打一次表明有人骂你
打两次表明有人在想你,
打三次表明有人爱上你了,
打四次表明你感冒了
为什么一看见太阳就简略打喷嚏？
有的人一见到阳光或灯火就鼻腔发痒，简略打喷嚏。还有人在想打喷嚏而又打不出来的时分，看到强光后一会儿就打了出来。光是靠眼睛看到的，喷嚏是鼻子打出来的，可谓风马牛不相干的两者，在这个问题上终究有什么关系呢？
首要，咱们对打喷嚏的内部结构做一简略的阐明。打喷嚏的现象是指在将进入鼻腔的异物（如尘埃、细菌、花粉等）驱赶时呈现的一种无意识的“反射”。异物进入今后，坐落鼻粘膜上的三叉神经向作用于肺部的呼吸肌肉宣布指令，猛烈地排出空气将异物驱除出境。
那么，为什么在遇有强光时也打喷嚏呢？其实，咱们还不能够彻底获悉其间的微妙。由于它并不是什么重要的疾病，人们还没有竭尽全力地加以研讨。在欧美一些国家，有人开端着手对起因于阳光的反射性喷嚏进行研讨，连续提出了一些假定的说法。
现在可信度较高的说法是，眼睛和鼻子的感觉遭到同一条三叉神经的分配，所以，关于激烈影响的防御反应混杂在一起引起了喷嚏的呈现。具体说来，从眼睛进入的激烈阳光，鼻腔误认为对自己的影响，故以喷嚏的方式欲将其异物驱赶出去。据有关计算，因阳光而呈现的喷嚏反射多发于不满3岁的婴幼儿。在发育中的婴幼儿的身上，各种神经中枢的分工还达不到大人的具体程度，所以简略对一些来自外界的影响混杂不辨。
还有人在拔眉毛的时分简略打喷嚏，其理由与强光的影响相仿。而拔鼻毛时简略流眼泪的现象正好是与之相反的例子。当鼻子遭到影响的时分，眼睛产生了防御反应，所以，流出眼泪欲将异物冲刷出去。
喷嚏反射，俗称"打喷嚏"或"打嚏喷"，是鼻黏膜受影响所引起的防御性反射动作。但是在传统的民间风俗中，它曾被当作某种反常行为或事物发展趋势的预兆，而对此种种说明，更令人有如堕云雾之中的感觉。
一说打喷嚏就是有人在怀念。此说有《诗经·终风》和相关的说明为证。如陈子展先生认为，这首诗采自风俗歌谣，归于男女打情骂俏一类的体裁，诗云"寤言不寐，愿言则嚏"，当解为"醒来了可睡不成，我怀念了就喷嚏"。在他之前，汉郑玄对此的笺注是："我其忧惮而不能寐，女(汝)思我心如是，我则嚏也。"似该译作你也以相同的心境怀念我，我就打喷嚏了。又宋苏轼《元日》诗云："晓来频嚏为何人?"既可照郑玄的笺注来了解，也可照陈子展的直译来了解。惟虽有怀念或被怀念的差异，但归于亲情之思则无疑。至今乡村常有这样的现象：小孩打了个喷嚏，妈妈说"外婆在想你了"，接下来便方案回娘家省亲–正是以喷嚏为有人在怀念我的预兆。
一说打喷嚏就是有人在"说我"。宋洪迈《容斋漫笔》卷四："今人喷嚏不止者，必噀唾祝云：'有人说我'，妇人尤甚。"宋马永卿《懒真子》卷三："俗说以人嚏喷为人说。"由于有人说我而要吐口水念咒语，可见这个"说我"应了解为"说我坏话(或闲话)"。元康进之《李逵负荆》杂剧中，有住在梁山泊邻近的两个光棍假充宋江、鲁智深，强抢卖酒老汉王林的女儿合座娇，比及本相被梁山豪杰戳穿并预备赏罚冒名行凶者时，光棍连打喷嚏道"打嚏耳朵热，必定有人说"，–也是以喷嚏为有人在说我坏话或闲话的预兆。
一说打喷嚏是功德将至的佳兆。如《燕北录》记："戎主太后喷嚏，近侍臣僚齐声呼'治夔离'，犹汉人呼'万岁'也。"直到今日，有些人还保留着相似的风俗：旁人打喷嚏，他立刻喝彩祝吉："好!天保九如!"
也有说恰恰相反–打喷嚏是坏事要来的不祥之兆，旁人所谓"天保九如"，不是祝吉，而是及时禳解以祷安全，含义近似洪迈笔下的"必噀唾祝"。如明刘侗、于奕正《帝京景象略》记，元旦五鼓时，人们假如睡在床上打喷嚏，就有必要立刻起床，不然便会患病。起床，就是一种弥补措施。对这种说法，早就有人质疑：假如喷嚏是不祥之兆，理该打嚏者自己及时设法弥补，何故要等旁人祝祷禳解呢?所以亦有人估测，或许是古人认为闻人打嚏对自己有阻碍，所以有必要说点什么以消灾。相似的风俗，在其他一些国家也有。
一说应以打喷嚏的时日来占验工作的产生以及吉凶。如明履靖《占验录》称，打喷嚏，子日表明有酒食口福，丑日表明忧疑连连，寅日表明有外事牵连，卯日表明大吉大利，辰日表明有成婚或相会之事，巳日表明有唇舌对错的产生，午日表明有喜事登门，未日表明无凶无吉，申日表明平平罢了，酉日表明有客人将至，戌日表明有人在想念着你，亥日表明被人挂念……听起来颇似兵家的"十面埋伏"，凶吉祸福，被人怀念，唇舌对错，全说到了。有无原因因果的说明?没有。
从上述诸说及所引材料可知，以打喷嚏为兆验的风俗，至少在《诗经》年代就已经有了，或许还能够追溯到更长远。《汉书·艺文志》上载有《嚏耳鸣杂占》十六卷，到隋唐时已根本亡失，所以唐宋及今后人臆造的各种杂占书，未必能作为探究这一陈旧风俗来源、构成的原因以及文明隐义的牢靠依据。而它在民间传承的过程中，又或许通过种种变异，殊非原貌，因此产生出种种说明，不少相关的材料记载也可引申出不同的定论。由此看来，喷嚏占风俗终究是古人在何种知道或经历的基础上构成的、又是怎样作出概括并据此揣度某种或多种或许性的，终究是难解之谜。
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