亥为阴水，处十二支最末之位，在人元中藏壬水、甲木，是四隅西北方之位，金之成形之地，它的内涵气味比较直接，虽是处〈洛书〉九宫的乾位，但它分野北方，是寒气的引进之口，从内涵含气摆放中则为壬水为本气居左，甲木为寄生之气居右，其所藏之物均为固态的方式呈现，所以《滴天髓》云。“生方怕冲” 之说，长生之主气相冲，为九宫四隅之气相交，四隅乃寄生之物，气柔质嫩，相击之后，两者皆伤，不能取用，此必赖天干透木或岁运东方方能解之，否则为祸必重也。
亥水在后天八卦中坐落西北方，处《洛书》乾卦之内，为雨雪盖屋，遍地白茫之现象，土至此处而失暖阳，金至此处而生阴寒，万物难以舒展，所以宜用丙火去化雪取暖，方显五行活力。亥象为五湖之归聚，金温水暖后，水性方能流转，其人方有作为和建树，一旦寒冻结冰，活力顿失，万物枯死，其人终身困于清寒之中，大材小用，终老山林。
亥水在《河图》的离位，坐落正南方，归于盛夏时节，这便是风俗所说的“小阳春”了，为寒水之中伏藏有暖阳之精，是阳气的内动之象，所以古书中有云“寒要暖有气、燥要湿有根”的《河洛》对待原理，天道在于运转与合作，凡气偏而枯之命局，在行运中又不助其清气，则多无所作为，即便身旺得官星相制、身弱逢印相生，亦不能官贵于身，一旦运助浊气，牢房血光之灾不免，所以在《河洛》之亥水乾中，卦配离火便是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中彼此替换效果，方显五行按捺与生化的效果。亥中甲木随水流浪，顺行东南，犹如船只扬帆，前途似锦；西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运转原理，均在《河洛》对待与五行的合作之中，能理解其间之理。
假如五行运转的方向正确了，便是命局闲神或忌神猖狂，一旦岁运制化得宜，而能吐清贵之气。就算命局纯洁，而顺逆的方向差异，终为大材小用之人，所以在剖析命理中，对待与合作的顺逆之机，便是五行之魂，并非一个衰旺日主而能尽言其理的。
亥水其性好静，其势飞跃，所认为“湖海映光”凡生年与生日为亥之人，富态健康、赋性纯真、爱情朴素、待人热心、富正义感、重友谊、亲和专心、天分开畅、达观活跃、脾气怪而顽固、经常保存等特色。
亥为“悬河”有天河水之喻，奔腾不回、标志滚滚江水自天而降，则主荣华富贵，福分合座。亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开端，如：成婚、结业、升官、从军、作业、发财等吉应。
亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，在射中喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得贵人之助，再遇火秀气流转，木性抒情而为合化成功，此刻的效果与意象，则以火为立极之点，其体现事物是以火在命局的十神意象进行的。遇土则损害之性，而不能全面发挥相合之力，遇金则交兵而破其相合之气，多主突发性对立，一闪而过，特别在流年与流月的结论中，相破相合的时分许多，其体现的事物也很快地呈现，消失得也很快，但它均是五行抑制与合化的成果。
巳遇亥则相冲， 对两支的损害均大。亥卯未三合木局，为是曲仁寿，最宜秀气的精华宣泄，忌相克的西方，而成战之势。总归，相合后的命局结构，要视其纯洁状况，切不可在岁运中成交兵之势，均应顺气势而上，否则为祸不轻，亥水不管在什么状况下均须配与丙火，即便命局燥土多，亥水过弱的状况下，遇丙火也不全为害，因寒暖团聚，湖光影子，气味生发，吉应天然到来，其吉应的巨细与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
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