１、千金诀：
甲见丑寅不见申，
乙出玉兔神猴笑。
丙中酉亥相姨闹，
不见羊马来吃草。
丁火伴酉弃卯去，
戊日灵蛇出洞游。
己土不见午火生，
龙行海天才是真。
庚日寅木不失败，
辛日阳马阴猪留。
壬乃阳水寅中求，
昼夜鸡啼最堪忧。
癸日卯辰本是客，
蛇伏洞中细细分。
干支灵通六合神，
千金内诀莫传人。
这个诀法是用来删支的，全部的口诀运用都是有条件的，而这个条件是课中的五行，这点在易智杨的课例教导中这样写道：“千金诀叙述的是地支的两种相反的状况，一种是顺态，一种是逆态，例如甲见丑寅不见申，丑寅出的条件是课中有对他们有利的条件，申不出的条件是课中存在对他晦气的要素。。。。。。所以，千金诀选中的支，就作为一个比较重要的支来考虑，假如课例剖析也觉得他重要，那他便是必出的支，反之，假如千金诀删去，而课例剖析也觉得他不是首要的，那一般来说，这个支就能够删掉。”由此可见千金诀的运用并不象外表这样简略，这其间其实有许多的改变，而改变的底子在于关于金口诀课式的了解，这需求关于金口诀课式的结构和五行的改变有深入的知道和运用经历，这关于许多金口诀初学者来说真实不是一个简略的作业，这也是许多人关于这个口诀不能充分运用的原因。比方仍是榜首句：假如千金诀说某支不出，而课例的剖析确又需求有关的同类支，那么这个时分怎么办，申酉同属金，那么在申不能出的时分，很有或许就要出酉了。这也是关于口诀的改变和运用。依照教材上的观点日干，神干和将干。这样一来有引进了一些支，在易智杨的课例教导中说过：“假如仅从千金诀视点来说，那便是以日干为主，以用爻为主。”易智杨没有说出这个口诀的来历，我在其他的金口诀教师那里也没有得到关于此诀的出处，但我信任这个口诀应该和天干落宫或是相关神煞有关。
在易智杨的资猜中还有一个关于规模支的挑选口诀，那便是《游都鲁都本位诀》：
六合阴阳妙难穷，
九天九地不知道多。
游都本位原在暮，
鲁都一气后二位。
这是很有意思的一个口诀，易智杨的其它口诀在现行的《六壬神课金口诀》中并没有相同的称号，可是在通行本中的确有游都和鲁都的记载，在《神枢经》中的游都章，在《壁玉经》中也有游都鲁都歌和游都歌等，我重复研讨了相关的歌诀，易智杨的这个诀所说的内容与那些歌诀全不相同，在易的资猜中，他用过游都的先天方位在墓来解说这个歌诀，莫非游都和鲁都还有先后天之分？完好的游鲁歌诀是怎么样的呢？学过金口诀的易友都知道金口诀源于兵书，全部它有明显的和战役有关的内容，而游鲁都诀的原始出处便是为战役服务的。我的好几位金口诀教师对游鲁都都推崇备至。他们都说到现行本的游鲁诀法不全，这我彻底信任。自古我国传统文化的精微之处多在于口传心授。由于我国传统文化是建立在天人合一的基础上的，琴棋书画医武卜相虽是人间奇技，而又无一不是修身之术，所以我国的传统文化才能够称为人天之学，任何一术通晓便可入道。古人云：国之利器不行小看于人。因而各位金口诀的教师关于游鲁诀的宝贵是彻底有道理的。我等后学唯有勤修学艺，磨炼德道以待法缘。听到这儿各位易友不要绝望，没有游鲁都就不能测数字了吗？当然不是，游鲁都自身也不是为测数字而诞生的，何况古人工式的时分也没有彩票这件事，因而易智杨把他运用到彩票傍边也仅仅一种有利的探究。我一直对全部用金口诀研讨彩票的朋友说，没有什么救世主，没有什么灵丹秘法是为彩票而生的，全部的办法都需求在测彩票的实践进程进行验证挑选和开展，即便最一般的金口诀起课办法也相同能够测彩票。从易智杨揭露这个游鲁都本位诀的初衷来看，无非是添加规模支的挑选规模，并且他所发布的诀法远不及游鲁诀的万分之一，这种关于游鲁都的运用也本非游鲁都的最佳运用。可是他的这种做法，真实是为易学江湖平添了许多传说。纵上所述，易智杨所揭露的《五行五运遁诀》和《游都鲁都本位诀》都是用来扩展所取支的规模的，其意图是在猜测之初尽或许的到达不漏支。而从《千金诀》到《用神诀》是用来删取规模支的，这两个诀的运用有必要要有深入的断课功力和五行常识，一起还要深入了解易智杨金口诀测彩的模仿思路，这不只关于广阔金口诀的业余爱好者或初学者是一个困难的妨碍，便是关于有必定水准的专业金口诀研讨者来说，也是一个困难的使命，由于这需求许多的实践和经历的堆集。下面我先来讲《用神诀》：
用神诀：
课顶用神看清楚，
阴阳五行会通灵。
阴爻注定数成偶，
阳支奇数心中定。
细分五行旺与衰，
阴克阳兮阳克阴，
日时旺相克用神，
定主变迁又遁隐。
用爻无力寻六合，
贪合忘克好重生。
六合卯木见申金，
此为木绝财帛尽。
青龙寅木遇酉金，
定主金绝在半道。
太冲逢戌分两头，
自刑相见须急避，
若逢空亡主不妨，
冲克刑害表里分。
六壬奥妙依此推，
悟理便是人中神。
依照函授资猜中易智杨的说法：“《用神诀》是删选规模支的最终一步，也是最要害的一步，假如咱们能熟记、活用这个口诀，那测彩的成功率就会到达很高的水平！”别的他还提示说：“本口诀尽管称号是《用神诀》，使其实神将皆可运用，此是口诀的密中密．”这么重要的一个口诀，究竟怎么运用呢?假如咱们只看了教材上的一个比方，估量是很难摸到其间的奥妙，在易的课例和问答集中有许多的课例，在今后的文章中我会做进一步的阐释，这儿先让咱们来看一下这个歌诀，在金口诀里边谈到阴阳了，也就有了用爻，这点咱们能够依据古本中关于用爻的确认来对照，所谓两阴两阳，用在将，三阴一阳或三阳一阴，用在少，纯阳反阴在神，纯阴反阳为将。我的金口诀教师对我说，现行通行本中的音讯妙论是成为金口诀高手的诀窍，咱们能够来看一下音讯妙论：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其粗心，以格式看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡，月破支干三合，六合验其胜败，悉心估测，无不神妙。咱们要深入地感谢现行金口诀古本的整理者，尽管还有许多内容不尽齐备乃至讹夺，但至少把这把敞开金口诀断课的钥匙留给了咱们。纵观全文，这儿提出一个清晰的断课次序：1，大象（歌）–2，粗心（五动）–3，事体（格式）–4，吉凶（神煞）-5，胜败（空破三六合）。金口诀断课是有一个完好和清晰的程序，所谓行家伸伸手便知有没有，我在金口诀群里和同学沟通的时分屡次强调过这个程序，现在许多金口诀的易友首先都是从什么用爻来说事，重复参研上面的话，哪里说到过用爻呢？京剧作为国粹，其举手投足都有固定的程式，而正宗武道门户也有相应的标准，一个街头打架的混混的板砖绝技是能够劈倒一两个学院派的冠军，可是在受过完好练习的民家弟子面前肯定是一触即溃的。咱们仍是回来来说《千金诀》，我方才的话算是关于榜首句的一单个解吧。了解了用爻的地点，那么第二句奇偶便是环绕用爻来打开的，可是课式自身是死的，可是课式表里的环境是杂乱的，不能仅凭用爻的阴阳来定奇偶。还有必要参阅四柱的阴阳和课式整体的阴阳平衡。第三句的阴克阳兮阳克阴，首要是环绕用爻来打开，这儿提出了阴阳特点相反的克，比方申金对卯木，那么阴阳特点相同的克呢，该怎么处理呢？这个歌诀里没有谈，我留给咱们细心考虑。下面的一句：“日时旺相克用神，定主变迁又隐遁”是比较难于了解的，我这儿解说一下，依照易智杨在课例教导中的解说：从时刻四柱和课例联络来看，时刻，在测彩中首要是日建，能够影响课内各爻的旺衰，而反过来，课内各支则无法影响日的旺衰。所以，假如规模支中有与日建同类的支，又是克用爻的，那一般来说，不只用爻由于受克，而产生变迁或隐遁。变迁的办法有好几种，一种是寻觅其自身不出而出同类的支，一种是自身和同类都不出而搬运出到生其或其生的支，还有便是寻六合，能够是用爻自身的六合，也能够是日建的六合。把这种克转换掉，遁隐则便是躲藏入库中避克。这儿咱们能够发现这种改变的办法是适当的灵敏和杂乱，而在外面广为流传的易智杨的测彩函授材料是没有解说的。“用爻无力寻六合，贪合忘克好重生”这句除了承传上句的意思，还说了一个状况，便是尽管日建不克用爻，但用爻在课内遭到多处限制而无力的时分，能够经过寻觅六合得到协助。到这儿，《用神诀》进入第三阶段，下面所写的都是一些详细的干支改变，以“六合卯木见申金，此为木绝财帛尽”为例，这实践上说的是卯申绝的状况，它仍是连续了上面提出阴阳相克的系统，可是这个歌诀其实有多重意义的，我来解说，卯申绝，究竟是谁绝谁，这是一个要害，这不只卯申在课中旺衰有关，于四柱的时空旺衰有关，还有课式的需求以及四位的组合有关，举个比方，卯申遇到，原本卯衰，一般来说卯要被删，可是假如这时课里呈现了戌，那么卯戌合火，反而克金，这样的卯反而留下了。这便是课式内干支的组合改变而引起的歌诀改变。关于自刑，这儿指的是辰见辰，酉见酉，亥见亥等自刑，可是全部这些干支的直接改变，一旦遇到了空亡就要产生改变，由于易智杨口诀的运用是以旺衰为条件，空亡的呈现一般有两方面效果，一是影响支的旺衰，一是空能够使得支得到一种逃避，这儿他明显引用了六爻中避空的这个概念。至于易智杨是怎么来论说五行的旺衰以及干支之间的不改变效果，这在他的《金口诀测彩办法部分答疑记载》中有必定的阐释，容我有时刻将这部分附件揭露。写到这儿，基本把易智杨测彩函授教材中的几个首要诀法梳理了一遍，这儿还要弥补一个风趣的现实，那便是我关于一个诀法的解说。在教材中他说到：寅申丑未大，辰戌卯酉中，子午巳亥小。这个定数巨细的诀其实便是从现行通行本的歌诀转化而来，在现行通行本中占阴阳长幼一章中这样写到：寅申老阳翁父称，辰戌仲阳伯叔名。子午少阳孙与子，心推老少事清楚。丑未老阴人，卯酉少阴人。巳亥为小口，入课自区别。本来易智杨所说的断数巨细的口诀是来自于断人老少的歌诀，这充分说明我前面所说的，古人从来没有现成的测彩妙法，全部办法都需求咱们拿来进行实践和验证。
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