金口诀的课体结构众所周知有四位，即干、神、将、方。大六壬课体结构众所周知，天地盘、四课、三传、贵人、六亲、遁干。
古书上说金口源于六壬，而实践也证明了金口断事如神。
这让人十分难以想象，单单仅凭这四个字能在大多数时分断验如神，还没有大六壬的繁复，这不由让人生起了想一探其时发明此术的人的主意！
金口一直以来就传说是源于大六壬，但并没有谁出来真实阐明为什么它源于六壬，从哪儿能够找到它源于六壬的依据。
为了更好的学习金口，便生起了想具体解开金口与六壬联系的主意。这种做法一来能够为金口学习增加一些新的血液，为有心想学金口的朋友供给一些理论上的参阅。
金口四位的来历
1 、月将起法：
金口起课的办法是“月将加时方上传”。大六壬起课的口诀是“月将加正时”。
来比照一下金口与六壬在起月将上有何差异？
六壬式具有天地盘的结构性质，而金口诀则隐去了天地盘，实践上金口与大六壬在起月将上是彻底一至的，咱们可了解为，大六壬是起了十二课的金口，金口仅仅六壬盘中的十二分之一。
举个比如即可了解：如甲子年 丙寅月 庚寅日 壬午时 亥将
为了简略了解，我将地支盘写鄙人面。
巳午未申
辰 酉
卯 戌
寅丑子亥
这是六壬的地盘，也是金口的十二个方位。然后依据口诀“月将加时转自方”咱们把一个时辰里的十二个地支的月将全转一次就得到下面的将盘。
将：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
方：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
然后咱们把月将对应到地盘上，会构成下面这个盘，这个盘也便是六壬的天盘，也便是十二个金口方位上的月将全排。
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
从这儿咱们即可知，金口原本原于天盘式中的十二分之一，古人为了计算便当，免去了排天地盘的繁琐，而直接找需求用的那十二分之一个地支就能够了。要测哪个方位就取哪个方位即可。并将起式口诀从“月将加时”改为“月将加时转自方”，这样的做法是与后边咱们要谈到的发明金口诀的人特殊的断课思路而构成的，不是随意改的。
这儿也即可看出，金口诀的发明者，榜首次简化了起课的办法，一次性起一个支的月将，比一次将十二个支的月将全排出来要简略的多。
此为榜首处删繁就简。
2、贵神起法：
金口起贵神的办法与六壬起贵神的办法有些不同，六壬起贵神是从天盘找天乙贵人再论宫，而金口现在盛行的办法是从地盘宫里找贵人，当然了，阴阳顺逆六壬和金口都是相同的。
现在咱们先剖析一下究竟该在天盘找贵人仍是该在地盘找贵人。先看下下面这首古诀。
贵神起例：
月将加时顺究，只寻天神等候；从戌到巳顺行，从辰到亥逆就，贵螣朱六勾青，空白常玄阴后。
这是金口里的贵人起例，我只剖析榜首句。由于金口起贵人的问题就出现在榜首句。
榜首句话有两种意思，不把这两种意思搞清楚，贵神就会起错。
首要咱们能够这样以为，金口里以诀为古，为原则，后边的一些课例皆是后人所作，了解这个条件之后，咱们方可持续，免的到时分诀说通了，又古怪作者为什么后边的 课例又别的的办法起。
下面说贵神起例诀的榜首层意思：
“月将加时顺究，只寻天神等候”，这是起贵神的榜首句，为什么会加这么一句，咱们想过没有，月将，是加临在地盘上的神将，月将为什么会放到贵神起例里？莫非起贵神会跟月将有关？有了这样的疑问，咱们能够想想咱们现在用的起贵神的办法是不是与月将有关，显着不是，咱们现在起贵神底子就不好月将牵扯任何联系，那这便是问题了？诀错了仍是咱们错了？
“月将加时顺究，只寻天神等候”，天神即天乙贵人。意思是指，月将加在地盘上之后，再依据改变后的月将来起贵神。如此解说应该才干解说的通！
在这儿等候有两层意思，榜首层意思是月将先行贵神跟在月将之后，十分的形象。由于月将司月，当在先行，天神制旦暮，天然在后，天神与月将都为天上之神，两神齐临方可断事，这是榜首层意思，第二层意思，由于金口起课只用一个支即支上的将，所以当找到这个支上的月将的时分，就要停下来等候贵神，当贵神起好之后，方可断事。
所以，从这儿咱们能够看出，好像咱们现在起贵神的办法还有待商讨。
我在前面现已提到了，金口古本里一切的课例都不是以天盘月将寻贵人的办法来确认的，这也让人困惑，是写书的人错了吗？
在此做一个猜想，起贵之法金口诀中不见注明，古时分信息传递不像现在这么快，金口又为秘传，故而在起法上或许是作者了解有误构成的。
为什么我要在这儿着重天盘起贵呢？
榜首，于情于理，贵人为天神，能制旦暮，司于天，不该该像现在这样从地支宫里起贵，这样神不就在地上的神了吗？说不通。
第二，已然金口源于六壬，那么在根本起法上，应该与六壬着眼点相同。即都为天地盘式，都以相同的办法起月将，都以相同的口诀起贵人（甲戊庚牛羊等），那就不该该是从地盘起，这很简略让人产生矛盾的感觉。
第三，书中及现代起法，显着与古代歌诀内容有收支，歌诀了解的说出了，月将加时顺究，只寻天神等修，这是一种种承上启下的语句，即标明贵神与月将是有关的。而咱们在实践操作的时分确并没有用到月将，这便是问题。
以下举个比如，阐明日盘起贵和地盘起贵：仍然用上面那个比如：
甲子年 丙寅月 庚寅日 壬午时 亥将
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
假如咱们要起出子位的将神，咱们一般的起法是，庚日午时用丑贵，顺转。
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
贵
这是咱们现在用的办法，与天盘月将没有联系，只需找到丑宫就能够了。下面看看从月将上起贵的办法。
贵
戌亥子丑
酉 寅
申 卯
未午巳辰
这便是一个从天盘起，一个从地盘起。
经过对歌诀的证明，实践应该从天盘起贵神，但咱们实践中发现，从地盘起贵断课的准确度也不低，这阐明两种办法或许都有作用，咱们在此仅仅评论理法和结构问题，所以在实践操作的时分，习惯于哪种办法都可。
3、天干起法：
金口里起干神以五子元遁为主，不以旬遁为主。
先解说一下五子遁和旬遁的差异。
五子遁又名日上起时之法，是一种以日干来找各个时辰的辰干的一种办法。
旬遁是一种以日旬首来找日干的办法，他的单位是天，由于一旬为十天。
其实遁干的办法在大六壬里旬遁和五子遁都在运用，仅仅看不同的工作运用不同的遁干办法而矣。
而金口则多以五子遁为主，含义在于重在猜测其时的方位天干的作用力和影响。
而六壬在用干方面或许还没有金口用的时分多和精道。
如此经过上面临金口课体的剖析，不难看出，金口其实是便是六壬天地盘的十二分之一柱，问题最大的当地就在贵神起法上，上面我现已具体解说过或许是金口在撒播的进程里把贵神的起法弄错了，而正确的贵神起法应该与六壬贵神起法相同，下面举个完好的比如。
甲子年 丙寅月 庚寅日 壬午时 亥将
乙丙丁戊
六朱蛇贵
戌亥子丑
甲勾酉 寅后己
癸青申 卯阴庚
未午巳辰
空白常玄
壬辛庚辛
此盘，假如来人是子位，那能够从盘里取直接看出此四课为便是金口的四位。
干：庚
神：常
将：巳
方：子
六壬与金口的分路口
现在咱们来看下，六壬与金口的差异。其实经过上面的比如咱们不难看出，金口同六壬相同都是操作天地盘来玩成断课的。
天地盘是六壬与金口一致的思维形式，两种猜测在此是同源同宗的。
在接下来的操作里，六壬采用了一种思维办法，那便是以日辰起四课，以四课动态 发三传，然后了解事物开展的整个进程和不同阶段，这种思维是一种极为慎密的严厉依照工作主体，工作开展，工作结束的思路来拟定的，所以十分的杂乱和详尽。
而金口在此处即另辟蹊径，以来人方位上的四位干神将来判别这个方位上所来之人有何事!这是发明金口诀的人原有的主意。
其实这种办法六壬里也不是没有，六壬里的前锋门其实便是一品种似的思维。我想金口的来历不外乎是善用六壬的高人，发现前锋门其实在应事的时分愈加的便利和便当，然后起心改进六壬，抛开繁复的四课三传的推演，取其六壬里轻灵活小的前锋门为用事之法的一种特殊的六壬思维。
也因而，金口便走了了另一条与六壬不同的路途。
第三部分金口发用问题理法
当金口的作者在建立了只取天地盘中来人方位这样的一个思路之后，这才刚刚是榜首步。接下来要做的是完结课体各种联系的规划。
关于一个猜测系统来讲，动用联系是最先要考进行考虑的。
金口源于六壬前锋门的取方位思维，所以发明者，必观察所来之方上乘何神何将，所以构成此方位上的一种六壬天地盘的单宫占断法，单宫占断在奇门里常会看到，这种办法是只论及该宫之中星门奇特仪之间联系的一种思路。
已然六壬天地盘以十二宫为准，各宫加临神将干，那么它们天然能够进行单宫占断。
单宫占断的办法理由是，来人之方，必会带着此刻的神将干，来人所测之事，必应于神将所管之事。
在此发明金口的人便扔掉了六壬创建四课三传的理法，而是取用易经中的相关理法来规划金口四位怎么取用爻的问题。
物物有太极，每一个太极之中，天然分划出两仪四象，四象中暗含三才，此即为阴阳三才四位。
金口诀发用的确认，来自于古代一以少为尊的易经思维，咱们都知道，八卦在确认天地六子所用的办法便是以少为尊。
故而金口在确认用爻的时分，相似于八卦拟定天地六子的办法，以少为尊。理由是干方阴阳必是相同，所以四位中的阴阳联系其实只要考虑三爻，相似八经卦三爻阴阳联系。所以金口从发用上，与六壬是有差异的，但他又坚持了六壬课的重要特性，那便是人事首要会集在神将两爻之上，六壬课也是如此，人事多会集在月将与贵神同日辰的联系上。
金口不必日辰或许便是根据以单宫为太极点，不涉日干支，然后不去考虑日辰。此脱出来了六壬发课必明日辰的先决条件。
五动联系的规划理法
金口诀里五动三动联系的规划无疑是最具有特征的，现在咱们来看看为什么要如此规划五动联系。
金口里五动三动的规划，其起点是象，这种由象来设定金口四位联系的思路，是一种反推的思路，当然此处还包含了阴阳、主客、动态、尊卑。取用五动的出法点坚持了六壬的特色便是以克为机，只要事物发生了贼克联系之后，才会有杀机闪现。
咱们先从金口古本的四象图里看五动的出处：
四象所属图
人元：客，天，君，祖，外；
贵神：主，宰相，臣，父，官禄
将神：己身，妻，财，亲属，内
地分：田宅，后代，奴才，鞍马，家畜；
金口是从地支宫向上看的一种立体式结构，这种结构在其时规划金口的时分作者应该考虑到了。
所以规划的时分，以干为天，神将为人，方为地，构成天地人的完好太极，为什么人爻有两个呢，由于人秉阴阳而生，所以具有阴阳特性。
以四象为起点，在三才方位上拟定出相应的人事联系，即有了上面的四象所属图。将方为内，干神为外，将方为自己，干神为客人，如此定制出人事联系。
咱们知道六亲联系以我克者为财，四象里我为内爻鄙人两位，所以将克神为财动，又有以外克内为贼侵，所以从神克入为贼动。为什么说不是将克干为财，神克方为贼呢？那是由于近克之理，财不隔手，相隔而克，其力不及，不能表达我之财与贼之财的含义，所以要取近克为。之所以取神将之克，而不取干神之克或将方之克，那是由于求财多为由内向外求，贼盗多由外而内，而神将为表里之分界点。所以这二动必在此二位也。
记住易书上有提到，人生在世，为财官而矣，然财又为重中之重。一起大六壬里也有神将代表一切人事十之有九，所以将财位放在神将之位，代表着财于人之重要，又由于神将爻是人爻，人与财不可分也。
官动之说，按传统理法，克我者为官，但是在金口四位里，官要外求，而不在内取，所以神克将不会官动。又由于干神主外，神将为中，将方为下，所以求官必于外，官动便出在干神之克上，但是上克下如首脑，顺之以理，下克上为重审，进步之功。故而以神克干为官动。
妻动，四位尊卑显着，代表着肯定权利的干，克肯定低微的方，闪现的是古代的一种男尊女卑的世界观，此组织于易来讲，上为阳，下为阴，以阳制阴，故而为妻动。
怪动，四位尊卑显着，以极端卑贱，得罪天之威严，故而为怪事也。
五动之规划，指在此太极之中，使用四位天地人联系，合作人情事故，取以大六壬贼克方显杀机一现的思维为辅导，取克为动之由，故而构成了有金口自己共同的占测架构形式。不可不谓之奇妙。
各种断法的理法
由于规划了发用之方，五动之法，故而，金口诀的占测系统便完好的构成了。接下来要做的便是断法的考虑。
金口断法以象为主，正如古书写在最前面的音讯妙论：凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其粗心，以格式看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其胜败，悉心估测，无不神妙。
此断论速是规划金口诀之人关于金口和六壬相交融之后定下来的，格式、驿马、神煞、这些六壬里都有，空亡、干支三合六合皆是一切猜测学里都会用到的。唯有入式歌，是作者总结六壬并交融金口之后最为精练的歌诀，这是建立在许多课例总结之上才有的。
第六部分学习大六壬和金口的办法
因而，咱们在了解了大六壬和金口诀结构理论之后，便能够在学习其间一种数术的时分，旁以另一种数术，以研其正确。例如：
会大六壬的朋友，又会金口就会比较便当，天地盘一把，不必先起四课三传，直接取其宫，即可断来人之意，假如需求细断，则可排出四课三传加以详论。
熟话说技多不压身，能找到两种数术的相通之处，信任对有志于学习两种数术的朋友来说仍是有益无害的。
金口作为一种独立于六壬又与六壬有千丝万缕联系的数术，最大的特色便是快狠准，缺陷没有大六壬细准，所以主张两种数术都一起精研，则对断事才能的进步有很大的协助。
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