按朝代先后分，四柱命理的四大名著，其间三部皆出自明朝。
第一部，刘伯温所作的《滴天髓》
刘是元末明初的军事家、政治家及诗人，通经史、晓地理、精兵书。他以辅佐朱元璋完结帝业、创始明朝并极力坚持国家的安靖，因此驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋屡次称刘基为：“吾之子房也”。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三我们”。
因其渊博的常识，丰厚的阅历，其所作之命学作品《滴天髓》在四柱命学史上，被喻为顶尖之作。假如世人有想知命学之精华者，此是第一部不行绕开的命学作品。
第二部，万民英所著的《三命通会》
万，字育吾，明嘉靖庚戌进士，历官河南道督查御史，出为福建布政司，右参议，是编取旧时星学家言。对星相、命理研讨造就很深，四柱作品《三命通会》被收录于《四库全书》之中。
《三命通会》广征博引，是四柱命理的集大成者，只要开阔的视界，才会有精微的洞悉，此书关于研习命理者的视界拓宽具有不行小视的效果。
第三部，明朝江湖手抄本《栏江网》，后被清朝余春台注解更名为《穷通宝鉴》。
此为江湖术士所用之书，有用性极强，不专于说理，也不擅为引经据典，全部皆以“致用”为底子，有人以为此书乃“调候”之经典，实则此书深得易之精华——“天垂象以示文，”在天成象，在地成形，改变见矣……
虽不说理，但寓理于象，此才是此书之精华。假如除了喜好玩味儿四柱命学之外，尚求能精解某人命局，此书当不行不读，且不行不精读也。
第四部，清朝沈孝瞻之《子平真诠》
此书很好地解说了《渊海子平》的中心理论，也扔掉了很多于有用剖析并无多大助益的理论，书中言辞中肯而直接，把命理剖析，要点引向五行生克制化的实质要素上，使后世研习命理者，不致误入歧途。
所以后来命学智者评说：只要研习了并领会了《子平真诠》与《滴天髓》才会使自己研习命理不致于摸不到南墙而误入歧途。
不管业余玩味儿四柱命理，还是以计算为生，绕此四部名著而索求当世别具一格之作，皆等同于火车脱轨，并把它开到荒野上的傲慢愚蠢之举，其行为舍近求远尚其次，诙谐无知也可体谅，唯误已之余，尚再误人，此则于良知、于阴德，损之大矣！
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