
排八字用真太阳时,在我国古代来说,其实不是问题。
用真太阳时排八字,成了问题,都是挂钟惹的祸。
由于在挂钟这类高精度仿照地球工作的计时东西呈现之前,我国古代各地,那有什么挂钟的概念,用的便是“日晷”(真太阳时)记时。便是大字不识的一般老百姓,记的也是真太阳时,那知道什么挂钟时刻啊。如“深夜子时,鸡鸣丑时;拂晓寅时,日出卯时;早饭辰时,东偏巳时;日正午时,西偏未时;西斜申时,日落酉时,傍晚戌时,人定亥时。”这便是用真太阳时的生动描绘。比方“日出卯时”,“日落酉时”,日是以太阳的出没而定,不论春夏秋冬,太阳出山了便是卯时,落山了便是酉时。古人并没说几点几分啊。再比方“日已三竿”,已然日出卯时,那么,日已三竿,便是辰时了。我国人并没有说“日已三竿”是几点几分啊,由于从东到西的“日已三竿”压根就不是同一个时刻,东西横跨了几个时区。比方“正午”,不论什么当地,日头到头顶上方,便是午时。而山东日到头顶时,新疆才“日已三竿”。由于我国幅员辽阔,在同一时刻,东部日出的时分,西部仍是黑夜;东部现已黑了,西部的太阳还没落山。比方3月25日,杭州日出时刻是5:57:46,成都日出时刻是7:01:44,日出时刻相差63分58秒;而杭州日落时刻是18:14:26,成都日落时刻是19:18:26,日落时刻相差64分钟。在同一时刻(比方6:30),杭州出世的人,由于太阳已出,出世时辰必定是“卯时”;而成都的太阳还没有升起,此刻还只是“拂晓”,此刻生人只能是“寅时”,而不是“卯时”。这便是真太阳时。
反而是现代人,自1912年民国政府用公历记时、1949年新我国建立一致运用北京时刻以来,跟着挂钟的遍及,反而不理解真太阳时了。认为杭州和成都挂钟上的时刻如出一辙,北京和新疆的时刻没有差异。排八字时,不经任何换算,就直接以挂钟所示的“北京时刻”排盘了。这样,两个区域的时辰就都变成了“卯时”,这就大错特错了!所以,要对“真太阳时”和“北京时刻”作一个全面的知道。
一、真太阳时与平太阳时
太阳时,是以“太阳日”为规范来核算的时刻。分为“真太阳时”和“平太阳时”。以“真太阳日”为规范来核算的叫“真太阳时”。日晷[guǐ]所表明的时刻便是“真太阳时”。以平太阳日为规范来核算的叫平太阳时,地球人所运用的挂钟时刻,不论格林尼治时刻,仍是北京时刻,都是平太阳时。
真太阳时,是以地球绕日运转的实在轨道测定的,由于地球自身并不是肯定圆的,而是椭圆形的;地球绕日运转的实在轨道,亦不是正圆轨道,而是椭圆形轨道。这样,地球自转的轨道亦不是正圆,每天相关于太阳的自转并不是均匀的,每天并不都是24小时,有时分少,有时分多,每天都不持平的。如每年的阳历2月10日,一天的时刻是23小时45分45秒;而每年的11月2日,一天的时刻长达24小时16分25秒。都不是24小时。与24小时最接近的是每年的4月13日,为23小时59分59秒,仅差1秒。但不论时刻长短,每天正午正12点,太阳必定处在头顶最高处。日晷,便是古代丈量真太阳时的规范计时东西。咱们排八字,用的正是这“真太阳时”。当然,在实践日子中,并不是全国的老百姓都用“日晷”,张三家立个“日晷”,李四家亦立个“日晷”。那样太麻烦了。除了官方能做到,一般小老百姓亦不立日晷。才智的我国人,早依据“日晷”现象,总结成了老练的日子经历。望望太阳,看看鸡狗的作息,观时辰就八九不离十了。
平太阳时,是把地球绕太阳运动人为假定成了规范的圆形,一年中每天都是均匀的,每天都是24小时。不多一分,亦不差一秒。挂钟这玩艺,便是丈量平太阳时的计时东西。由于按真太阳时,每天的时刻不持平,不均匀,这就给人类的出产日子以及出行带来了极大困难。所以,天文学家们就人为搞了个均匀时刻,把每天都均匀成了24小时。怎么均匀呢?便是把地球假定成了正圆形,这样,地球绕太阳的自转轨道天然亦就假定成了正圆轨道,每天自转的时刻就平等了,都是24小时。大大当地便了人类的出产日子与出行。比个不老练的比如,如咱我国,假如搞个全国一致的举动,规则8点动身,你东部太阳再高,不到八点,也得等等,你西部,便是太阳还没出来,也得起床,准时动身。间隔再远,动身的时刻是相同的。这便是平太阳时的优点。假如按真太阳时,一致规则辰时动身,最东头的人辰时动身时,最西边的人还睡大觉呢,比及它的辰时到再动身,东西两端早不知相差了几个小时。
这样,“真太阳时”与“平太阳时”之间就产生了时差。由于真太阳时是天然的,每天都不平等,不是24小时,即便相邻的两天,都有不同。而平太阳时,是人为的,每天都持平,都是24小时,两者之间天然产生了时差。这个时差就叫“真太阳时与平太阳时的时差”,简称“真平时差”。天文学家把一年365天的“真平时差”都精确核算出来,并排成了真平时差表(网上可搜),一查就清。如每年的阳历2月10日,那一天时刻最短,真平相差-14分15秒,是23小时45分45秒。11月2日和3日,时刻最长,真平相差+16分25秒,那一天长达24小时16分25秒。真平时差最小的是4月13日,两者仅只相差1秒。
至此,咱们清晰了一个知识:古时计时是以太阳的方位为规范的。日晷,便是经过阳光的照耀,精确反响时刻的仪器。排八字的办法,不是现代有了挂钟才呈现的,早在千年古代就现已有了规范,而这个规范,日出、日中、日落等天然现象是依据。排八字所用的年月日时,都是当地时(真太阳时)。所以,咱们排八字时,就要把平太阳时调整为真太阳时。
二、北京时刻与当地时刻
下面再看看“北京时刻”到底是怎么回事。
由于地球是椭圆的,人为以圆看,共360度。人类就把全球分为了24个时区,以能够被15整除的经度作为该区域的中心子午线,每一时区占经度15度。在该时区中心子午线以东的区域,时刻要加,以西的区域,时刻要减,一度4分钟。
我国共分五个时区,自东到西为:
(1)长白时区(东九区):以东经135度为中心子午线。
(2)华夏时区(东八区):以东经120度为中心子午线。
(3)陇蜀时区(东七区):以东经105度为中心子午线。
(4)新藏时区(东六区):以东经90度为中心子午线。
(5)昆仑时区(东五区):以东经75度为中心子午线。
一个时区的“规范时”,只是一个大区域(15度范围内)的一致时刻,是需求咱们一起恪守的“人工时刻”罢了,并不是该时区内每个地址的“本地时刻”。因一个时区内有15度,1度等于4分钟,故相临两个时区之间正好相差60分钟(1小时)。东九区与东五区的太阳出没时刻,大致要相差4个小时。便是每1经度里边,还有100分,所以,一个时区内真实的本地时刻,因经度的不同而不同,因经度的增减而千变万化。
“北京时刻”,便是选用东八区的华夏时刻作为规范时刻的。是东经120°经线当地的平太阳时。而北京市的经度是东经116.4°,并不是120度。所以,北京时刻并不是北京市的当地时刻,北京时刻比格林尼治时刻(世界时)早8小时,即:北京时刻=世界时+8小时。故“北京时刻”又称“我国时刻”。由于北京是我国的首都,故把我国时刻称为“北京时刻”了。
以东经120°的东八时区作为北京时刻,是为便当与世界各国时刻换算。由于,用东经120°与其他国家运用时刻的时差正好是1小时、2小时或3小时等等。时差都是整数,没有分分秒秒的零头,这样核算比照和运用起来就很便当。不只是我国,其他国家之间的“规范时差”,也是整数,而不是几小时零几分,这都是地球人为运用便当和行政一致的需求而规则的。
当地时刻,便是按所在地的实践经度来测定的时刻。例如:北京时刻所用的华夏时区(东八区),包含内蒙古、辽宁、河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、海南、香港、澳门、台湾。这个大区域当时钟敲定正午12点时,只需坐落东经120度线上的杭州才是12点,其它的当地不是少于12点,便是多于12点。如香港坐落东经114度10分,比东经120度偏西5度50分,其真实经度时是11时36分40秒,比北京时刻晚23分20秒。所以,要用出世地的经度与出世大时区的规范时来加减,全球任何地址都用这个准则。
所以,排八字时,要一概按当地的经度,以真太阳时排盘。如石家庄市是东经114度24分;通辽市是东经122度12分;长沙市是东经112度54分;南宁市是东经108度18分;拉萨市是东经91度06分,这些经度不同的区域,在北京时刻的某个钟点,当然不能够一概以东经120度来排盘。
三、真太阳时的换算
今日的人,用肉眼与经历观测真太阳时,现已远没有先人那么聪明睿智了。但已然咱们享受了高科技带来的便当,有了分秒不差的挂钟、手表、电子表,有了地球人一致规则的时区,那么,咱们换算真太阳时,倒比古人精确多了。究竟,用肉眼与经历观测太含糊了,尤其在两个时辰的交界处,往往简单搞错。今日,国家一致规则用北京时刻,即东八区的华夏时刻。那么,咱们换算当地的真太阳不时,天然要以已知的北京时刻来换算。其过程是:
榜首,首要依据当地的经度,核算出当地的平太阳时,即当地时刻。
当地时刻=北京时刻+[4分钟×(当地东经经度-120)]。
第二,再依据真平太阳时差,把当地时刻转换为真太阳时。
真太阳时=当地时刻+真平时差。
例如,某男孩生于2015年11月13日15时09分(北京时刻),出世地为甘肃省武威市,以真太阳时来排此男孩的八字。
已知:甘肃省武威市的经度:102.36度。
11月13日真平时差:+15分41秒
出世当地时刻=北京时刻+[4分钟×(当地东经经度-120)]。
=15时09分+[4×[(102.26-120)]
=15时09分+[4×(-17.74)]
=15时09分+[-70分36秒]
=13时48分24秒
出世真太阳时=出世当地时刻+真平时差
=13时48分24秒+[+15分41秒]
=14时4分5秒。
故此人的实践出世时刻是:
公历:2015年11月13日14时4分
阴历:2015年十月初二日未时
乾造:乙未 丁亥 癸巳 己未(午未空)
现代信息化社会,网上现已开发了十分精确的排盘体系,咱们只需输入出地生信息和经度,确认按真太阳时排盘,软件就会瞬间核算出真太阳时。可是,作为命理爱好者,咱们能够触摸高科技当懒汉,但不能不理解真太阳时的具体核算办法。
四、排八字为什么要用真太阳时
理解了真太阳时的奥妙,排八字为什么要用真太阳时的含义,就很清楚了。由于八字,是反映一个人出世时空结构的模型,精确地叫“时空模型”,而不是单一的“时刻模型”。它不只反映一个人的出世时刻的差异(时刻特点),还反映一个人的出世空间的差异(空间特点),亦便是出世的地域不同对人命运的影响不同。假如咱们排八字,只是按北京时刻这一挂钟时刻来排八字,那么,咱们得到的只是是一个“时刻模型”,反映的只是是人的时刻特点,就会把人的空间特点丢掉。假如按真太阳时排八字,就把出世地经度考虑进去了,经度不同,出世地不同,天然真太阳时不同。这个八字,才即包含了时刻特点,又包含了空间特点。才干更精确地判别时刻与空间不同对一个人命运的影响。
如上面那个比如,北京时刻2015年11月13日15时09分生人,假如只是按挂钟时刻(北京时刻)排八字,不论他生到青岛、杭州、甘肃武威仍是新疆喀什,15时09分都是申时,八字就都是“乙未、丁亥、癸巳、庚申”,只需生在我国,八字都是相同的。这就产生了一个疑问,莫非同一时刻生在青岛、杭州、武威、新疆的这四个人,他们的命运轨道都是相同的吗?答案是否定的。他们的命运轨道并不相。但假如按真太阳时排八字。生在甘肃武威,八字是“乙未、丁亥、癸巳、己未”。生在新疆喀什,经度为75度54分,真太阳时便是午时了(12时27分),八字便是“乙未、丁亥、癸巳、戊午”。只需生在青岛、杭州的人,这个北京时,也才是他的真太阳时,仍然是“乙未、丁亥、癸巳、庚申”。这个不同,就反映了地域的不同。尽管按北京时刻,是同一时刻生人,但因出世地不同,八字并不相同。这就为用八字模拟人的命运的本真更进了一步。
其实,地域不同,亦即真太阳时不同对人的命运影响不同的问题,古人早就认识到了。对此论说最精的是明朝万育吾先生的《三命通会》。至今,还没有一位命理学者、专家,在论说地域对人命运影响问题上,逾越万育吾者。他在《论五行时地分野吉凶》中,以古代全国分冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫等神州为域,清晰提出了地舆分野对人命运影响的观念。他说:“今之谈命者,但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴,所以有年日月时同而贵贱寿夭悬殊,便谓五行无据,启世人不信命之疑,亦诬点。嗟夫,人生六合,莫逃五行;神州分疆,习尚异宜,阴晴寒暖,理难一概。人禀六合灵气以生一时,得气各自不同,所以贵贱寿夭难以八字拘也”。又云:“且以甲乙寅卯属木,生于兖、青为得地,春令为得时。丙丁巳午属火,生于徐、扬为得地,夏令为得时。戊己辰戌丑未属土,生于豫州为得地,四季月为得时。庚辛申酉属金,生于荆梁为得地,秋冬为得时。壬癸亥子属水,生于冀、雍为得地,冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖,阴阳造化之内有喜有忌,生抑制化,抑扬轻重,妙在识其通变,不行执一论也。”
一起,万育吾先生还以五行分月,具体论说了地域不同,生月不同,对人命运的不同影响。如木,正月生者,“徐、扬人昼生者疾。火土问躔,富并且贵;有土无火,仅足衣资而己。逢金折伤之患,得火制之为福。冀,雍生者,清贫,男滥而女淫也。”二月生者,“兖、青人富有无虞,徐、扬人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者,咎也,水生之,过分,性格流荡,离祖迁居。”如土,二月生者,“正木盛土崩之时,遇木同躔,有脾胃肠风痔漏之灾,轻者疾,重者夭,徐、扬人干支有火而值昼晴者,无咎见火同躔,位登台鼎。见水则凶,冀、雍、青、兖人土浑水浊,终有水涌土溃之危,盖水生旺木而伤土也,值此者清贫疾夭,徐、扬、豫人干支火者反吉。见金以泄土气,难免灾凶。”如金,九月生者,“金气稍退,遇火夜生为奇,昼生少利。逢木则克,反响骨血参商。见水济之,冀、雍人难免冷退,徐、扬人又何忌焉?逢土亦晦,兖、青人富有居多,豫人困滞。运喜东南,西北忌之。”
古人以神州分野论命,不只仅反映时区的不同,真太阳时的不同,对人命运的不同影响,更反映了东西南北中地域的不同,对人命运的不同影响。真太阳时,是以出世地的经度为考量的,只是反映自东向西不同经度、不一起区对人的影响。它并没有考虑纬度不同、南北不同、寒热不同对人的影响。假如说,东西向的经度,反映的是时令的改变,那么,南北向的纬度,反映的便是先天冰冷的改变。而不同地域,即包含了真太阳不时令的改变,又包含了真实的地域寒暖的改变。关于一个真实的论命者,这一点不行不知,不行不究。
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