公元3世纪初，张仲景博学多才，广采众方，凝集一生汗水，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是悉数外感病的总称，它包含瘟疫这种流行症。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张没有很多运用，印刷术还没有创造的时代，这本书很可能写在竹简上。
219年，张仲景逝世。失去了作者的保护，《伤寒杂病论》开端了它在人世间的游览。在那个时代，书本的传达只能靠一份份手抄，撒播开来非常困难。
韶光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物呈现了。这位名叫王叔和的太医令在偶尔的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本时断时续的奇书，振奋难耐。运用太医令的身份，他全力收集《伤寒杂病论》的各种抄本，并终究找全了关于伤寒的部分，并加以收拾，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记叙了397条治法，载方113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪影。王叔和的劳绩，用清代名医徐大椿的话说，便是“苟无叔和，焉有此书”。
王叔和与张仲景的根由颇深，不光为他收拾了医书，还为咱们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：“夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。”
之后，该书逐步在民间撒播，并遭到医家推重。南北朝名医陶弘景曾说：“惟张仲景一部，最为众方之祖。”能够想像，这部奠基性、顶峰性的作品让人认识了它的作品者，并把作品者面向医圣的崇高位置。
张仲景逝世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》勃发芳华的一个朝代。宋仁宗时，一个名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本“蠹简”，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分内容与《伤寒论》类似，另一部分，是论说杂病的。后来，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》合计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物悉数进场了。
《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，咱们今日看到的便是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，运用药物214味，根本归纳了临床各科的常用丹方。这两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”——四部经典，张仲景一人就占了两部。（还有一种说法，中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。）
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