤
震离 坎兑
艮震 艮乾
坤
坎
从八卦图的宫位看各自特征：乾卦居离宫，乾标志着天、标志着皇帝。他给大天然，给国民带来的是光亮。而离为火，也标志着光亮。这不正是二合为一吗！
坤居坎宫，坤为全阴，阴为险为暗，而坎不也为险为暗吗！
离居震宫，离为火为热，而震为东方、为暖；热暖刚好又是一家。
坎居兑宫，坎为水为冷，兑为金，金为寒，这不又是“金寒水冷”在一起吗？
震居艮宫，震为雷为怒，艮为“鬼门”，这两者不都是凶恶可骇的吗？
巽居坤宫，巽为风为谦和，而坤为和婉，他们的“性格”刚好是相同的。
艮居乾宫，艮为正派守信，乾为光亮磊落、坚决，这不又“不约而合”吗？
兑居巽宫，兑为说为乐意，巽为风为谦和；言语不是有风吗？惟有带着乐意的心境，才会谦和。
内图为先天八卦外图为后天八卦。她们堆叠后的状况是：先天乾与后天离堆叠；先天兑与后天巽堆叠；先天离与后天震堆叠；先天震与后天艮堆叠；先天巽与后天坤堆叠；先天坎与后天兑堆叠；先天艮与后天乾堆叠；先天坤与后天坎堆叠；这种堆叠包括着什么含义呢？
咱们知道先天八卦讲的是“象”，而后天八卦讲的是方位和五行。因而，是否能够这么说：
在后天八卦的方位上摆放先天八卦所涵义的“象”是最适宜的呢？例如：
在离卦的南边摆放归于乾卦的尊贵、高级品物体是最适宜的（但不能够摆放金，由于金是后天乾卦所属的五行）；因而，南边又代表着白天（午时），尊贵的高级品物体在白天就会“放光”，并且人人都能够看到。当然，从方位和五行的视点来说，离为火，在离卦位就应该摆放五行属木和火的物体。若再将两者结合起来看，那便是在离卦位摆放既是尊贵、高级品物体，并且，这些物体的五行特点又是属木或属火的。这样，便是一举两得。
在坎卦的北方摆放归于坤卦类象的东西是最适宜的。由于，北方代表着晚上（子时）。在晚上既是有尊贵的高级品物体也不会“放光”，人们也看不到。因而，在北方摆放那些归于坤卦类象的低等品是适宜的。当然，从方位和五行的视点来说，坎为水，在坎卦位就应该摆放五行属金和水的物体。若再将两者结合起来看，那便是在坎卦位能够摆放少量较为一般的，并且，五行特点又是属金或属水的物体。这样，便是一举两得。
在震卦的东方摆放归于离卦（明亮）类象的东西是最适宜的。由于，东方代表着早晨（卯时）代表着白天、代表着明亮。而先天离卦刚好也代表着这些。因而，在东方摆放那些归于离卦类象的明亮物体是最适宜的（但“明亮”并不是“火”）。当然，从方位和五行的视点来说，震为木，在震卦位就应该摆放五行属木和水的物体。若再将两者结合起来看，那便是在震卦位能够摆放那些较为明亮的，并且，五行特点又是属木或属水的物体。这样，便是一举两得。
在兑卦的西方摆放归于坎卦（黑、暗）类象的东西是最适宜的。由于，西方代表着日落西山（酉时）代表着黄昏、代表着浑暗。而先天坎卦刚好也代表着晚上。因而，在西方摆放那些归于坎卦类象的暗淡物体是最适宜的。当然，从方位和五行的视点来说，兑为金，在兑卦位就应该摆放五行属土和金的物体。若再将两者结合起来看，那便是在兑卦位能够摆放那些较为暗淡、灰色的，并且，五行特点又是属土或属金的物体。这样，便是一举两得。
在巽卦的东南边摆放归于兑卦（泽水）类象的东西是最适宜的。由于，巽卦东南边代表着春天的明亮节（三、四月），这时正是农忙时节，农田需求很多的水来灌溉。因而，在东南边摆放那些归于兑卦泽水类象的物体是最适宜的。再从方位和五行的视点来说，巽为木，在巽卦位摆放五行属水和木的物体相同是很好的。
在乾卦的西北方摆放归于艮卦（山）类象的东西是最适宜的。由于，西北方代表着金钱或政权。而先天艮卦代表着高山，山为土，土生金。因而，在西北方摆放那些归于艮卦类象的山体物体是最适宜的。再从方位和五行的视点来说，乾为金，在乾卦位就应该摆放五行属土和金的物体。若再将两者结合起来看，那便是在乾卦位能够摆放那些归于山、土、尊贵的的，并且，五行特点又是属土或属金的物体。这样，便是一举两得。
在坤卦的西南边摆放归于巽卦（风）类象的东西是最适宜的。由于，西南边代表着大地、土。而先天巽卦代表着风，风能够熟（风）化土壤，将死土化为活土而生万物。因而，在西南边摆放那些归于巽卦类象的“风”的物体是最适宜的（注：这儿的“巽”不是“木”而是“风”）。再从方位和五行的视点来说，坤为土，在坤卦位就应该摆放五行属土和火的物体。若再将两者结合起来看，那便是在坤卦位能够摆放那些既象“风”，五行特点又是属土或属火的物体。这样，便是一举两得。
在艮卦的东北方摆放归于震卦（雷）类象的东西是最适宜的。由于，东北方代表着大山、土。而先天震卦代表着雷，雷电的牵动能够穿越高山、震憾山体，熟（风）化土壤，将熟睡的大山“唤醒”。因而，在东北方摆放那些归于震卦类象的“音响、电器” 等物体是最适宜的（注：这儿的“震”不是“木”而是“雷”）。再从方位和五行的视点来说，艮为土，在艮卦位就应该摆放五行属土和火的物体。若再将两者结合起来看，那便是在艮卦位能够摆放那些既象“雷”，五行特点又是属土或属火的物体。这样，便是一举两得。
2，在读卦时要正确使用先天八卦与后天八卦
在取象上要使用先天八卦，在确认方位和五行时要使用后天八卦。
3，在看风水时要正确使用好先天八卦与后天八卦
在确认方位和五行生克时要使用后天八卦，在“取象”时要使用先天八卦。在进行风水调理时要将先天八卦与后天八卦有机地结合起来。
总归，咱们有必要记住先天八卦讲的是“象”，而后天八卦讲的是方位和五行。：
（四），八卦的根基取象
1，八卦的五行特点。乾为金，兑为金，离为火，震为木，巽为木，坎为水，艮为土，坤为土
2，八卦的人物代表。乾为父，兑为少女，离为中女，震为长男，巽为长女，坎为中男，艮为少男，坤为母。
3，八卦代表人体的部位。乾为头，兑为口，离为目，震为足，巽为股，坎为耳，艮为手，坤为腹
4，八卦的性格。乾健，兑悦，离丽，震动，巽入，坎险，艮止，坤顺。
5，八卦类动物之象。乾为马，兑为羊，离为雉（野鸡），震为龙，巽为鸡，坎豕（猪），艮狗，坤为牛。
八卦根基知识怎样学？
八卦归于易学神通一类，入门易，深化难。个人认为要入门八卦，先从以下根基做起。根基术语。八卦是什么，指哪八卦，八个卦象各代表什么，其组成是什么（也便是爻），其卦象符号是什么。
根基前史。八卦起源于何时，有何人所创，经怎样展开（易更三圣）。
开始深化。八卦根基有八个卦象，但两两组合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。具体的你就要自己看了。推荐你此刻凭借《易经》来看。上头讲的相对具体。
P.S.八卦是为神通的入门，却也是其他神通根底更是风水学堪舆学墓葬学的根底。有以下主张：1.摆正态度。八卦更多是说明一种日子哲学态度，不要看作为猜测学。当自己趣味没了，就不用在学了。
2.留意进程。在看易经时，能够每天看一卦，不要贪多，否则几全国来，就会因艰涩难明而失败趣味。要买那种古文文言文都有的那种，先看文言文有助于你理解，再看古文发生自己的观点。3.自我理解。《易经》名为易，便是改变之意。再看今人的注解时，不要拘泥于其间，而是要有自己的感悟理解，他们的仅作为参阅。否则，就把易经学死了，就彻底违抗了其“易”的良心。4.学习了八卦之后，更多的是关于人生和日子态度的改变，加倍天然，关于个人的气质性格涵养也是有优点的。
5.正经看待。自古凡习神通有道者皆为参破天机者，命犯孤星，自己周围的亲朋老友都会或多或少遭到晦气影响，自己的人际联系可能会受影响。
因而只可浅尝辄止，不行过火深化，否则天道循环，你过量的探得不归于你的天机，天道便会赏罚于你。当然，这也是说说，现在社会能学神通有道的人是很少的，没那闲工夫和慧根。
呵呵！最终，送你一句老子的话“人法地，地法天，天法道，道法天然”。
悉数随天然，顺其改变，此乃易也！祝有所成！
学习易经，入门，先看什么册本
易经入门需求先了首要要探问了些根底知识：阴阳、八卦（分先天和后天）、然后是六十四卦。除了这些外还需求探问天干地支，河图洛书等知识。具体怎样如门每个人都有自己的学习技巧。首要你得有一本《易经》带文言注释的相对适用没有根底的。网上这类书相对多，随意找一本都行。然后时刻多的话能够把曾仕强的易经的机灵视频看完，你再读易经就相对轻松了。再推荐一下南怀谨的易经杂谈，要紧是注释易传的。
百度文库里面有一本介绍八卦根底入门知识的书，首要说的是阴阳爻改变与节气的联系。
http://wenku.baidu.com/view/ca2eadd280eb6294dd886c3b.html
http://wenku.baidu.com/view/e1672c1eb7360b4c2e3f6491.html
http://wenku.baidu.com/view/352b24d276eeaeaad1f330dd.html
http://wenku.baidu.com/view/5e8151d73186bceb19e8bb43.html
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