朝向是人类很早就具有的一种认识和概念。风水修建具有好的朝向，就有着吸纳阳光、通风透气、逃避北风、构成一个杰出的小气候的效果。现代社会中，好的朝向具有开阔的视界，和优胜的地理方位以及商业价值。
因此，史前先民早就留意到了这个问题。丧葬考究方位，能够追溯到原始社会，在新石器时代，葬者的头部总是朝着必定的方向，大汶口、青蓮岗的先民朝东，半坡先民朝西。自周至秦汉，以西为上，故奏始皇陵、诸葛亮墓，均取坐西朝东方位；唐宋今后，以北为上，故后世的坟墓多取坐北朝南的方位；明清今后，一般大众的寓居和丧葬，因为地理方位稀缺，方位考究不甚严厉，有的当地爽性用地势决议丧葬方位，哪个方向高，头就朝那个方向。
但这个准则对皇帝来说就不那么合适了，皇帝是一国之君，登峰造极，当然在陵园方位上也甚为考究了，明清帝陵， 均取坐北朝南的方位，负阴抱阳，背山面水，这是帝陵方位挑选的一个重要准则。可是，帝陵方位也会受其他要素的影响，如主山的朝背， 来龙的方向，龙虎的走势，朝案山的偏正，乃至祖陵的方位， 或多或少地都会影响陵园的方位， 坐北朝南仅仅一个大体的要求，而不是硬性的规则。
风水修建的朝向视点， 杨公风水师都是用罗盘测定的。风水罗盘的第五层是专门用来测定方位的，称为地纪。地纪共分24区，每区15°，由八个天干：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，十二个地支：子、丑、乙、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥，和四个卦象：乾、坤、巽、艮组成， 上应地利24节气，下对地上24个山向。假如坟墓坐北朝南，那就称它为子山午向，随视点改变，依此类推。
（结语）
气愤、龙脉、主山、砂手、朝案、水口、明堂、朝向，这便是赣派杨公风水对风水修建选址择向的基本要求， 也是明十三陵卜选的重要准则。归纳以上要素，咱们能够明晰看到，风水师门思想上请求天人合一，人地调和，风水家所神往的抱负居所和葬地，也是一块群山环抱、流水弯曲、负阴向阳、远景开阔的盆地环境，这样一个相对独立、安静、的关闭空间。除掉风水学中迷信的要素，即运用现代科学观念来剖析，这也无疑是一个调和、天然、的生态环境。
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