除了西藏、新疆、黑龙江三省里部分极偏僻、习俗悬殊的少数民族地区，在断定时辰时需求考虑时差外，全国大部地区大约可用北京时刻来划定时辰。
每天要区分12个时辰，是因为阴阳五行的特征及旺衰会随时点的改变而改变。首先要理解，推八字的干支理论不只是是描绘自然规律的，它更是个人类社会文明的产品，从诞生那天起便是为人类服务的，一起描绘社会的一些客观规律。所以把太阳日照的状况作为阴阳五行的特征及旺衰改变的仅有标杆，我个人认为不符合原诣。原本嘛，阳和阴就不只是对应太阳和地球，一起它们还可以对应单和双、公和母……等等。五行就更杂乱了，地支更是阴阳五行的组合体，老实说它们跟日照的联络不行紧密。阴阳五行的特征及旺衰的改变应该是由多种自然环境要素、多种社会环境要素一起效果的成果，它有个客观特质是——与时“变易性”。
咱们现在的社会结构、信息结构及各种相关要素，跟古代有极大的差异。
古人传递详细的图文信息，最快的只能用飞鸽传书。假如信鸽满足走运的防止成为下酒菜，它把信息传到千里之外恐怕也要一天时刻。这个不是一般人能玩得起的，只是在军事上运用较多，所以对社会整体的信息相关效果微乎其微。一个人出外经商，纳了妾生了儿，家里的原配压根儿不知道摔醋缸。乃至还常产生“挑花源”事情——不知有汉、不管魏晋。这时候，地域（对应时差）的远近对社会结构、信息相关性的影响适当的大，考虑用真太阳时很有必要。
现在的社会信息相关性太强、太敏捷了。在北京生了胖小子，打电话给西安的老爷子报喜，也便是一会儿的事。上证指数一跌，遍布全国的亿万颗心脏在同一秒内收紧。当今的信息时代可谓“全球同此凉热”。
所以，我国的大部地区同在一个相关性很强的信息圈内，社会结构的紧密度是那么的高，具有很强的一起性与共振性，简直可疏忽地域、时差的影响。有个概念叫“地球村”，引申到我国也便是个“小村屯”，一个小村屯当然是不需求考虑地域时差的了。
当然，我得出这样的定论不单单依托以上理由的支撑，一起还有我个人及其他一些易学研讨者的实践经验。尽管还没有更科学更紧密的证明进程，也没有更准确的定论。但我的意图是抛砖引玉，期望更多的人参加易学的研讨，研讨它的与时变易性。
祖父笔记文章，转载请联络！
随机文章：