七政四余是我国古代占星学体系。七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出世之年月日，调查七政四余等星曜，所居12宫的庙旺，所躔28宿的度数，以测知人日生之吉凶。
星耀喜宫歌
庙宫：
欲识星斗缠庙宫，土丑罗寅火卯中，金在辰宫计在巳，水罗午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫气申宫总一起，日月戌方云入庙，计都木亥尽利市。
旺宫：
更有诸星乘旺方，水瓶火丑孛寅当，土罗计在卯中旺，辰位土宿再荣昌。
水日巳宫金到午，木居未上紫干扬，太阴在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
乐宫：
又看诸星入乐乡，但寻宫主在何方，土星子丑金辰酉，末属太阴午太阳。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，罗睺午上计都子，紫来戍上孛逢辰。
喜宫：
12宫中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申罗戌便昌荣。
好宫：
更识星斗所好局，但寻次舍星何属，太阴太阳与土星，子午卯酉为垣局。
木星斗戌及丑未，水火寅中及巳亥，罗计卯酉福犹奢，孛紫寅申邦国泰。
七政四余躔俦：
再识星因庙乐俦，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔罗宿娄躔计，月孛东并南日气，星行此地产公侯，列爵功名题史记
紫微斗数，是我国传统命理学的最重要的支派之一。她是以人出世的年、月、日、时确认12宫的方位，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来猜测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对四柱推命而言，其根由较早，而又是同源而分流,故并称为我国传统命理学的两大派系；并且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的奥秘色彩，又具有重视社会环境、人际关系的近代意蕴，在我国奥秘文明中卓立彪炳，名列“五大神数”之首，声称“天下第一神数”。
紫微斗数推命的起点仍然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的计算程序的基础上，以处于北天中心正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑方位特色及地球面临他们向背运动的规则，赋予不同的命理含义，以推知人的命运，因而具有自己的办法和特色。
紫微斗数推命术的根本办法时以一个人的出世年、月、日、时定出其命宫地点，依此揣度其毕生的位置、品格、贫富、吉凶，然后顺次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、搬迁宫、结交宫、工作宫、田宅宫、福德宫、爸爸妈妈宫，作出世图；然后调查各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最终再经过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，留意各种改变的轨道。
紫微斗数的显着特色是：
1、可将人的命运凶吉、贵贱吉凶作出详细的阐明，而非笼统的掌握。
2、紫微斗数经过命盘12宫，体系而全面的猜测一个人终身的扑朔迷离的社会关系和个人遭受，逻辑体系紧密，既相对简单、程式化，又改变演绎，又较高的数理性和深刻性。
正因为如此，这种猜测办法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者能够掐指计算、信口开河的，在民间不如四柱盛行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴跟着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息猜测热”的不断构成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚成风气。
源流：
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所创造。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术发生，大约与子平术（八字、四柱）一起，曾遭到印度占星术的影响。历代研讨斗数的作品比较大大少于八字，因而斗数源流和传承的状况，因为材料的缺少而不太明晰。
典籍：
因为斗数不如八字揭露，研讨斗数的人相对较少，留下的作品就更少。现在较为盛行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些闻名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数作品中，比较体系和标准的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内因为各种原因从前有过研讨断层，跟着改革开放的进行，一些港台法术家的斗数作品流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研讨的开展。
分配：
如今(2008年)斗数派系可分为两大干流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。星曜解读为主中又以中州星系最为体系，以12主星所组成六十星系，彼此彼此干与所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。四化解读为主中又以钦天四化最具谨慎，以紫微星斗为经，飞星四化为纬，彼此对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。两大派系均对紫微斗数有所奉献，前者将全书中之星性解读以如今人之社会习俗加以批改，而不流於陈腔滥调；后者概括紫微斗数之构成理论，加以诠释，顾其本末。
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