人们对“7”的爱情很杂乱 数字对咱们日子的影响可谓不小。人们对数字已然赋予了特定的意义。 不少人厌烦13，一幢新盖的写字楼会有一层是12A，实际上这层是13层。简直全部与号码有关的产品均是8贵4贱———当然也不乏有崇尚特性的人拿着带有很多4的号码的手机俯首声称：我是搞音乐的…… 而人们对数字7的爱情倾向则不如8或4那么肯定。7有时不太好，咱们选手机号、车牌号经常听到服务员解说这个号码廉价是因为它“带4带7”；7有时又很好，生意经适当不错的温州人喜爱7甚至超越8，因为他们信仰“忐忑不定”，7代表“七翘”，是进步。甚至许多美国人对777感兴趣，原因是大多数赌场老虎机里的777组合是个好数字，也与牌桌上的21点有关。 “7”字崇拜起源于原始地理学 在生产力和科学都极度落后的古代社会，古人期望奥秘的星空能告知他们些什么。古人认为人与星星是有联络的，人的魂灵是天的一部分。因而，星占家在古代社会的位置十分显要。 树立古巴比伦王国的闪米特人信任七曜皆神，对他们都加以信奉。并坚信他们轮番执政，操纵着人世的沧桑。所以，闪米特祖先把对七星神的敬畏演化于他们陈旧的宗教中，他们造七座坛、献七份祭礼、行七次叩拜之礼……日复一日、年复一年，渐渐地，“七”从他们忠诚的图腾崇拜礼仪中抽象出来，成为一个盛大的符号，并终究融入新的一神宗教之中了。 这种传统文明影响发展到现代，因而“7”字在英语国家里边成为一个崇高而又充溢奥秘色彩的数字，它对西方文明甚至整个国际的文明发生广泛而深远的影响，它影响着人们的工作和日子的方方面面。比方有“希腊七贤”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大礼物”、“七大圣礼”、“七大守护神”、“七大善事”等等。这些都充分体现了“七”在宗教文明中的广泛运用。 “7=2+5”我国在地理学上成果更高 闪米特诸民族把日、月和五大行星（古人以肉眼观测，只知道五大行星）都抽象地称为行星。明显,是因为这七大天体都相对于恒星布景不断运动的原因。而我国因为地理学更为兴旺，现已将日、月与五大行星差异开来。 这种差异，也体现在各自文明里。在巴比伦发生了“七曜纪日”，在我国则大兴“阴（太阴-月亮）阳（太阳）五行（金、木、水、火、土）”；闪米特人尊七曜为神，而我国古人把“金木水火土五大元素说”与五大行星赞同在一起，以求“天人合一”；闪米特诸族尊“七”为大，以“七”为“多”、为“全”，而我国文明则把五行之说套用于社会的方方面面：“物有五行”、“人有五行属命”、“朝代有五行属相”、“方向有五行属位”等，简直全部的全部都可以套用五行之说，长沙马王堆出土的帛书《五星占》中，已把五大行星与五方、五帝严整地对应在一起。 在我国传统文明里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状况，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着亲近的联络。 重新认识日子中的“7” 综观我国传统文明和西方文明中，“7”字的意义都是吉吉祥吉祥、显贵广博的，它代表着古代天然科技与人文科学的一种结合。 实际上，不管贵7仍是贱7，其实并没有那么重要。数字究竟仅仅一个为了便利日子的代号，7是如此，其他数字也是如此；而从科学的日子观动身，数字背面的物质实体才是更值得咱们注重的东西
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