金口诀的首要争辩在于到底是交节换将，仍是中气换将？一直以来各说纷纭。无论是节仍是气换将都不乏成功的事例；偶个人以为这个并不古怪，关于一个随机的猜测体系来讲，这些都是或许存在的；也无意于改动某些“大师”几千年的传承或是仅凭几句话来一致咱们的取用观，仅仅粗谈一下愚的鄙见：
从大六壬起法的原理上看，预设条件为中气相合之将加时（月建统辖下的分支），调查气（将）落到月建的哪一个坐标上。取节与气阴阳相吸的特性，把时刻停留在某一个点上（前提条件为两个，即节与气的胶合）然后，再以日柱为我为用神的特性立四课发三传…
而金口诀的起法中咱们能够发现，在引进地分这个变数之后，找地分在月将中的相对方位；在贵神中的相对方位；在60甲子中的相对方位…最终才用阴阳的生克取用神断课。按节为气接壤之分隔符，气为节流转之所主。在某种程度上说，地分现已替代了原大六壬中气的方位；假如，再引进中气换将的话，那么预设条件就变成了三个。从理法上看，不光有违金口诀入式简练之原旨，更使入式信息变得琐碎凌乱。
故鄙人以为，不能由于金口诀脱胎于大六壬就一定是中气换将为正宗。那么，咱们在金口诀起将神找地分相对坐标之时，在时辰和原始方位（地分）基础上，终究有没有必要再引进中气这个概念呢？鄙人以为此乃弄巧成拙之举。
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