记住一点，所谓新派六爻的那群“大师”根本都是为了知名自己学了几个月乃至几个星期几天就刻不容缓出版的，由于根底没打好所以才搞出一大堆别具一格的东西。
知道为什么六爻只重日月么？六爻年和时对旺衰的用法是针对应期的，而不是针对卦中当下旺衰，六爻纳甲原型是京房易，京房易学三个重点是建候，积算，纳音（蕤宾重上）。
四时中一日和一年是完好的阴阳消长。可是其间反映一个回归年，一个节气回归的是一年。
咱们的旺衰是以一个规范节气回归，一个规范太阳回归年（古代是以朔望月核算一年，根据19年七置闰核算一个规范太阳回归年的）来定的，他的实质是月建定旺衰
咱们的长生十二生灭尽管说是说四季生灭，但实践是一天的太阳行度区分十二个坐标核算得到。。但这些东西那群扯淡大师并不明白，也没学过，由于这些东西不是写在明清法术书里的，而是写在规范法术分类里（见西汉法术部分类和清朝四库全书子部法术类属），在唐宋元明清时期这些东西是写在各个大儒的易学作品里而不是写在他们的什么卦例里的。这就导致了现在所谓新派胡言乱语。。
在京房易的理论中天干定气地支定形。故十二月以十二支定五行旺衰，阴阳盛行。其便是黄钟-中吕十二律吕之理。后改定气纳十二地支于二十四节气。。
六爻卦是在一个回归年中进行的一个卦气和爻气的升降，通过宋朝火珠林承上启下后，明清时期才改编成咱们现在用的六爻纳甲，但实质都是卦气和爻气的升降盛行。他是在一个年内以月定旺衰以日定生旺墓绝来的。当然实践断卦时在象上咱们也论月墓等概念，在应期上比方某事应年，用神子水，我计划用长生，我能够定申年。但对实践当下爻的旺衰来说只要日月。
这是明清六爻公认的，见黄金策。
古六爻易是世定卦气应节，六合通气转天干。能够清晰把应期确认在任何一个年月日时里。而咱们现在用的六爻纳甲，在明清拨乱扶正时公认两个概念，榜首，只要正五行直接影响旺衰，只要旺衰直接影响吉凶，其他都是直接影响。第二便是日月为天。
八字为什么重年月日时？事实上战国晚期的六字纳音是重年命的，并且是年支。也是明朝开端比如滴天髓等书开端重日元，而新派更是愈加完全的日元为天了。
但八字重是由于他是以六十甲子岁为模型，进行一个四时模仿，而六爻年不要求一个六十花甲年的清晰，由于不论哪一年在你历算根底上你的日月配节气定旺衰的规则是相同的，用现代话说，我日月每年的运动的确存在岁差，可是处理岁差之后他的规则和速度是相同的。。
真喜爱六爻深点的能够深化两汉易学，中层的能够看看唐宋易学，浅显的也以明清古法为规范。。新派诚心是一群半吊子瞎说。。比方说纳支为啥震同乾，巽不同坤，竟然有一群大师扯出所谓古人重男轻女的话来。。。。。易学都是很谨慎很巨大的系统-，不会有这种意淫的理论为根据的
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