金口诀四法须知研讨
泛论
现在流行于网络之中的金口诀材料关于四法须知的内容所提不详，每读到此处，总觉的现行本对四法须知的解说未尽其意，所以生出想把此处疑点考虑清楚的主意。
四法须知，是在古本金口诀的下卷，开卷榜首部分。与上卷音讯妙论有相同等的效果，是金口办法论的重要描绘。其内容如下：
（注：因歌诀撒播的联系，不免有误，以下歌诀是对照了几个版别而用的！！其中有几个字与网上的版别有收支。特注明！）
学课先须四法明，就来成去更详因。
来法便于方上觅，将神历来认取真。
就法次于坐上取，飞扬次序辩来人。
成法天官相集会，归家次序取将形。
去法便于干和位，阴阳匹配细思寻。
但认五行情好乐，就是孙膑奥妙门。
此诀即讲起课四法，那诀中来就成去定是起课的四种办法，现在网络里对此四法没有结论，只单从字面上能够很简略了解来法与就法的运用，而关于成法与去法，所谈者少之又少。
就是对诀的研讨，当是从每句的意思开端，将力求将来就成去四法所代表的金口起课之法描绘清楚。
榜首句：学课先须四法明，就来成去更详因。
注解：
此句是整首诀的泛论，意思很理解，学习金口诀起课要理解四种起课办法，它们的姓名，别离是来法、就法、成法、去法。至于为何要以此四字取名，当是有深意，下面别离对各法进行了解说。
第二句：来法便于方上觅，将神历来认取真。
注解：
来：《康熙词典》解说为，《广韵》落哀切《集韵》《韵会》《正韵》郞才切，从赖平声。至也，还也，及也。
现代汉语词典：来，由彼至此;由远到近。与“去”、“往”相对
来法，为金口最常用的起课办法，它的运用是针关于全部，有‘来’的动作的人或事或物，从词典的意思里可了解为，由彼至此的一类事物或人物的指代。不论是来人之方，也能够是来物之方，皆能够来式为用。就是顺的意思。于，从也。方上觅，来之方，为取用。
将神历来认取真，此句与网络版有差异，网络版别是将神历来细心取。认取真和细心取，意思有所不同。假如仅仅细心取，其意过于简略，而认取真则有多层意思，认字单用指的是分辩、辨认，取，为取用，真，与客观事实相契合的将与神，或许此处有暗指月将与贵神的某些真假问题，如中节将，如甲戊庚牛羊与甲羊戊庚牛之类。
此句完好的译文为：
金口诀来法，顺着来人或来物的方向，细心分辩取用与客观事实契合的月将与神将。此句还暗含了四位起出来的次序，就是方将神，最好的干尽管没有明写出，但对此法来说现已完好了。
第三句：就法次于坐上取，飞扬次序辩来人。
注解：
就法：《康熙词典》解说为，成也，迎也，高也，从也，终也。或物，当遇到这种状况时的起课办法。来与就是动与静的两类事物。别离代表着金口占卜中关于动态占卜的
依据第二句，来法之理，与此句中的描绘，就法，应该是代表着相迎且具有相对安稳或相对安静的方位的人起课的办法。尽管都是以方位为主，但因动态状况不同又各有差异。
次：居其次，次序，等第的意思，又或第二。
于：从。
坐上：此坐通座，即座位之意。上，代词，方位。
取：取用。
飞扬：此一词在现行版别里都解说为纳音花甲，因各种词典中难寻其真意。
次序：按必定次序，顺次。
辨，判别、判别。
来人：迎面之人。
此句完好的译文为：
金口诀就法，仅次于来法，是一种在相对停止的状况下起课的办法，从迎面所落坐之人的六十花甲或年命五行取地分，此处提到是次于，这儿的次于当是次于上一句中的来法，来法是以来人之方向定地分，故尔就法应该是不会是持续取座位之方为用，而是应该取来人的飞扬属相为地分，来法与就法才有差异可言。
此两句，由于差异并不太大，所以假如不读的十分细心和细心的考虑区分，很简略就会混在一同，首先要理解大前提，此首诀是要介绍四种起课办法，而不是对一种起课办法的重复描绘，假如是没有差异，又何故称为四法？
第四句：成法天官相集会，归家次序取将形。
注解：
成法：《康熙字典》，成，《说文》就也。《广韵》毕也。平也，终也，善也，《释文》凡言成者，皆旧有成事品式
成法，为一种事成现已产生或成定局之意。成法与来就之法不同，成法为事之产生，已成成果。
天官：六壬中天官即十二神。
相集会：以十二神为用。
归家：大六壬起课中遇涉害课，有归家之说，尽管此归家与大六壬涉害课彻底不是一回事，但仅仅举个比如，指的是天官贵神寻地分的一种办法，下卷之中，玄武释贼法就是此法的一种。
次序，按次序。
将形，月将。
此句完好的译文为：
金口诀成法，是一种当工作处在现已产生的状况之下，如被盗之类，以贵神起例，寻特别贵神，所落之地支，为地分，然后依据地分复兴月将和天干。
它的起课次序是：贵神à寻地分à寻月将à寻天干。
成法的用法其实在下卷关于捕盗章的部分说的比较具体。此句口诀有几个要害的点，一是天官，二是归家，三是将形。经过对后文的比较，这些要害词窜在一同，代表着一种起课次序，就是经过贵神来寻地分的起课办法。
第五句：去法便于干合位，阴阳匹配细思寻。
注解：
去法，《康熙字典》，离也，行也。人相违也，藏也。
便：就是顺的意思。
于：从
干：天干，一直以来这个干其实误导了很多人，以为是课中的人元，其实此干应该是日干。
合：此字网络版别是和，但查古书，应该为合字，此合字意为六合合，六合合处为去路的合。
位：此位即地分也。
阴阳匹配：此讲六合合。
细思寻：细心分辩。
此句完好的译文为：
金口诀去法，与成法相同，一种特别的起课办法，是寻人、兵占，或论贼地点之方的一种起课办法。操作的办法是以日干查出游鲁都，或是十干寄禄位寻六合合之法，（此即论贼盗方位，中六合合法甲寅乙卯丙巳宫的原理，仅仅古怪戊己的实禄位别离寄在了辰戌之中，与大六壬寄禄不相同），四法中，此法或许专为兵占捕盗之用而设。又此种起课的办法，要用到六合合，所以要注意阴阳匹配。
起课次序，月将（游都） 寻地分 起贵神 起天干
第六句：但认五行情好乐，就是孙膑奥妙门。
此句为四法结束，再次提出要细心判别课中各位五行吉凶，这样就找到了金口诀的门。
总结
来、就、成、去四法，现将其完好的四种起课办法例于下。
来法起课次序：以来人之方，起月将，起贵神，排人元。
就法起课次序：以命格属相为地分，寻月将，起贵神，排天干
成法起课次序：以贵神寻地分 复兴月将 再排人元。
去法起课次序，以日干寻游都或又日干寻禄位（此及为将神），寻地分，复兴贵神，排人元。
金口诀四法为学课的根本，古人在并没有写出其意思，后人多有猜想，其实就是以四位不同的方位立课而亦，地分起，贵神起，将神起。下养卷中多有提及此四法的运用。
重复阅览古籍，方有以上知道。与当时网络中各版别不敢苟同，特编撰出来，以讨教各种高手指证。
★文章来自祖父笔记，未经答应不得转载！★
随机文章：