十二长生是直接参与旺衰却又不直接参与的。举个比如，金长生在巳，如巳日，依据月建来看金爻，休囚论巳克金，若辰月则是金长生在巳。
日月尽管同功同权，可是在法术的旺衰理论中真实操纵五行旺衰的是月建，而真实操纵十二长生的是日辰。用神入墓是你这个用神被掩盖，掩埋之象，微观上咱们入墓是一种广义的衰象，可是实践生旺墓绝是不直接参与五行旺衰，由于日辰决议的生旺墓绝是要看你这个爻自身月下能量的，即仍然以正五行来看其旺衰，仅仅旺则遇长生更旺，衰遇墓绝更衰，但凡十二长生和正五行生克有抵触的就好像方才金生在巳这种比如就参阅月建来决议论五行生克仍是论十二长生，这个在碰到刑与五行生克抵触，刑与六合抵触时也是根据这个道理。这点在增删，黄金策，易隐里都有说到
其次若日月下有气或他爻来生，那么成果不会是死绝而是休囚（古人是把除了旺相之外的三种状况都用休囚来表达，而我这儿休囚指有气而不能是死绝）或许旺相，这个时分你就能够挑选出墓的应期，也便是冲爻或冲墓
反之则是出墓无望，这个当地你能够参阅真空假空的概念，在这一点是相同的。
最终尽管比如黄金策，增删等书都有论说到月墓这种，可是现实上月之十二长生空有其象而无其质，这点在增删里实践用月十二长生断卦的卦例能够去看。只用其象不必其质
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