一.贼克课
发传是大六壬比较难把握的部分。发传便是树立三传的进程。发传禁绝，不行能有精确的猜测成果。构建正确的猜测模型之后，便是判别部分。一切的猜测办法，在判别时，根本是相通的，都是通过万物类象、五行生克等得出结论。下面开端讲贼克课。
依照古人的道德：上克下，是契合道德的；下克上，是不契合道德道德的。所以，古人称，下克上，叫贼克，简称贼。即下贼上。假如，在一个朝代来说，下贼上，便是暴乱，推翻国家。所以说，贼克是最大的能量。
翻了许多大六壬作品，比如太多，如《大六壬断案》等。我仍是觉得廖墨香学徒小张延生的比如最简练，简单懂。就直接引证。
九宗家世一课，贼克课有三种状况：始入、重审、首脑。
确认初传，看第二猜测区，四课区。只需上神可做传。
始入：四课中有下神贼上神（下克上为贼）。则以此上神为初传，中传看榜首猜测区域六合盘，是初传地支在地盘本位对应的天盘地支。同理，末传看榜首猜测区域六合盘，是中传地支在地盘本位对应的天盘地支。
重审：四课中有上神克下神，也有下神贼上神。则取下神贼上神的“上神”为初传。中传和末传找法与上同。
首脑：四课中没有下神贼上神，只需上神克下神。则取上神克下神的上神为初传。中传和末传取法同上。
下面举几个比如：
这个比如，四课中：
榜首课 丙（火）贼申（金）；
第二课 申（金）生亥（水）；
第三课 戌（土）比肩丑（土）；
第四课 丑（土）比肩辰（土）；
契合贼克课之始入课。
小常识：大六壬测来意，首重初传。在本例中初传“申”就可判别来意。
1、 四课中榜首课下神为“丙”，是日干，代表求测者。
2、 初传“申”为金，其六亲为“妻财”；
3、 依据六亲，
4、 阐明求测者来意是：“求财”。
5、 为什么不判别是找妻子哪？由于，“丙”为阳性，“申”也为阳性，同性不行能求婚姻，只能是求财。
一般，求测者遇到始入课，假如是单位领导，阐明其管不住部属。
再举一个比如：
这个比如，四课中：
榜首课 丁（火）贼申（金）；
第二课 申（金）比肩酉（金）；
第三课 亥（水）比肩子（水）；
第四课 丑（土）克子（水）；
契合贼克课之重审课。
小常识：
1、 三传“申酉戌”叫连珠课。连珠课阐明事物开展快速。测婚姻，女友多，已婚桃花运多，测金钱，财路广进。
2、 遇到重审课，阐明领导还有才干领导部属。部属以下犯上要当心。由于四课中即有下贼上，也有上克下。
再举一个比如：
这个比如，四课中：
榜首课 丙（火）生辰（土）；
第二课 卯（木）克辰（土）；
第三课 未（土）生申（金）；
第四课 午（火）生未（土）；
契合贼克课之首脑课。
小常识：
1、 三传“卯寅丑”叫退连珠课。遇退连珠课，功德变坏，坏事变好。如：测病，病退了；测火灾，火退了。假如测婚姻，不是妻子没了，便是老公跑了。
2、 遇首脑课，阐明统一领导，部属听指挥，方针得以施行。
3、 大六壬猜测先看三传，三传没有看四课，终究看六合盘；
4、 从猜测区域来看：六合盘为天，四课为人，三传为地；
5、 从三传来看：初传为天，中传为人，末传为地；
6、 假如三传看做一个人：初传为头，中传为身体，末传为脚；
二.比用课
比用课指：在四课中，有两课或三课下贼上，或有两课或三课上克下的状况。这种状况发传办法是：初传，以日天干为准，假如日天干为阳，则初传在一切下贼上（或上克下）中选取阳上神。假如日干为阴，则初传在一切下贼上（或上克下）中选取阴上神。假如在一切下贼上（或上克下）中存在多个阴或阳上神，用涉害课发传。有了初传，中传和末传取用办法与贼克课相同。
在四课中，有两课或三课下贼上，叫比用；
在四课中，有两课或三课上克下，叫知一；
举例阐明：
这个比如，四课中：
榜首课 戌（土）克壬（水）；
第二课 戌（土）生酉（金）；
第三课 卯（木）克辰（土）；
第四课 卯（木）比肩寅（木）；
契合比用课之知一课。
有两个上克下，契合比用课之知一课。这种状况定初传：由于日干“壬”为阳性，一切初传上神需求找阳性的。榜首课上神“戌”为阳，一切，初传取“戌”。有了初传。中传和末传到六合盘中去找。在六合盘中，地盘本位“戌”对应的天盘地支为“酉”，一切，中传为“酉”。地盘本位“酉”对应的天盘地支为“申”，所以，末传为“申”。
例2
这个比如，四课中：
榜首课 甲（木）贼未（土）；
第二课 未（土）贼子（水）；
第三课 寅（木）贼未（土）；
第四课 未（土）贼子（水）；
这四课悉数为下贼上（下克上）。第二课和第四课相同，所以本四课实践能算有三课，重复的不核算。由于日干“甲”为阳木，按比用规矩找比较的，便是找阴阳特色相同的上神发用。很显着，榜首课上神“未”为阴性，第二课“子”为阳性。所以，第二课“子”发用，为初传。中传、末传找法与上一例在相同。
这个比如要留意，第二课和第四课相同，相同的课按一课核算。实践上，榜首课和第三课也是相同的。由于甲寄宮在寅。
例3
这个比如，四课中：
榜首课 卯（木）克戊（土）；
第二课 卯（木）贼丑（土）；
第三课 戌（土）克子（水）；
第四课 戌（土）生申（金）；
这个比如，有两个上克下，一个下贼上。按大六壬规矩，不论有多少上克下，只需有下贼上，就取下贼上发用，作为初传。所以本例第二课“丑”上神为初传。中、末传取法同前。
例4
这个比如，四课中：
榜首课 庚（金）贼卯（木）；
第二课 卯（木）贼戌（土）；
第三课 未（土）克子（水）；
第四课 寅（木）克未（土）；
这个比如有两个下贼上，两个上克下。依照大六壬规矩，有了下贼上就不必再考虑上克下了。鉴于本例有两个下贼上，选用比用课发传。按比肩规矩，两个下贼上，以日干比较者，便是于日干阴阳特色相同者的上神发用。庚为阳，卯为阴，戌为阳，所以“戌”为初传。中、末传找法与前面比如相同。
小常识：
1、 旺气发用，主现在或近期正在进行的事；
2、 相气发用，主未产生，行将呈现的事；
3、 休囚气发用，主曩昔从前产生的事；
4、 死墓绝气发用，主陈年旧事。
5、 发用便是指初传。在大六壬中，初传便是用神。发用便是发用神的意思。
三.涉害课
学习大六壬最困难的当地便是发传。涉害课也是最费事的部分。咱们必定要多做比如才干真实搞懂。学会了树立大六壬猜测模型，树立起猜测结构，做判别便是铢积寸累的实践了。
涉害课是在比用课处理不了的景象，用涉害来处理。在四课中，有两课下贼上，或有两课上克下的状况。上神都是阳或都是阴，无法通过比用规矩找出初传。呈现了这种状况。按如下办法找发用便是涉害课：
1、 比较两个比较（指阴阳特色相同的上神）的上神，到六合盘中比较谁的被克或被贼的次数多。比较的详细办法，是从天盘上神地支方位开端，运动到上神地支在地盘本位所阅历的被克或被贼次数。以次数多者的上神发用，作为初传。（核算被克或被贼次数时，要考虑干支寄宮。）
2、 假如比较两个上神的被克或被贼次数相同，就按两者在六合盘中天盘的方位确认发传。四孟位优先发传，假如无四孟位，那么按四仲位发传。四季位不能发传。（四孟位为“寅、巳、申、亥”是四季开端的月份。四仲位“子、午、卯、酉”是四季中心的那个月。四季为“辰、戌、丑、未”是四季终究一个月。）
3、 假如依照四孟和四仲仍是不能决出两个上神的输赢。按大六壬规矩，假如日干属阳，则日干上神发传；假如日干属阴，则日支上神发传。
例1
这个比如，四课中：
榜首课 丁（火）比肩巳（火）；
第二课 卯（木）生巳（火）；
第三课 卯（木）贼丑（土）；
第四课 丑（土）贼亥（水）；
四课中有两个下贼上，与比用课相同，可是日干为丁，五行特色为阴。而第三课上神丑为阴土，第四课上神亥为阴水。两个上神都属阴，所以按比用不能发用。就有必要运用涉害课了。按涉害课准则：两个下贼上的上神比肩（阴阳特色相同），需求看谁的在六合盘阅历的克或贼数多，就发用谁。
咱们先看第三课上神“丑”，从天盘“丑”开端，转到地盘丑本位，看阅历多少下贼上：
“丑”阅历如下进程：
在地盘本位“卯”上：有卯（木）贼丑（土）。贼1次；
在地盘本位“辰”上：有乙（木）贼丑（土）。由于乙寄宮辰。贼1次；
在地盘本位“巳”上：无贼；
在地盘本位“午”上：无贼；
在地盘本位“未”上：无贼；
在地盘本位“申”上：无贼；
在地盘本位“酉”上：无贼；
在地盘本位“戌”上：无贼；
在地盘本位“亥”上：无贼；
在地盘本位“子”上：无贼；
在地盘本位“丑”上：无贼；回到本位，查贼完毕。
所以第三课上神“丑”在六合盘共阅历了2次下贼上。
咱们再看第四课上神“亥”阅历多少次下贼上。从天盘“亥”对应的地盘开端。运动到地盘亥本位完毕。
“亥”阅历如下进程：
在地盘本位“丑”上：丑（土）贼亥（水）。贼1次；
在地盘本位“寅”上：无贼；
在地盘本位“卯”上：无贼；
在地盘本位“辰”上：辰（土）贼亥（水）。贼1次；
在地盘本位“巳”上：戊（土）贼亥（水）。贼1次；（戊寄宮巳）
在地盘本位“午”上：无贼；
在地盘本位“未”上：未（土）贼亥（水）；己（土）贼亥（水）。贼2次；
在地盘本位“申”上：无贼；
在地盘本位“酉”上：无贼；
在地盘本位“戌”上：戌（土）贼亥（水）。贼1次；
在地盘本位“亥”上：无贼；回到本位，查贼完毕。
所以第四课上神“亥”在六合盘共阅历了6次下贼上。
依据两个被贼的上神比较，第四课阅历的下贼上共6次，多于第三课下贼上2次。所以第四课上神“亥”发用，作为初传。中传、末传查找办法同前面讲过的办法相同。
这儿留意的有两点：
1、 核算被贼或被克的次数时，天干寄宮也有必要核算在内。
2、 是四课上神，在六合盘上，用天盘相同的“字”定开端方位，这个开端方位是这个“字”对应的地盘方位。四课上神是同地盘的地支比较，检查有多少个下贼上或上克下。天盘只参加定违背方位。从天盘定位的违背方位回复到本位所阅历的苦难定发用。
例2
这个比如，四课中：
榜首课 午（火）克庚（金）；
第二课 午（火）生辰（土）；
第三课 戌（土）克子（水）；
第四课 戌（土）生申（金）；
这四课中有两个上克下，即榜首课和第三课。而且这两课上神“午”和“戌”都属阳，所以用比用无法判别谁发用。有必要到六合盘比被克次数。
比较次数的办法同例1。
首先看榜首课上神“午”，咱们先从六合盘的天盘字“午”开端。看“午”运动一圈到地盘午本位，“午”阅历多少上克下。以地盘为准。
“午”阅历如下进程：
在地盘本位“申”上：有午（火）克申（金）；午（火）克庚（金）。克2次；
在地盘本位“酉”上：有午（火）克酉（金）。克1次；
在地盘本位“戌”上：有午（火）克辛（金）。克1次；
在地盘本位“亥”上：无克；
在地盘本位“子”上：无克；
在地盘本位“丑”上：无克；
在地盘本位“寅”上：无克；
在地盘本位“卯”上：无克；
在地盘本位“辰”上：无克；
在地盘本位“巳”上：无克；
在地盘本位“午”上：无克；回到本位，查贼完毕。
所以榜首课上神“午”在六合盘共阅历了4次上克下。
咱们再看第三课上神“戌”阅历多少次上克下。从天盘“戌”对应的地盘开端。运动到地盘戌本位完毕。
“戌”阅历如下进程：
在地盘本位“子”上：戌（土）克子（水）。贼1次；
在地盘本位“丑”上：戌（土）克癸（水）。贼1次；
在地盘本位“寅”上：无克；
在地盘本位“卯”上：无克；
在地盘本位“辰”上：无克；
在地盘本位“巳”上：无克；
在地盘本位“午”上：无克；
在地盘本位“未”上：无克；
在地盘本位“申”上：无克；
在地盘本位“酉”上：无克；
在地盘本位“戌”上：无克；回到本位，查贼完毕。
所以第三课上神“戌”在六合盘共阅历了2次上克下。
依据两个被克的上神比较，榜首课阅历的上克下共4次，多于第三课上克下2次。所以榜首课上神“午”发用，作为初传。中传、末传查找办法同前面讲过的办法相同。
例3
这个比如，四课中：
榜首课 子（水）克丙（火）；
第二课 未（土）克子（水）；
第三课 未（土）克子（水）；
第四课 寅（木）克未（土）；
四课悉数为上克下。第二课和第三课相同。日柱天干“丙”为阳。四课一切上神“子” “寅”为阳，都与日干比较。（阴阳特色相同），所以不能运用比用课发传，只需用涉害课。按涉害课，把“子”和“寅”到六合盘中比被克次数，却都是被克4次。因而，又不能运用六合盘中上神被克次数来决议发传。
咱们选用涉害课的第二种办法，比较四孟和四仲的办法确认初传。便是看两个上神在六合盘中，谁的方位显贵，谁发传。四孟位老迈最显贵，其实四仲为老二，方位次之。四季为老三，方位最低，按大六壬规矩，四季不能发用。
所以，咱们比较“子”和“寅”的方位。
“子”坐落六合盘孟的方位；
“寅”坐落六合盘季的方位；
很显着，榜首课上神“子”在孟的方位，最显贵。终究挑选“子”发用，为初传。中传和末传挑选办法同前。
这儿留意：
1、 四孟是指“寅、巳、申、亥”是一年四季中，每个季的榜首月。四仲是指“子、午、卯、酉”是一年四季中，每个季的第二个月；四季是指“丑、辰、未、戌”是一年四季中，每个季的第三个月。
2、 四孟、四仲、四季的方位确认是依照地盘本位为准。把被克或被贼上神在天盘定位，然后对准地盘，以地盘的方位判别显贵。
例4
这个比如，四课中：
榜首课 庚（金）生子（水）；
第二课 辰（土）克子（水）；
第三课 午（火）生戌（土）；
第四课 寅（木）克戌（土）；
四课中两个上克下。即第二课辰（土）克子（水）和第四课寅（木）克戌（土）。其两个上神“辰”和“寅”比和，都是阳性。所以不能通过比用课确认初传。
咱们运用涉害课榜首种办法，到六合盘上比较两个上神谁被克次数。成果“辰”被克2次；“寅”被克2次。在这种状况，仍是不能确认发用。
咱们再运用涉害第二种办法，比较两个上神谁的方位显贵。“辰”在六合盘的仲的方位；“寅”在六合盘季的方位。按大六壬规矩，上神“辰”发用，为初传。中传、末传查找同前。
这儿要留意：
1、 在六合盘中比较被克次数，留意规模。从天盘上与四课中的字相同方位开端，到地盘四课字的本位停止。不能超越规模。天干寄宮也要参加核算。
2、 比显贵的次序是：孟、仲位，季位不参加。孟仲位以地盘本位为准。
例5
这个比如，四课中：
榜首课 戊（土）贼子（水）；
第二课 未（土）克子（水）；
第三课 辰（土）贼亥（水）；
第四课 亥（水）贼午（火）；
日干为阳。四课中榜首课和第四课为下贼上，上神“子”和“午”比用，都是阳。而第三课也是下贼上，其上神为“亥”属阴性。按比用课，比较者发传，所以，第三课疏忽。由于运用比用课无法发用。
咱们选用涉害课 榜首种办法，在六合盘中比较谁苦难多，被贼的次数多。成果，榜首课上神“子”被贼4次；第四课上神“午”被贼4次。被贼次数相同，无法确认发传。
我持续选用涉害课第二种办法。在六合盘比较两个上神的显贵。榜首课上神“子”在六合盘的孟的方位；第四课上神“午”在六合盘孟的方位。两个上神相同显贵。无法判别谁上传发用。
这是运用涉害课终究办法。看日干的阴阳特色，阳性取日干上神发用；阴性取日支上神发用。本例日干为“戊”属阳性，所以日干上神“子”发用。中传、末传找法同前。
四.遥克课
用四课发传，前面咱们一直讲贼和克的状况。假如四课中既没有贼也没有克，怎么办？按大六壬规矩，运用遥克课发用。
遥克课规矩：
1、优先找四课上神即日干。假如呈现多个取比较者（阴阳特色相同）上神发用；
2、假如四课中没有上神即日干，就找日干克上神发用。假如多个克取比较者；
3、假如呈现多个比较，可试着运用涉害课办法处理。
4、中传、末传取用同前。
例1
这个比如中，没有下贼上，也没有上克下，所以需求运用遥克课取初传。按遥克课规矩，优先找四课上神即日干者发用。这儿日干为“壬”五行属水。四课中，第三课上神“未”和第四课上神“戌”都为五行属土，都即日干。“未”属阴，“戌”属阳，而日干“壬”属阳，所以第四课上神“戌”发用，为初传。中传、末传取法同前。
本比如状况，由四课上神即日干也叫蒿矢课。
例2
这个比如，无上下克，所以运用遥克课发用。按遥克课规矩，优先找上神即日干，很显然，本例没有这种状况。只好运用遥控课第二规矩，找日干克四课上神状况。日干“壬”为水，正好克第二课上神"巳’火。所以，第二课“巳”发用，作为初传。中传、末传同前。
本比如状况，由日干克四课上神也叫弹射课。
五.昴星课
大六壬的九宗门法便是用于处理发传问题的。把这九课搞熟了，大六壬就根本入门了。要重复实践，就记住了发传细节。三传的初传，便是一天产生最大的作业，每天都起一课，研讨一天都产生什么，留意比较一天产生大事与四课和三传的联系，一朝一夕，铢积寸累，就能熟练把握大六壬了。 有了我给咱们介绍的根底，信任咱们再去看名著就不会有太多问题了。假如没有根底，直接看名著，不行行。由于一切名著都是大部头，讲的东西不流畅难明，即便专研一年，也不会有发展。由于古时一切著书立说的特色便是不好好的把根底讲了解，直接讲不可捉摸的。根本上把根底的东西一带而过，叫人看不了解。这便是《周易》方面学术的一大特色。大多读《周易》的人都是认为难收场。他人或周围的人看你在读《周易》，认为你上知地舆下知地舆哪！实践上写书的人是否能够做到也未可知。终其原因，便是作者从海市蜃楼开端著书，直接进入深邃部分。训诂、解说爻辞、彖象是什么意思？等等。从《子夏易传》开端，郑玄、荀爽、王弼、孔颖达、李鼎祚、邵庸、朱熹等等，都是开门见山，不讲根底的。今日的学者更是有过之而无不及。看它一百本易学高文，也或许只会吹嘘罢了，或懂一些哲学易理。真希望广阔的易学大咖，多写点根底的东西。要把读者的下线定为小学水平。这对易学的遍及会起到事半功倍的作用。 昴星课讲的是在遥克课处理不了发用的状况，由昴星课来处理。四课中彻底没有克，既没有上神即日干，也没有日干克上神。整个四课一团和气。在这种状况下，运用昴星课发传。昴星课规矩：1、阳日取地盘“酉”对应的天盘上神发用，做初传；中传取日支上神；末传取日干上神。2、阴日取天盘“酉”对应的地盘下神发用，做初传；中传取日干上神；末传取日支上神。3、运用昴星课的首要条件是四课全。假如四课不全不能运用昴星课规矩。例1
这个比如，在四课中没有任何克，既没有上克下，也没有下贼上，更没有遥克。在这种状况下，咱们运用昴星课规矩发用。
按昴星课规矩。日干为“戊”属阳。所以，初传去地盘“酉”的上神“丑”发用，作为初传。中传取日支“寅”上神“午”发传。末传取日干“戊”上神“酉”发传。
本比如状况，日干为阳的昴星课也叫虎视格。
例2
这个比如也是在四课中没有克。遥克也不存在。依据昴星课规矩，本例四课齐全彻底契合昴星课规矩。
按昴星课规矩。日干“丁”为阴。所以，初传取天盘“酉”下神“午”。中传取日干“丁”上神“戌”。末传取日支“亥”上神“寅”。
本比如状况，日干为阴的昴星课也叫冬蛇掩目。
昴星课比较简略。运用时必定要留意，昴星课运用条件是四课全。便是说四课不能有重复，假如有重复，形成实践少于四课的状况，就不必运用昴星课。
六.别责课
学习大六壬的九宗门，初学者必定要专注，不要去研讨每一课代表的含义。每一课都有清晰的判别倾向，这些内容到你彻底学会运用九宗门正确发传之后再去研讨。重复学习精确快速起课发传，这是功夫，有必要操练。
别责课在昴星课景象，可是四课不全，不能用昴星课，只需用别责课来发传。在大六壬中，榜首猜测区域六合盘被看做两仪；第二猜测区域四课被看做四象。完好的四课才干成象。依照易理，“在天成象，在地成形。”做个比如，例如造车。“在天成象”便是咱们造车的图纸。“在地成形”便是咱们按图纸造出的车。没有图纸，造不出车。没有象，也就没有详细业务。别责课便是四象不全，只需三课，标志只需三象，便是图纸不全无法发传。在这种状况下，大六壬给四课找辅佐。阳日找天干六合帮助；阴日找地支三合帮助。阳为刚，才干强，所以找天干六合（实践是两个天干相合）；阴为柔，才干弱，所以找地支六合（实践是三个地支相合）。相当于，刚日找两个帮工，柔日找三个帮工。
别责课规矩：
但凡四课不全，只需三课，无上下克，也无遥克，在这种状况下发用规矩如下：
1、 日干为阳，则以与日干相合的天干寄宮在地盘处定位，取此寄宮地支在地盘的上神（对应天盘地支）为初传。中传和末传都取日干上神。（这段话简略说：“阳取干合支上神为初传。中传和末传都用干上神”）
2、 日干为阴，则取与日支组成三合的两个地支中，排成次序，在日支前边的那个地支发用。例如：“寅午戌”三合局按顺时针组成三角形循环。假如日支是“寅”就取“午”为初传；假如日支是“午”就取“戌”为初传；假如日支是“戌”就取“寅”为初传。中传和末传都取日干上神。（这段话简略说：阴取支前三合为初传，中传和末传都用日干上神。）
例1
这个比如，由于丙寄宮在巳，所以，实践榜首课和第四课是重复的。所以本比如归于四课不全。只需三课。没有遥克，昴星课也不成了。所以只好运用别责课。
由于日干丙为阳，所以运用别责课规矩，取日干合上神。便是，日干丙与辛合（天干六合），辛寄宮在戌。戌在地盘本位的上神是“亥”（在六合盘上，地盘戌对应的天盘地支）即为初传。中传和末传都取日干“丙”的上神“午”。
例2
这个比如，第二课和第三课显着相同。所以只需三课，归于四课不全。别的，又无遥克，所以运用别责课发用。
按别责课规矩。日干辛为阴，所以，取日支前三合为初传。这儿咱们运用黄宗羲的办法。取日支隔三位后的地支为初传。日支酉，按次序，隔“戌、亥、子”后为“丑”，所以取丑为初传。中传和末传取日干“辛”上神“酉”。
这儿重要提示：
1、 别责课运用条件有必要是无克，而且四课不全。便是说四课中有重复。
2、 别责课规矩，假如日干为阴，引荐运用黄宗羲的办法：“取日支隔三位后的地支为初传”。这是最简略的。我写的规矩，为了让咱们了解取传的原理。
3、 求测人求测遇到别责课。阐明所求之事还不具有条件去做。求测小孩身体，阐明小孩发育不全；求测开公司，阐明人、材、物等还不具有。总归，求测者遇到此课，则阐明残缺不全，或不完好。
七.反吟课
学习大六壬时，总是听到说大金口。市面上还有六壬金口合占。实践上大金口是从大六壬中简化而来。断卦十分快和准。金口便是描述这种占法的精确程度象皇帝金口玉言，说什么是什么。超越铁口直断功夫。太玄了。
学会了大六壬，再学所谓大金口（也叫金口诀），十分简单。大六壬断的比较精密，而大金口断卦比较粗。大金口把六合盘都省掉不必了。寻求快速，考究“干、神、将、方”。这儿不讲大金口。总归，咱们记住，学会大六壬之后，大金口轻车熟路。
反吟在六爻猜测中就有了。在易学猜测范畴，许多概念都是相通的。便是通用的。在六爻中，有两种反吟。一种是按后天八卦图，相对冲的卦便是冲卦。如：坎离，震兑，乾巽、坤艮，两边都是对方的冲卦。假如猜测时，原卦坎，变卦为冲卦离，这便是反吟。还有一种六爻的爻反吟。爻纳支后，每个爻都对应一个地支。地支遇七为对冲，便是从地支本位起，按次序数到七便是相冲的地支。如：子午，卯酉等等。动爻改变后所得地支是对冲的联系便是反吟。
在大六壬中，反吟课便是指月将与占时相冲，导致六合盘地支排列为上神和下神悉数为对冲联系的一种课式。
反吟课发传规矩：
1、 假如四课中有克，按克的规矩发用，中传和末传取法也相同。
2、 假如四课中无克。取日支的驿马为初传，日支上神为中传；日干上神为末传。
例1
这个比如，月将与时支相冲，所以归于反吟课。在四课中有克，所以运用有克的办法发传。实践本例为也为贼克课中的重审课。这儿就不再仔细分析了。求测者遇到此课，能够结合贼克课和反吟课进行判别。
例2
这个比如，月将“亥”和占时“巳”相冲。所以是反吟课。咱们用反吟课规矩发用。在四课中，没有克，所以按反吟课规矩，取日支驿马为初传。日支为“丑”按歌诀“巳酉丑马在亥”，所以日支为“丑”则马星为“亥”为初传。中传取日支丑上神“未”；末传取日干辛上神“辰”。
小常识：
1、 占测者遇到反吟课，阐明求测的事或许有费事，需求重复。
2、 马星便是驿马。是三合局和十二长生衍生出的神煞，不喜欢回忆的能够推导出来。实践马星只需四个即四孟“寅、巳、申、亥”。是三合局中在十二长生的“病”的方位。回忆口诀就比较简略：“申子辰马在寅；亥卯未马在巳；寅午戌马在申；巳酉丑马在亥。”
3、 必定要留意是按日支找马星。
八.八专课
六壬根底入门常识解说快到结尾了，后边的进修就要看名人作品了。学习大六壬，邵彦和、郭御青的作品能够看看，他们都供给很多比如，能够对比操练起课或研讨其断卦办法。假如能把这两位大师的作品搞通，你将是真实的了不得。
八专课是指四课干支同位，只需两课，而且上下无克。这种状况按六壬规矩不允许运用遥克。而是运用八专课规矩发用。
八专课规矩：
1、 日干为阳，以日干上神在天盘顺时针数3神为初传；
2、 日干为阴，以第四课上神在天盘逆数3神为初传；
3、 中传，末传都用日干上神。
例1
这个比如为干支同位，便是说日柱天干和日柱地支的联系是寄宮的联系。在这种状况下，导致四课之中，实践只需两课，别的两课是重复的。假如仅存的两课没有上克下或下贼上的状况，就契合了八专课规矩。只需两课不能运用遥克。
按八专课规矩。日干“甲”为阳，则以上神“亥”在天盘顺时针数3为“丑”发用，作为初传。中传和末传都取日干上神“亥”。
例2
这个比如契合八专课。由于日干属阴，所以取第四课上神“丑”在天盘逆时针数3为“亥”发用，做为初传。中传和末传都用日干“丁”的上神“戌”。
例3
这个比如契合八专课条件。在六壬中也称为独足课。人们常称此课为三酉独足。遇到此课的求测者或许会被问是否是一只脚。
小常识：
1、 八专课气数严重不足，比别责课还要弱。求测者遇此课，标明在窘境中求生存；
2、 四课代表四象。榜首课为太阳；第四课为太阴。三数为“三生万物”。别的，三为极数，万物到三，会生变。这是易理。所谓“三变五复”。
3、 易理不是通过训诂和复原《周易》文字转义能够得到的。假如把易理分红“象、数、理、占”去学习，恐怕永久也弄不通《周易》，这样做只能把易学众多成汗牛充栋的书本，糟蹋晚辈莘莘学子名贵韶光。易学根源没有彖爻辞，《周易》的实质就在咱们日常日子作业玩乐之中，“在天成象，在地成形”，“观天之道，执天之行，尽矣。”
九.伏吟课
大六壬发传的办法被总结为九宗门，共九种课式。即：贼克课、比用课、涉害课、遥克课、昴星课、反吟课、八专课、伏吟课。前八颗现已讲过，本文为第九课。在这九课中，涉害和伏吟是比较费事的，其他课都很好了解。学习时要给予注重。
当月将与占时相一起，六合盘之间地支彻底相同，这种状况按六壬规矩选用伏吟课发传。这一课涉及到相刑、自刑和相冲的常识，不熟练把握这些常识，无法精确发传。
刑冲常识在六爻猜测学中的是相同。相冲比较简略，十二地支构成循环，地支子相冲的地支是数到七便是冲位。其他地支都有这个规矩。这样记的运用时比较慢。最好用凭借手掌形象记住，一朝一夕天然就熟练了。
相刑也是最好凭借手掌回忆比较好，不吃苦头。本文要点不在阐明怎么记住相刑，咱们先记住：
未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑；
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；
子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；
辰、午、酉、亥自刑。
相刑是有方向性的。这个咱们要紧记。引荐咱们看我前面京房易学中关于刑的文章，哪里供给了一个回忆办法很有用。自己把它上掌，很简单记住。
下面咱们学习伏吟课规矩：
1、 占时与月将相同，形成六合盘十二地支同位，六合盘相同。运用伏吟课；
2、 假如四课上下有克，依照克的规矩取初传。中传取初刑，末传取中刑；假如初传自刑，则取日支上神为中传；末传为中刑；假如中传自刑，则中冲为末传；
3、 假如四课无上下克，此刻不取遥克。日干为阳，则取日干上神发用；中传取初刑，末传取中刑；假如初传自刑，则取日支上神为中传；末传为中刑；假如中传自刑，则中冲为末传；
4、 假如四课无上下克，此刻不取遥克。日干为阴，则取日支上神为初传，中传取初刑，末传取中刑；假如初传自刑，则取日干上神为中传；末传为中刑；假如中传自刑，则中冲为末传；
例1
这个比如，占时与月将相同，契合伏吟课规矩。由于榜首课为丑（土）克癸（水），所以取日干上神为初传。中传为初刑，即初传地支丑刑戌，所以戌为中传。末传为中刑，即为中传戌刑未，所以未时末传。这儿要留意，地支相刑是有方向的，取刑，而不是取被刑。
求测者遇此课，七个“丑土”克“癸水”，论六亲，日干为求测人，则丑土为官鬼。求测人四周被管鬼重重围着。很或许在官家的监狱中。伏吟课阐明求测者原地踏步。
例2
这个比如契合伏吟课。日干为阳。
例3
这个比如契合伏吟课。日干为阴。
例4
这个比如契合伏吟课。日干为阳，三传呈现自刑的状况。
伏吟课阐明求测者原地踏步。假如求测出行，阐明走不成了。假如猜测戎行交兵，则两边坚持，打不起来。
至此，大六壬的宗门九课都讲完了。假如读者读了笔者一切系列文章，能够看了解，应该入门了。往后能够自己找名著研究了。长期实践就会不断提高，通过屡次波折之后，必定会成为高手。
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