神通也有的书称“数术”。术，指方术，数，指气数、数理，即阴阳五行生抑制化的数理。古人将自然界所观察到的各种改动，与人事、政治、社会的改动结合起来，以为两者有某种内在联系，这种联系可用神通来概括、推理。所以，神通便用来估测个人，乃至国家的命运吉凶。《黄帝内经-素问-上古单纯论》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于神通。”《汉书-艺问志》将地理、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等六方面列入神通规模。后世把但凡运用这种阴阳五行生抑制化的数理以行占卜之术的，皆归入神通规模。如：星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、相命、拆字、起课、堪舆、择日等等。（以上解说摘录自《我国方术大辞典》） 现在，常见的比较有影响力及系统比较完好的神通类别有以下几种：八字术、相术、风水术、名字学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻猜测术、奇门遁甲、大六壬等。下面简略介绍一下这几种神通。 八字术：也叫“四柱推命术”，源于唐朝李虚中的禄命术，宋朝徐子平所发明，故也叫“子平术”。是一种用于测算个人命运的方术。其法是将人出世的年、月、日、时各配以天干和地支，这样，描绘一个人的生辰就刚好用了八个字。这是一种将人出世的时刻转换成干支，再在干支中带入阴阳五行系统而进行杂乱运算的一种算命术（这种运算不是咱们常用的“加减乘除”而是“生抑制化”）。八字术在我国大陆地区仍然是民间撒播最广的一种命术。 相术：相术细分有面相术、手相术、骨相术、体相术、声相术等等。在我国大陆地区，相术在民间的遍及程度简直不下于八字术。 风水术：因着重“避风藏水”之用而得名，古代也叫“堪舆术”或“地理学”。如果说八字术、相术等是一种卜命的方术的话，风水术则是一种造命的方术。其间又分为“阳宅术”与“阴宅术”两大运用类别。阳宅术是看活人住所吉凶，帮人选屋的。阴宅术则是看死人坟墓，帮人选坟场的。当然，其间还有许多窍门，如运用开门、换房，养鱼、引水，栽树等办法来改动人的命运。风水术自上世纪90年代起，因为数位专家学者的介入并力称是一门环境科学而获得了极大的开展，现在基本已脱节“迷信”的帽子而获得了国家的供认。 名字学：最盛行的一个门户是“五格剖象法”，这是近代由日本人发明，80年代后期传入我国的。它根据名字的笔画数，并且取的是繁体的笔画数，着重笔画数对人发生的吉凶影响，一般是和八字合作运用的。别的还有“音灵名字学”，着重名字的读音对人发生的吉凶影响。此外还有着重字形的“字形名字学”和将名字笔画数转换成易卦用易经卦爻来解说吉凶的“易卦名字学”。（这是从性质上来进行分类的，实际上除五格剖象法外其它称号并无一致的说法，乃至有些“大师”把上面罗列的其间几种折衷一下，自己给它按个名，就“发明”出一种新的名字学出来）。 紫微斗数：名列五大神数之首，声称“天下榜首神数”。古代生于五代宋初的陈抟受其时的五星术的启示而创，故形式上较为挨近其时的五星术（内在机理或许彻底不同），但更为简练、直观，运用操作也更为便利（如将十干化曜简化为四化星，化圆图为方图，省掉五星历等等）。但因为难解的原因，此术创后一向淹没，直到明朝嘉靖年间始得刊行，但亦未能遍及，直到上世纪70年代才在台湾逐步昌盛起来，并于90年代初回传至我国大陆，至今在国内习者日增，影响日大。 星相学：我国古代叫“五星术”或“七政四馀占星术”，西方叫“星斗学”，现在台湾人叫“星宗”。是运用人出世时的霎时间世界天体的方位来测算人命运的一种神通。开始这种神通仅仅用来占卜军国大事、社会变迁，最终才开展成为了一种猜测个人命运的神通。因为源自西方的星座书的遍及，现在星相学中一些根底东西（如黄道十二星座）已被年轻人遍及承受，而其艰深的部分也研讨者日众。 择吉：挑选良辰美景以就事的一种神通。如挑选成婚好日子、出行好日子、开业好日子、丧葬好日子等等。包含有九星择日术、十二黄道择日、二十八宿择日、乌兔太阳经择日法及十二执择日法等办法及门户。择吉在古代十分受注重，在现代渐趋衰败。 六爻猜测术：或叫“纳甲筮法”，是易经开展到后期的一个产品。也可说是易经的一个分支和详细运用类别。首要用于占卜详细工作而不是算命。与之类似的还有一个同是易经开展起来的神通叫“梅花易数”，梅花易数由为其起卦及断卦办法不易确认较难把握和运用，故习者较少。 奇门遁甲：“古传三式”之一。也是一种猜测详细工作的神通。和六爻猜测术比较，除了对时刻的注重外，它还注重空间和方位的效果，因而它可算得上是一种比较立体的神通。 大六壬：“古传三式”之一。也是一种占卜术，听说占卜人事在诸术中居榜首。 以上这些神通中相术和星相学是中西共有的（但在详细办法上有很大差异）。其它简直都是我国独有的。其间，八字术和相术是民间最为遍及的神通，但至今其开展已几近阻滞（大吹大擂的那些大师和作品不算前进），而星相学和紫微斗数因为其有完好的系统，更丰厚的内在，更合理的思想办法等归纳优势而在我国呈现出蓬勃开展的气势，大有后来者居上之势。 其它习者甚少的神通还有：禄命术、太乙神数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数、河洛理数、大定数、规模数、梅花易数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书、小六壬、马前课、诸葛神数、圆梦术、测字术、演禽术、灵棋经、白鹤仙书、隔夜修书、元亨利贞法等等。这些神通有的办法独特且隐秘难解，有的层次太低过于浅薄且运用规模太小，有的典籍散佚系统不全，故均未能遍及撒播。 大略神通可分为两大类，及命术和卜术（或曰推命术与占卜术）。猜测个人终身命运的为命术；猜测一件工作、一桩事物的成败得失或某种突发工作的征兆吉凶的为卜术。和从神通开展史来看，是先有卜术后有命术。 命术如五大神数、八字术、相术、名字学、星相学、禄命术、河洛理数、大定数、规模数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书等皆是。 而古传三式、风水术、择吉、六爻猜测术、梅花易数、诸葛神数、小六壬、圆梦术、测字术、星占术以及竹卜、龟卜、鸟卜、兽骨卜等各种动植物占，以及包含塔罗在内的各种扑克猜测术，都归于卜术的领域。 常见名词解说： 方术：指方技和神通。神通的概念和意义已在上文介绍了。而所谓方技，在古代指医经、经方、房中、神仙术、神通等等(神仙术即咱们今日所说的修真术)，相当于咱们现在所说的中医、气功、修真、巫术等术。 形而上学：此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。形而上学本来是哲学上的一个用语，指的是魏晋时期呈现的一种以《老子》为研讨中心哲学思潮。在近代泛指全部研讨不可知本体的学说。在科学与形而上学的论争中，其内在被扩大到了极致，全部不可知的、难以想象的，科学不能解说不能触及的，如同都被包办进了形而上学的领域。 神秘学：这是一个在现在还没有被清晰认义的名词。在我国辞典里简直查不到这个词，而在《美国传统辞典》里解说为“研讨超自然的学科”。而我以为神秘学应包含易学、形而上学、气功、特异功能、心灵学、巫术、瑜伽及其它各种超自然现象等领域。这是一个从字面上来说最简单了解的一个名词，因而也是我表述此类概念时最喜欢运用的一个名词。 五术门派：“五术”是盛行于台湾的一个神通名词，在大陆简直无人运用。所谓五术，指的是“山、医、命、卜、相”五种方术。关于“山”，一种说法是指修真之道，一种说法是指风水术。“医”即中医。命指算命术，如斗数、子相等。“卜”指易卦占卜术，如六爻、梅花易等。“相”指面相术手相术等。 古传三式：听说其传甚古（如同说是黄帝时期吧），故称“古传三式”，简称“三式”（这三种神通都需求运用式盘这种东西）。指的是奇门遁甲、大六壬、太乙神数这三种神通。一般的说法是“太乙占国运，遁甲占兵机，六壬占百事”，此三者各有要点，亦各无不占，乃至能用以估测个人命运。“三式”是归于高层次的卜术。 五大神数：指紫微斗数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数这五种神数。五大神数之名不知始自何时、出于何书或何人之口，但自上世纪90年代突现于某书之中后，现已被广阔海内外神通家认可。五大神数是归于高层次的命术。 生辰推命术：或叫生辰猜测术。是指以人的出世年月日时为已知条件，运用一系列的公式、办法进行推理运算而对个人命运做出猜测的神通。当时干流的生辰推命术有八字术、紫微斗数、占星术这三种。
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