其实我回这张帖不期望得到认同,仅仅因为醉心斗数二十年,期望后学用心明证对错.理解天数修心明德义理.
缘起
紫微斗数相传于宋代,兴于明清,名于上世纪中叶.自古门户不多见,明清两朝收于宫禁,清亡才再现.真太阳时见于清未民国,因为西学东来,其时一众术家以为太阳运转时刻不像我国古代为准,一年365天才对,另演生出时区问题,又比方山东出世人和云南出世人相差整个时区,也便是有一个小时或以上的误差,以今世科学比古代更为精确,所以应以太阳公转的真太阳时为根底才精确,引致术界争辩百年,如以算八字得名的韦千里等便是其表表者.至我国经民革后敞开,大类港台书本引回大陆,各师自成门户,派系则多起来..,咱们各有各的所谓'秘笈''真传',查紫微斗数全书未见有一门叫五星紫微斗数,斗数南派(闵派)或北派都没听过,这应是近人所创
答:
八字用不用真太阳时在此不答,你的问题不要说为什麼用,而是跟本不需求用或无需求理睬.反而更要清楚古时人的历法内容,比方置润,便是咱们都知道的润月,便是这问题的中心要害,近人研讨斗数多先习八字,但往往囫囵吞枣,成果八字不精斗数也不精,历法经华夏用了几千年,经汉唐明清,错也不会是这一百年才错。并且多说一点,今人算八字也不问状况,论命者就泛泛而谈这运怎么怎么有钱没钱,其实任何一门命学都重查核生时,八字、铁板神数称为"查核生时",斗数称为定盤,这"真太阳时"与"命学真时"谁轻谁重,君可自行分办!,。古人对历法太阳太阴运转的轨道研讨的时刻跨度远超古希腊,今咱们所用叫"夏历",这夏字是"夏朝"不是夏天的意思。
别的,要理解紫微斗数因何叫紫微斗数就可以知道为什麼不选用真太阳时,想想为什麼不叫太阳斗数呢?莫非古人不知道太阳?不注重太阳?!紫微者,斗极也,也便是如今所说的小熊星座,斗极至尊,先排紫微再排太阳,不管何家何派都是的,因紫微为帝星,中天最尊星,一天星斗均晓其运转,能核算的当地，能见斗极星之当地也,我国为于北半球,故而能算,如澳大利亚在于南半球则精确性可说全无.因其是依斗极7星作摆放的,紫微斗数有其摆放的规矩,如以太阳作核算时刻,则有舍本求末的意思了,所谓'千办莲花根 蒂始在中心也';其二,我国古代所用的为阴历,非如今之阳历,阴历便是以月亮运转的轨道计时,所以一天的始末都是以子始亥时结束的,这两时辰都在晚上.斗数源於道家，巽为地户，亥为天门，亥是阴之禄，巳是阳之禄，午是阳尽而阴，子是阴尽而阳，所以是子始亥终。三,反诘真太阳时又以何区域为真呢?以坊间有以北京作真太阳时区域核算的,那麼为什麼不以山西或河南开封呢?要知道自元朝起我国都定都北京,但紫微斗数自宋朝起创,则北宋首都为河南开封,为什麼不以开封为核算区域呢?
回应楼上<字字2013>仁兄所言,所谓定盤非以真太阳时去定也,紫微斗数定盤者是以上中下三时作盤,询命造以往之事对否以定其时辰之对错.以命主已知的曩昔,去核算其不知道的事.
真太阳时这问题就好像风水中的正北磁北,西方一向用的是正北,而我国的罗盤一向用的便是磁北,相差几度,如在加拿大美国则有15度之相差,以罗盤言,已相差一个卦,旺丁旺财或破财损丁相距怎止万厘,天渊之别,斗数中的时辰和这真太阳时这跟本是两样东西为什麼要相提并论呢?!其原因在术者核算时往往有核算有过错的当地,以时辰不对为理,则无懈可击,而真实懂紫微斗数中的人又往往守秘,书中无解说则以时辰有错要以真太阳时取之.又或遇两者附近,比方说,太阳守午立命,为日丽中天,紫微守午为极向离明,那麼,二者都是显贵之星,又都在庙位,差异在那?这便是检测学术者功力的时分,以我个人经历,在一些宫位是会有胎记的,又有些星盤更会有很明显的方位指示,这方面在一些特定的条件下征验性是有把握的。别的,又有一些征验是很个人私事的,比方有关妇女经期的问题或男性生殖问题。
其实斗数中的问题又怎仅仅真太阳时呢?比方:四化问题,已过新年,但仍未过立春,或已过立春但仍是12月,那麼使用何者作年四化;又比方以兄弟宫或爸爸妈妈宫作榜首大限还是以命宫作首个大限;身宫,小限,命主和身主是用来干吗的?天空,空亡之效果等….如要研讨斗数则这都要知道其用处才干知道其用法效果.切莫囫囵吞枣
功夫不在多,只在深浅,能算的清楚的便是好功夫.
看书要看好书,要不,看几十年都是走湾路,正正是坊间人人自称大师的原因,有缘路过见楼上仁兄妙答,误解斗数心有压抑,故倾我所学,来书千言辨证对错,期望发帖楼主知我谅我,不要怪我长篇大论.只要对斗数略有研讨,则应理解我非无的放矢.
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