课月将加时，十二神各居本宫，取神即日为用，曰伏吟。如子加子之类，
则以神即日干为初传，取刑为中末传。此六癸日初传丑，中戌，末传未是也。其
六合神自居本家，日辰阴阳伏而不动，自相克贼，独隐嗟叹，故名伏吟。占事静
中有动，统艮之体，保守待新之课也。
象曰：“科举高中，求名荣归。病忧土怪，讼争田庐。春冬灾浅，秋夏势危。
律身慎重，动作无虞”。如春占木旺能克土鬼，冬令水旺不畏土克，季忧土鬼乘
旺气，至秋鬼为崇，更乘凶将，其势危也，当应艮九三“危厉，熏心”凶象。或
天马、天喜、恩德吉神入传，日辰旺相，科举主中魁，求官职等事，则应上九“敦
艮”吉象也。
如癸丑日午时午将占，日上神丑加癸用，为伏吟课。
大六壬神课，课经伏吟课
凡伏吟课无克，刚日自以日神为用，曰自任格。刚者阳也，日辰阴阳各居本
家，并无相克。如甲日自用寅，三传寅巳申；丙戊日自用巳，三传巳申寅；庚日
自用申，三传申寅巳。然自任不免强暴用刑，故以刑为中末传。此六合神不动不
克，无所取，择自任己之刚进用于时，故名自任。占者自强出面，此当阻塞，为
和婉吉而事可成。
象曰：“任己刚暴，必成过愆。行人近至，流亡眼前。胎孕哑聋，祸殃留连。
干谒不出，株守吉言”。如甲日春占，丙戊日夏占，庚日秋占，三刑全有气无克，
传逢驿马劫煞，主守己待时，或不获已而动，亦动中有成，则应吉象。惟庚寅日
三传申寅巳，末太乙为勾陈刑即日干，非秋占者多凶象也。余详神将吉凶推之。
如丙辰日申时申将占，伏吟无克，刚日以巳为用，曰自任格。
大六壬神课，课经伏吟课
凡伏吟无克，柔日以支神为用，曰自傲格。柔者阴也，六合神不动不克，如
丁巳、辛巳、己巳，自用巳，三传巳申寅；丁丑、辛丑、己丑用丑，三传丑戌未；
丁未、辛未、己未用未，三传未丑戌，此自傲其己之柔进用于人，故名自傲。凡
事不能启航，家宅不宁之体也。
象曰：“潜藏伏匿，身不自由。流亡近觅，响马内搜。患者喑哑，行者淹留。
检身谨恪，无不优悠”。如三刑全有气，主不获己协动事，四季全争讼及田土事。
日用休囚，神将凶，则主凶象。日用旺相，神将吉，则有吉象也。
假设丁丑日未时未将占，伏吟无克，柔日用丑，为自傲格。
大六壬神课，课经伏吟课
凡伏吟用起自刑之神，传行杜塞，为杜传格。盖用日则终投于辰，用辰则终
投日。次传复自刑，以冲为末传。次传非自刑，以刑为末传。如壬辰日三传亥辰
戌，壬午日三传亥午子，乙亥日三传辰亥巳，乙酉日三传辰酉卯，皆初传用日自
刑，中传用辰。次传支又自刑，取冲为末也。丁卯、己卯、辛卯日卯子午，皆柔
日用辰，取卯支刑子为中传，子卯两刑，不复再传，以子冲午为末传也。壬申日
亥申寅、壬戌日亥戌未，壬子日亥子卯，壬寅日亥寅巳，乙丑日辰丑戌，乙未日
辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子，皆用日自刑，中传支辰，以刑为末传也。
丁酉、己酉酉未丑，辛酉酉戌未，丁亥、己亥亥未丑，辛亥亥戌未，皆用支辰自
刑，中传用日，及日刑为末传也。盖用起辰午酉亥自刑，传刑杜塞，故名杜传。
占事间断，改求则可成也。
象曰：“居者将移，合者将离。道由间断，事宜改为。传阳人至，传阴未归。
占人求物，不出庭除”。如将乘龙常贵人，身吉坐而获喜。见虎合二马，静中有
动，人信到门。见勾陈沉屈不伸，动止稽留。见太阴，阴私难明。见天空，主虚
诈。见六合孟神，传阳生男人，或子午全，则主路途及望信事。卯酉全，主门户
事。四季全，主争讼田产事。四孟全，主不获已与人协动事。日用旺相有吉象。
假设壬辰日酉时酉将占，刚日用自刑，中传支辰，又自刑，取冲戌为末传，
曰杜传格。
大六壬神课，课经伏吟课
《订讹》
伏吟，十二神各居本位，如子加子、丑加丑之类。有克以克者为用，中取初
传所刑，末取中传所刑。盖俯伏本家不能变化，只要嗟叹愁叹罢了，故名伏吟。
占主屈不得伸，静中思动。
自任者，伏吟课阳日无克，取干上神为用，中末传取刑。盖六合鬼神不动不
克无所取，择自任其己之刚进用于时，故名自任。
占主自强出面而当阻塞，惟和婉守静吉而事成也。若任己过刚，必成愆咎。
行人立至，然亦本家暂出之人，原非远也。失物流亡，俱不远。胎孕哑聋，祸殃
流连。病主不语而嗟叹，淹滞年月，干谒不出。
此课如甲日春占，丙日夏占，庚日秋占，壬日冬占，三刑有气无克，传逢驿
马，或不得已而动，亦动中有成也。
自傲者，伏吟课阴日无克，取支上神为用，中末传取刑，自傲其在己之柔而
自用，故名自傲。
占主不能启航，乃家宅不宁之兆。此课与自任课占病产盗逃俱同，讼狱俱主土田，关梁俱主杜塞，惟行人则自
任立至，自傲难期。出行则自任欲行间断，自傲潜藏不出。若有丁马俱可言动。
杜传者，伏吟课发用干自刑，则次传取支；发用支自刑，则次传取干。次传
非自刑，末传仍取刑。次传复自刑，则末传取冲，盖传行杜塞，故名杜传。
占主事间断，改图则可成。
《观月经》
自任卦，刚日伏吟，名隔山照水。
六合伏吟卦，阴阳归本家。
十二神将各归本家，如子加子、丑加丑是也。刚以日来用，刑处作中涯。
刚日取日为用。如甲用寅、丙戊用巳、庚日用申、壬日用亥为初传，刑处为中传也。末在刑冲处，三传立喽啰。
中传刑处为末传，若遇自刑，更用冲处也。居者将离析，流亡路不遐。
刚日伏吟自任，主家中不宁，的有哭泣，定主别离之事，若占流亡不远也。自傲卦，柔日伏吟。
自傲伏吟体，同前分两者。六辰柔日用，
柔日用辰为初传，巳酉丑亥卯未是也。刑处作中程。末在刑冲处，
以初传刑处为中传，中传刑处为末传。中传自刑以冲处为末传也。假令丑日丑为初传，丑刑戌为中传，戌刑未为末传。三传为兄弟。遽然值恶将，破散别离情。
值恶将者，主破散、哭泣、流亡、离别之兆也。刚日刑中正，柔日宅内惊。
刚日伏吟卦欲刑中正，柔日伏吟卦主家宅不坚定不宁也。《心镜》
任信伏吟神，行人立到门。失物家内盗，逃者隐乡邻。病合难言语，占胎聋哑人。访人藏不出，行者却回轮。
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