在我国，将寄生于人体的虫称为三尸九虫。九虫是蛔虫、蛲虫等等，一般咱们所知道的寄生虫。不过三尸就有点不同了。由所以三，所以有上尸、中尸、下尸三双，各自休息在头、腹、足三处。蛆虫是从卵里孵出来的，不过曩昔的人不这么想，他们觉得蛆是天然冒出来的。古人以为那些虫本来就住在身体里边。三尸会在庚申之日悄悄升上天宫，向司命神打小陈述。说咱们的宿主做了怎么样的坏事，做了多么残暴的事。书上说：‘大罪夺纪，小罪夺算。’所谓纪是三百天，算是三天。罪行分得很细，听说有上百条。所以道教想得出各种抵挡三尸的秘法，但是，看样子三尸九虫是不会消减的，服药和断榖好像怎么样都没有作用。最终想出来抵挡三尸的终极方法，便是不睡觉这个方法。只需醒着监督，三尸就没方法穿透身体脱离了。今夜监督虫，是典礼本来的意图。在这里值得注意的是，《抱朴子》以及其他的经典中，都明记了庚申这两个字。清楚明了，三尸会在庚申之夜脱离身体，是来自于我国的传说。这在我国叫做守庚申，听说庚申这一天，是天帝开门，听闻诸鬼神陈说众生罪行之日，传说由于庚申都是金之日，所以天帝会在这全国判决。把这个传说与三尸说组合在一起，才能够看出庚申夜晚不能入眠、有必要熬夜这个典礼的实质。会向命神打小陈述的，并不只要三尸罢了。书上说，灶神也相同会升天，陈述各人的罪业。灶神是在晦日（注：即阴历每个月最终一天。）升天。换句话说，灶神这种神明，本来便是‘告密者’之一，具有和三尸相同的性质。现在民间还留有在除夕夜熬夜的习气，这个习气在曩昔应该也有监督灶神，不让灶神去告密的意义在。
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