数，指气数。是将天然法则进行数理化，构成一套齐备的天然数据库。术，指办法，也是一种公式。是将天然数据代入公式进行计算的一种方法。数术，便是经过天然规律的公式来推演人与社会未来的开展联系，以辅导人们的生活实践。但是后世不知或半知者常将数术概括为封建迷信的领域，殊不知人与天然彼此相关，人生于天然，是天然的挑选造就了人，社会是文明的开展的效果，而文明是人对天然的知道，并使用天然法则对人事物三者联系进行办理和使用。
数术，是我国一类古籍书的“类”名。依照《四库全书》分类法，我国古籍可分为“经、史、子、集。”这四“部”。每部之下又分若干“类”，每类之下再分若干“属”。数术是“子部”之下的一“类”。而数术类又包含了七“属”，其所属别离如下：
一、数学之属
此处的“数学”不是现在的数学几许，《左转僖公十五年》：“龟，象也；筮，数也。物生然后有象，象然后有滋，滋然后稀有。”古代把研讨“筮”时数的改变，务就造化之源的学识叫做“数学”。
二、占候之属
凡调查研讨天象与动植物的习性，以此推知人事的一类均归本属。
三、相宅相墓之属
凡研讨基建、建房或造墓的朝向地形等挑选的堪舆之术归为本属。
四、占卜之属
凡用龟、蓍、牌等按某种规矩和方法确认一组数，再依据这组数确认一个卦象，即所谓“随物取数，随数取卦。”然后依托易经判别吉凶的归为本属。
五、命理相理之属
依据一个人出世的年月日时来推演命运的是命理。依据一个人的形体、气色、掌纹来推导命运的是相理。
六、阴阳五行之属
凡依据阴阳五行生旺衰囚的易理来估测吉凶的归于本属，如奇门遁甲、大六壬、择日等。
七、杂技能之属
凡不方便归入以上诸属，而又是计算吉凶祸福的统归于本属，如占梦、拆字、太素脉法等。
由此可以看出，数术的支类旁属非常旁杂，但翻开这些书，无一不直接阐明或在论说中表现自己对易经原理的了解和使用。易经原理，不外乎以阴阳为本，五行为序，查阴阳五行的改变就能揣度未来事物的开展方向和终究成果。
气候清轻而上为阳，地质重浊下沉为阴。天有昼夜分明暗，是天之阴阳。地有山河分凹凸，是地之阴阳。日自发光热于白天为阳，月受光而明无热为阴。日有凹凸远近是日之阴阳，月有盈亏圆缺是月之阴阳。阴阳循环工作而演五行，日的改变改变着天，天的改变衬托着地，地的成长收成，四季寒暑替换便是六合阴阳循环工作而衍生的天然规律。万物禀阴阳不同而五行各异，阳驱阴动为木，阳盛无束为火，阴收阳功为金，阴盛蓄阳为水，阴阳交变转化为土。不只事物自身特点有阴阳五行，环境也是一套阴阳五行，事物的开展定于时刻、地址，调查其点自阴阳五行的联系就能推导命运和未来。
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