这短短的入式歌诀关于初学者，大约也便是简略看一下罢了，详细是怎样回事或许似懂非懂。许多讲义教材等很少去详细解说。本来金口诀是三式之精华，本着准 狠 快著称。也便是说她所反映的是简略方便直指问题地点。曩昔有种叫拴马桩的说法，便是一句话就能让你下马受听，屡显奇特，也便是金口一开无以更改。
曩昔的金口诀课式心中藏，起课袖中查，底子不是现在让你先报数复兴课猜测。这就要检测起课人的经历和灵性。现在许多易友自身不知道对方怎样起得课就开端测断，天然失误在所难免。又说课体既出信息随出，这句话也不假，由于金口诀讲得是时空性，在此时段起课不管怎样起都会多多少少存在关于你我他的信息。断对几点彻底合乎逻辑。有时求测人不知道怎样起课求地分，借用软件随意起课，所显现的信息或许就十万八千里不为怪了。
再便是断课的盲点，金口诀就像火眼金睛，课体一出立刻就能发现工作地点，一句话就能说出工作发生点症结地点，其实最简略办法便是看动，三动五动观其粗心便是指此。有人说学到高层就不必看动了，其实这是谬论，这是说跟着学习的深化不是只简略看动，而是以动为引 以格式为体 逐渐剖析动的或许性成功率等。许多人不管断什么都只针对用爻而忽视其他支干，这又是一个误区，整个课体是一个全体，每个干支都代表着自己，不管哪个干支出问题都关乎着自己，仅仅整个全体又分表里上下，不是非要找出谁是他谁是我。金口诀的二神便是八卦图中得两个阴阳圆点，也是在不断工作转化，人元与地分也是圆中得两个点而演变成的面而不断发生变化。其实人元与地分自身便是与二神相同，是一组完好的全体干支联系。也便是说金口诀能够只分为三组干支，但为了契合阴阳结构和便于断事体，分隔后变成四位，把变化的事体化成静态的上下易于调查的课体。有的易友很疑问为什么地分一会是内一会是外，这个误区就在把整个课体固体化了，少了变通，硬要把课内干支联系你我化，这就违反了阴阳改变上下变通的天然规律。把课全体化分为上下表里，是为了更好的用静态剖析现存的信息地点。这样就像一个人相同有了头脚。可是一个人也不或许一向站在那里不动，也是随时发生变化的。所以就呈现了金口诀的 来 成 就 去等办法，环绕现在的点铺开一个面多方面剖析。用静得事态去剖析曩昔 现在 将来的工作的发展趋势，这也是一个以静待动的剖析进程，所以关于断应期也就没有了确定性也是应期难断的其间一个原因。
说到格式是很重要的，其间涵盖了动 克 害 等全部要素，由于她便是一个大结构一个方针相同的结构。比如你为一件事预备的再充沛齐备，方针不允许你是无法成功的。所以一个课不管课表里联系多和谐终究还要看格式。不是简略一看课内都是生合而忽视格式。不管多好的课如果是分局课成果都不会完美。
这么多神煞为什么就先说到驿马呢？驿马不可是一种东西也是一种操作的比如，不管什么事你得去施行吧，没有驿马就很难动，当然激动也是动但那是贬义的动。欲先利其事必先利其器，没有一个得力的举动办法东西 手法操作起来就很难，比如官动利求官 再遇驿马升官无忧，这便是驿马这种行使性的重要地点，也便是万事俱备欠春风了，所以驿马不是简略的东西手法，是一种事态的待势。不管什么事你不去争夺不去操作是无法完结的。相对来说说驿马也便是一种应期。当然其他神煞也能够作为应期的一种就不难理解了。
怎样断课，从那里下手也是初学者一个难题，一般都是先看三动五动环绕用爻去断，当然办法没错，但详细剖析工作的时分就显得单薄片面。金口诀不分你我，能够分表里联系，人元与地分是密不可分的一组干支，也是一个课的发课端，坐落课的最低端也便是最内部，许多事体从此而发，贵神将神是事体的突发体，也便是最热烈的中心地点，比如一个人的心脏六腑部位。一般人患病大多在此，可是人元是一个人的大脑坐落最上端，是一个人最中心的要害，为什么不去注重呢？ 人的大脑是剖析事物掌控事态的领导地点，有了大脑指挥若定其他部位才干施行，可是只要大脑去想其他干支不去操作也无法完结。在这里人元是一个完好事体的指挥若定的要害，比如人元逢空亡 大多工作还没有详细端倪不具备实在的操作性。人元为实，做起事来就考贵神将神了，由于不管做什么事也要凭良知，所以神的重要性不解便知。地分与人元本为一家，良知关乎到地分人元也就关乎了工作胜败的要害。这仅仅打个比如。
凡干事都是求成的多求败得少，合为众成力，干合是一种天象是事态趋势的时期，也便是地利，合适操作事体。地支人合更合适操作。所以说以干支合求胜败。
以上简略论说金口诀的一些特色，今后再对金口诀断八字论说些自己的观念，以上观点纯属个人臆论，愿与诸位易友一起学习前进，探究金口诀奇特。
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