怎么看坟墓风水欠好
1、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木构成洞窟之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，损坏骨骸，致使亡灵错愕，影响后代沦为流氓无赖，打杀斗狠，死伤牢房。
2、坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓土丢失，砖石淹埋，构成平夷之地。因坟场拥堵，不易分辩，致新墓建于旧墓之上。如此一上一下，亡灵不安。鄙人之坟，自后代终身卑贱，永居人下。在上之坟，其后代谋事不顺，忧
3、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓假如接近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部兴隆扩展的树木，树根容易穿入棺内夹尸(或草根入瓮)；或蔓藤类植物纠缠在石碑上，亡灵困厄难伸，其后代患胃出血，胸胁痛苦、智能妨碍、发呆、犯法入狱。
4、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门道，收支随意攀缘跨过，亡灵壅气不通，影响后代牢房之灾。
5、墓埕水孔——墓埕内的排水孔。不行太大，主后代贫弱、不聚财、泻痢、遗尿。假如排水孔被砂石、草丛壅闭不通，主后代眼目、尿道疾病、妇女经带病。
6、坟墓被蹂躏——坐落公共坟场的墓，假如因被人经常行走而成门道，呈损坏的景象，致使亡灵不能清闲，屈处卑贱，感到后代在社会上难高人一等，常受人欺悔，身份低微，受人唆使，毕生难有作为。
7、有骨骸，无坟墓——由于避祸、痛苦时草草掩埋，不对不树，日久烟没，无人辨识祭拜者，亡灵流浪无依，自后人亦必居无定所，流浪不安，奇观不顺、浮沉，半途挫折。
8、墓顶被柱刺进——有的建墓工人，为了搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱刺进他人坟墓。被柱子刺进墓顶的亡灵，有如心被戮伤，感到其后代意外伤亡或被杀。建墓工人千万不行图一时的利便，贻害他人，自种恶因。
9、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因左近建墓贮水于坟场；或因坟墓近泽国、水田，一雨成灾，水淹坟场。这些景象会使亡灵受寒，影响后代身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、伤风的疾病。严重者甚至醉死、淹死。
10、坟墓被挤迫——前期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓，致构成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感到后代住所不安，因房地产打官司。
11、墓上被压棺木板、砖块——公共坟场的坟墓毗连而居，假如左近有旧墓启攒(捡骨)、重建、翻修。假如被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受危险，影响后代中风，或成植物人长卧不起；假如乱堆弃在墓前，影响后代中风、举动残废；堆弃在后， 影响后代头部受伤、猖狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，后代身体酸疼。
12、被盗的坟墓——有钱人之家，殉葬器物金银丰厚，惹起宵小窃墓盗棺，骸骨露出，野狗啃噬，亡灵残骸幻灭，影响后代路上横尸，退祖灭宗。
13、骨骸零星——荒郊坟场有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将遗体疲塌到别处坟场啃噬，剩余碎骨散于墓上，影响亡灵与其他亡灵生和扳连，其后代奇观不顺，对错蜂起，遭歹人栽赃。
14、墓前洼陷——墓有土崩洼陷，坟墓歪斜太大；或墓建于山巅，风吹强壮，令人有站不住脚，岌岌可危之感。此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致后代坠楼、犯错或事故。
15、墓前聚积砂石——有些建筑工人常将砂石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀痛。其后代易患肠胃病及结石之病。
坟墓风水欠好化解办法
1、藏风：培龙补砂。假如来龙低平，砂山残损，晦气藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，意图都是要抵达得水，假如基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进入，有的采用开湖挖塘，筑堤蓄水的办法，使基址得水。假如是有水而水不抱负，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤堰加以改造，使之陡峭，或开挖河流使之改向等等。
2、聚水：用镇，假如来龙势猛，有不羁之象，就在山上建筑浮屠、楼台以镇之。假如河水险急，泛滥成灾。也可修浮屠来打压，所谓浮屠镇河妖便是这个道理。修桥也可以改进风水，风水桥可以锁住水口，留住财运。但要方位准确，否则也会损坏风水。
坟墓的风水好坏的决意性成分有哪些
风水的本质用今世汉语表达便是：缔造、挑选具有更杰出的生计条件、生计优势；合理行使天然客观条件和规则；契合规整、对称、必需、合理、舒畅、有用、利便、有利、安全、美丽、卫生的要害；契合力学、科学原理；契合知识、逻辑，便是好风水。不存在令人费解的特别奥秘风水！古代风水，本质便是准确挑选杰出的天然条件，习惯人类生计。不合适人类的当地，自己从见过的上百处遗迹中的定论是：人类在那里已被完全陶汰，没有再连续种群到今日。风水着重的便是有利、利便、有用，是更好地合适人类生计和日子。用传统风水外表，切入今世建筑规划渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能规划外表切入传统风水渠道应挥洒自如。对风水要有准确知道：比如植物，可以净化气氛，美化状况，这些能激动听的身体健康，也便是植物有旺风水利益。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需求花消医药费用，也便是植物有旺财的作用。从科学、正面知道更能介绍疑问。比如：房屋的高层气氛好，卫生好，这是要紧的；顶层，防渗漏，防雷击的办法要有力，当然还存在其他需求留心的事项。风水只能提示从多视点考虑，技能层面的事，今世科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称外表为主。今世建筑风水观是以有用、成效为主。二者根底不同。打个比如，在传统陈旧建筑根底上展开起来的陈旧风水外表，就象旧式马车驾驭技能，能用于引导驾驭今世轿车吗？古代以天然风水为主，今世城市以人为风水为主，二者根底也完全不同，怎能坚守旧教条。
关于“缔造、挑选具有更杰出的生计条件、生计优势”。古代以准确合理挑选、行使杰出的天然条件为主，今世社会科学技能的前进，缔造更杰出的生计空间已成大约，今世化的改造力度为人类的生计条件奠定了非常好的根底，然后具有了缔造杰出风水的大约。人为风水更优于天然风水，原因是人为风水包含很多科技成分，抗天然危险的才华大大前进，然后更合适于人类日子需求。多从科学、知识方向考虑定然有利。
风水便是准确挑选寓居地势。自己在上百处遗迹中的查询戡验得出的定论以为：那里大多数彰着有风水理气、罗盘用事文明痕迹特征，应彰着有必定优秀的罗盘文明含义，但根本是一票对立，是地势和生计条件的规模，日子不方便，短少需要的生计条件，没有再留下连续的种群。自己在实践中找到的案例是，地势不合法，风水理气、罗盘用事犹如儿戏，毫无含义。所以自己才有：“有用、利便、舒畅、安全、美丽、卫生便是好风水，什么叫风水？多从科学视点考虑更有利”的定论。曩昔许多地段无法建房，当今有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、兴旺的交通，可建房屋、可造房屋，克服了残次地势的规模。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、兴旺的交通，决对是两种风水含义，也代表年代在前进，科学给人类带来史无前例的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能挑选背风向阳的低凹地段，房屋不能高，只能矮。低洼、矮小的根本缺点便是：幽暗湿润、通风条件差、湿润而干枯功能差和气氛质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、兴旺的交通，完全有大约使房屋建筑向高处走，雄伟建筑成为大约，雄伟、高处彰着明亮、通风干枯功能好。比如台形高台地段，曩昔由于建材的约束，不合适建房，当今有建材的优势，不光可以建房，并且从某些方面如明亮、气氛晓畅和防水灾功能的视点考虑，比凹地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水好坏，不决意于某一狭小地段的天然风水，而决意于在全体天然地舆风水根底上构成的、占主导位置的、操纵这个城市的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。而其间政府便是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原本有一个乡级政府在河流的彼岸。由于政府机构存在的原因，仅交易网点一项，河流彼岸就有十几家在本地以为是最大的商店，构成一条小小的火热贩子。由于各种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里顿时开掘了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，悉数坚持不下去，后来留下的三家小店，每家的状况也仅是坚持一个小摊柜的局势，再无往日的富贵兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财务成效根底，其影响才华带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立方案成效和财务成效的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此案例也可以推论：决意一个城市风水的是那些在天然地舆风水根底上构成的政治地舆风水、经济地舆风水和人文地舆风水。政治地舆风水、经济地舆风水、人文地舆风水和天然地舆风水的紧密结合，才是完好含义上的风水。
城市，彰着在更大层度上已脱节人类对天然地舆风水的依靠。兴旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网相同布满、已到了无所不及的境地、构成了网页式的交通便利，不存在对单纯水力的依靠和行使的规模。自来水的完成，完全克服了逐水草而居的现实。电、气的完成，克服了对单一天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包含其他成分的人为完成，这些条件的完成，完全脱节了人类对天然地舆风水的依靠，也有力地证明科学更奇特的现实。
关于屯子和乡镇风水疑问？
宝地处处有，科学更奇特。
地灵人杰风景美，物华天宝山川秀。全全国人迹可及的当地，自有人类以来，人类已用生命进行了几许次挑选，合适人类的风水宝地，人类已留下很多连续的种群，如城市。不习惯人类的风水宝地，有待人类用更科学的办法去开发和行使。
当你去到那些穷乡僻壤的当地，你不要以为那里无人去过，实在那里有许多遗迹，那些遗迹证明有人到过那里，一同也会证明那些到过那里的人们，从前有过生与死的锻炼。由于天然条件的距离，那些人群已被天然完全镌汰。古代风水，本质便是准确挑选杰出的天然条件，习惯人类。不合适人类的当地，自己从见过的上百处遗迹中的定论是：人类在那里已被完全陶汰，没有再连续种群到今日。风水着重的便是有利、利便、有用，要合适人类生计和日子。
当你去到大城市，那里为什么留下辣么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，天然挑选使何处的人群得以连续并得到繁衍扩涨。
屯子根本是小气候地势，构成独立的塘局，这种小塘局中存在着无益于生计的空间。屯子的天然挑选，天然镌汰，极点彰着。在这些小状况中，地势位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有含义。没有地势的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小状况中，地势选取是榜首名的，是根底；罗盘即罗经用事是第二位的，非必须的。
案例介绍一：如屯子的瘴气地段制造房屋，开掘聋、哑、残、障的家庭概率最少90%以上。什么是瘴气地，怎么样实地观察评价呢？最简略的观念便是：所谓瘴气地，便是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。为什么不干露珠，地温相对偏低，气氛相对不晓畅，气氛中的湿度，水蒸气涣散缓慢。就像大热天部分外表结水的自来水管；管内由于自来水轮回的原因里边温度低，气氛中的水蒸汽冻住于自来水管的外表。
案例介绍二：某地一山区地势，在北南走向的小河畔，大约五华里长的地段，原本全部人家全在靠东岸、即为当西晒的地段寓居，当今寓居人口全在西岸、即当东晒的地段寓居。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据查询了解核算，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即天然消亡，惟有一户在那里住了四代后也天然消亡。
案例介绍三：还有其他一处也是山区小河水北南走向地势，当时正堆叠上述地势所开掘的特征，东岸面临人丁削减，西岸面临将会存在人口增加的优势特征，最奇怪的是当今那里两岸数十户人家中，仅惟有西岸寓居的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其他人家根本上都是以小学状况走向社会。这两处为什么原本的人群要选取东岸寓居，原因是东岸地势相对西岸开宽，便利于农耕及各种事项活动；为什么当今的人群又选取西岸久居，原因是西岸日照优于东岸，积温文温差相对彰着高于东岸。象这种东西岸因阳光照耀温差存在的不同。就不能用简略一个“迷信”就能归纳介绍疑问的，也不能归咎于罗盘用错了，更不无妨“属相”不合的原因了。上述那些当地正在完成天然挑选和天然镌汰。
案例介绍四：从查询的定论表现的是，山区小气候状况，绝大多数小塘局状况地势中，留下许多寓居遗迹和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口天然消亡。许多地段曩昔有寓居人口留下的遗迹印迹，当今无人寓居，用科学脑筋的眼力去考量，这便是天然挑选和天然镌汰在地势挑选上存在的彰着例子。由此也可推定，大状况、大气候条件，也是在数万年、数千年天然镌汰中才构成当今这样的格式。
案例介绍五：在特定的高寒山区地带，那里有一条天然人口群落寓居天然划定的等高线。等高线以下，寓居着现有的人口群落，等高线以上，惟有遗迹，没有人群，不要以为那里无人去过，无人寓居过！那里有人群活动的遗迹，那里的人群何处去了，天然消亡和天然陶汰的规律在那里得到了特其他完成。用风水术和峦头学的观念考量，不要以为那里没有山，不要以为那里没有水，更不要以为那里没有穴，那里有山，那里有水，那里更有穴。那里的穴形，由于人为成分的削减，外表气候更白璧无瑕。
案例介绍六：屯子某些小气候、小塘局；塘局内连绵着几个小山头，假如从远处望去，那些山头就象是从别处急奔赶赴到那里去抡占地头的形状；假定那几个山头去除，那里才显得宽阔，由于有了那几个山头，那里显得逼窄，有用的当地全被它们“强占”去，留下一点点的旮旮旯旯，少量狭缝边角供那里久居的们生计，那样的当地必定民心散慢，其塘局里边多蛮横、孤单、内斗之人，疾妒心思极强，自以为是，斤斤核算，互不联合，派系纷争，彼此抵触，针锋相对；甘愿外埠人占便宜，也不想让邻里有便可占；邻里之间相斗熟行，与外埠人交锋外行。屯子某些塘局内，那里的山体零乱无序，纵横交错，彼此成“争占斗顶”状，从远处看去，那些山头好像便是你在烦扰我，我在烦扰你；你向它伸手，它向你伸脚；阿谁塘局里边的人，必定多七零八碎的抵触小事，且为七零八碎的抵触小事，彼此核算，暗结私怨；平常找不到闹抵触的突破口，但只要当地办某件公益性的大事，谁出头掌管，谁就成了罪人，成了抵触的交点。在那样的当地很难办成一件公益作业。那种地段的某些人，为了个人的一点私益，以不吝牺牲任何当地和他人利益为价值，只要个人利益达到目的，不吝以当地和当地任何利益为价值。屯子某些地段有塘局（一点小开阔地）无水口，那塘局内的人一般“口无摭拦”，讲话谈论作业，一般都是家门口、邻里之间论题。说话很容易伤及塘局内第三方的利益，极易牵扯出塘局内第三方的要害私密事项。屯子人家，门前向下有陡坡，前无关拦，一般不聚财，其间只要有人偶尔多争到几个小钱，就觉得自己了不得，极容易显富摆阔，表现自己有能、有财，处处张扬。
当从那几百处遗迹中走出来后，就会完全清楚，什么是真风水：有利于人类生计的杰出条件和空间，才是实在含义上的风水。在那里，不论怎么风水布局，不论用那一派观念去调理，定论惟有一个，一票对立，不合适人类生计的特定条件对立了全部风水学派的风水理气观点。当从那几百处遗迹中走出来后，那里会教会你什么是风水：利便、有用、安全、美丽、舒畅、卫生才是风水的硬道理。那里不会陈述你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，路相冲，大约其他许多各种疑虑。但它会陈述你：晦气便、不有用、不安全、不舒畅、不卫生，日子生计条件困难，是实在的坏风水。
数十年前，一名老者从前说过：一个小家庭，迁居到新当地，假如没有碰上好地势、好风水，是不能开基奠定人口连续根底的。当今回想起来，这话当然简略简明，但富含日子道理。
与乡镇相比较，屯子不同：1、屯子地势相对乡镇地势来说，屯子是数千年天然镌汰和挑选留下的下风地势。2、屯子只能准确行使地势，没有大规模改造的调理才华。
城市风水，没有欠好，惟有更好。乡镇不同，乡镇是大气候、大状况。是数万年、数千年中人类用生命挑选留下的精华：1、一般在一个较大规模内具有生计空间优势。能构成乡镇的规模的当地，大多现已阅历数万、数千年的天然阅历的生死活死挑选，终究定格下来才是当今这样的格式。比较典型的是在我国西北沙漠，不能成为巨细乡镇的当地，除了留下遗迹，有许多当地，当今便是阅历传闻都没有，什么原因？不合适寓居，天然镌汰和天然消亡，人口完全绝灭。2、今世化的乡镇，改造力度的加强，扩展了乡镇规模。没有今世化的改造力度，可以说，全部乡镇只存在死角，没有“活眼”。乡镇假如没有今世化的改造，人口担负才华最大无妨当今的三分之一。所以构成当今这样的乡镇格式，是阅历、天然挑选和今世化改造成果。
是有人类以来，人类用生命的价值，已历无数次在重复选取天然地舆，能寓居人类的地段，已构成寓居群落，如城市。城市是人类用生命价值留下的珍宝。不能寓居人类的当地，人口现已绝灭消亡。假如没有特其他人类改造力度，再到那里寓居，也可以仍旧会堆叠往昔的段子。乡镇构成的阅历，开端是天然挑选，然后是政治、经济、人文的介入，这些成分的进入，构成了政治地舆、经济地舆、人文地舆，这些地舆成分彼此影响，与天然地舆的结合，是今世乡镇具有较大风水优势的根本原因。
人类的开掘是亿万年前的事，亿万年中，人类的生死活死，用生命对整过地球进行了几许次风水挑选，优秀风水应有印像。不大约像某些神话传说那样，上天每年回笼36处曩昔下降的风水宝地，又下降36处新的风水宝地。
在山脚下租了个宅院，察觉有山泉流从大门前流过，主人说院里多挖一米就有泉流，也便是说泉流是从房屋下穿过的，这关于风水有什么说法？是不是不聚财的含义？谢谢大师指导！——回覆是：
1、风水，是我国人的创造，是中华民族文明中的一部分，唐、宋前不叫风水，叫地舆或称勘舆，元、明后的说法改成风水。为什么？其间的要紧原因是：唐、宋前，中华民族的要紧寓居地在华夏和东南，研讨的方向要紧是从山川地舆局势下手，统筹流水，典型的文明特征符号布景是：龙、穴、砂、水、塘、朝、案、罗城、罗星、将军、捍门、北辰、窝、钳、乳、突、兜、护、卫、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山体特征作为要紧研讨方向。元、明往后，由于西北少数民族进入华夏，华夏人也有更多的机遇进入西、北，比照开掘，西、北的山川地势，由于受雨水冲刷的概率低，彰着优于东南。东南由于降水量充佩，山川地势受雨水冲刷、切开，彰着骨、瘦、尖、凸、脊，也便是风水以为的犯煞、含煞的特征多。但为什么人口稠密，物产丰厚，合适人口集居呢？而西、北由于降水量少，山川地势的外表特征由于受雨水的冲刷、切开的机率低，原始天然面貌相对保存完好，表现的是山体肥、圆、润、厚的特征，极富风水美丽，但为什么人口珍稀，出产不丰厚，有的当地甚至草木不生，人类无法寓居。为什么？因此人们想到了水，有“水”才“活”，无“水”则“死”，有水为活龙，无水为死龙。华夏低海拔区域的人群，到了西、北，发生高原反响，呼吸困难，温度低；高原，气氛活动快，湿热，不合适作物成长和人类生计，因此人们想到了“风”。风水中的“风”，应包含气氛和温度两种含义。风水的概念也便是这样在阅历演化中构成了。看来你所述的地下有水，可以用“活龙”来描绘，地下有水，为“活龙”之地。
2、风水向来将水作财看，论为财。
关于河流、水塘、水池、水井、水坑、鱼池、路途的疑问：水聚旺乡，财结水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，阅历以来是人兴财旺的当地，这些当地相对视野要开阔，气氛要晓畅，习惯出产展开，具有相对赋有的物质来历，合适人类生计日子，休养生息。这是有利、有用、利益、利益的一面。有河流、水塘、水井，小孩必需榜首要留心安全，“房前屋后塘连塘，定死少年郎”，这是有水地段晦气的负面。这儿关于旺财的说法是相对不定虚词，但关于安全的说法是本质性的实词，是直接要面临的疑问。风水还把路途参与水、参与财的范畴，在风水的实践运用和操作中，路途和水、财的含义平等。今世化的路途，给人类带来的利便和利益是众所周知的作业，是世人皆知的作业，但在交通便利的状况下，交通紊乱也是常有发生、累见不鲜的作业。易经的剖析是：任何作业，有利必有害，好坏必相存。易经要陈述人们的是：人类要学会周全剖析疑问，准确趋利避害是正派道理。
所以你那里地下有水，地下有财，地崇高水，地上有财，应是财源滚滚之地。
中心景象楼王中心两套是不是对着中轴线，风水好吗？——回覆是：可以参阅北京故宫建筑的全体构图，就能清楚何为中轴对称线，看懂了陈旧的皇官建筑图，也就学会了我国陈旧风水知识的一半，否则风水知识没有入门。
北京故宫的风水怎么样？终究是好是坏？求研讨过北京故宫地舆风水的大师来替我解惑一下！——回覆是：皇家建筑，帝皇眼力，集全国机灵之大成，是当时建筑机灵的最高成果，不用疑猜。1、不要说帝皇，便是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般伧夫俗人可比。见诸于风水作品作品中的记叙有：或人某日上梁，这一天据黄历、历本有大凶，不能用。测算人对答说：算定那一天有紫微星、文曲星经由到堂，必大吉。上梁确当天公然朱元璋、刘伯温路过，见有人建筑房屋上梁，前去恭喜。后几十年中公然大吉大利，全部安全。这是风水书而不是古小评话中纪录的案例。2、历朝历代都有钦定风水的作法，含义是各种风水择吉议事有争辩，由皇帝钦点、钦定，意在有皇封诰命在上，全部神、圣、妖、邪、鬼、魅都必需让道，皇恩浩荡，全国安静。如风水作品中撒布最广，运用频率最高，内容最周全，最出名的大版别巨作，如《象吉历本》、《鳌头历本》、《钦定协记历本》都是这方面的典范，都是钦点、钦定之作。3、为什么钦点、钦定全国人都认可，原因是：人的成功与否，归根终究终究取决于各人的心思、脑筋、思维是否准确，帝皇的心性不成功，特别是开基、有成果的帝皇心性不成功，岂非全国还有更成功的心性吗？
风水学，河流、溪流南北贯穿，住河东好或是河西好？——回覆是：这要看在什么地舆位置。假如是在高寒山区，又是地势狭隘的、光照不及的地舆位置，气温具有生杀予夺大权的地段，必需挑选河西当东晒、朝向东南的地势久居，否则久后定有疑问。高山向西北的西晒阴山地段，较高山朝东南的东晒阳山地段，彰着积温不及；这样的地段易受风寒，易患风湿心脏病。只于地舆位置开阔，地上积温，特别是冬天积温好的地段，要从其他视点考虑生计条件的当地，另凭证实践状况再作决计。
为什么祖坟风水很严重
风水学渊博深湛，从中咱们可以开掘许多东西，比如说坟墓风水就与后代后代有必定的联络，祖坟的好坏直接会影响到儿孙的风水运势，为什么说祖坟风水这么严重呢？底下咱们就来阅历这篇文章了解一下吧。
在我国有着上坟的风俗，而每次到了上坟的时分，周边的草都会生出来，实在在坟场中长草的话，会不会影响到坟场的风水？对此坟场长草会影响坟场的风水吗？终究怎么？立刻为您宣布。
▌坟场长草会影响坟场的风水吗？坟上的草可以拔吗？
答：可以拔的。
坟墓：掩埋死人之地。筑土为坟，穴地为墓，通称「坟墓」。《管子·九变》：「大者，亲属坟墓之地点也。」
坟：本指赶过的地上的土堆，后来专指坟墓。《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」郑玄注：「土之高者曰坟。」
墓：《礼记·檀弓上》：「古也墓而不坟。」按古时凡葬不堆土栽树者谓之墓，今通称坟墓。
不长草欠好，绝家资，给去世的亲人多烧点钱，问问还有啥心思未了，托梦给你，最佳能为其做超度法事。
从科学外表上讲，95%不长草的原因是由于坟上的土由于掺杂了点燃炮竹的碎屑，因硝和硫磺过量而多年不能成长植物。上坟时只要在某个当地点燃了炮竹，这个当地好几年都不能成长植物的。
风水上讲，久不长草的坟场，叫秃顶坟！后人不顺，且此坟没有地气，为绝地！需求择日另选坟。
怎么样的坟墓才是好风水？
风水教你挑选好的祖坟
优势上水的原则
坟场也考究“优势上水”，北京优势上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是凭证北京的中轴线判定的，这条中轴线北起鼓楼，经由故宫博物院、前门，南至永定门，中心点便是故宫，也称紫禁城。
坟场选址不要在低洼的当地
局势要略微高一点，这种做法是为了避免雨天露珠，水进墓往后会将墓道冲坏，坏了之后再修很烦难。
坟场风水重在清净
并且一望无际，视野很开阔的当地风水好；今世的公路处处都是，原本坟场风水非常好，可是公路一建筑，风水就被损坏了，公路可以断龙脉，并且永久车来车往气场散乱，所以假如坟墓背面是公路，主不吉，背面龙脉断了，并且没有布景，注定惟有靠自己；这儿边还要看其公路的巨细，比如小公路，仅仅行人很少走，大约是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。
依山傍水的原则
依山傍水，青山绿水是人们遍及神往的美丽状况，也是好坟场的根本原则，反映在风水学说里的便是“山主人丁水主财”，含义便是择山，可以令后世人丁兴隆；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就好像没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是调查坟场风水最扼要亦是最精粹的总结。少量垂青理气的风水外表讲究藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人以为水面越大，聚气越厚，产业也就越厚。
好的风水坟场背面有靠
也便是背面靠着山，前面开阔，支配山环水绕，来龙深远，支配还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕大约水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最佳的坟场风水。
在挑选好的风水墓穴时，开端看去往还水的方位，在凭证墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要契合理气风水，才华谋福后代后代。
委曲弯曲的原则
曩昔的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，今世人装饰的时分也比较正视玄关的规划，影壁和玄关都是应风水而发生的，而不光仅是为了美观美丽。它们的利益便是避免直通，阻挠正面得罪而来的煞气。坟场怎么盖住煞气呢，风水原理主见“直则冲”、“曲则顺”，路途要委曲，山水要弯曲，便是曲曲折折。
坟场夹拱山低能当官
坟场风水假如夹拱的山较低，这样的坟场是发科甲之地，后代人能念书当官。假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一望无垠之地，辣么这样的坟场是劣等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更深远长远。水自身没有方位的概念，不同的坟场关于同一条水来说就发生了不同的方位概念。
选阳光好的当地
在制造坟墓的时分，开端需求挑选坟场，坟墓是归于阴极当地，假如挑选在见不到阳光的当地制造，整个家族的运势就无法好起来。
好的坟场恳求有龙脉
所谓龙脉，也便是见光比较好的山头。在山地上寻觅比较平整的局势建墓，含义便是有山神打压，野鬼不敢前来打搅。好的坟场，必定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调解。双水环抱，真龙显象。许多的古墓都在河流上挖出来的，便是由于这个。有山有水有植物，那才是比较好的坟场风水宝地。
回归天然的原则
当今的城市方案里，坟场离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去上坟祭拜还利便，岂不更人道化？包裹在高楼大厦中心岂不更今世？在这儿，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主见人车合一、人机（核算机）合一、作业榜首、功率榜首，坟场则讲究天然榜首，天人合一。
前朝后靠支配抱的原则
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”生怕是人们在坟场听到比较多的话，这是风水对坟场的周边地势的总结，实践上便是四面环山，中心是一个宽阔的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地势在前面提到的“葬”字上也有表现，便是葬字底下的“廾”（发音拱），含义是双手捧着，双手并在一同捧着，构成了一个中心洼陷的穴窝，古人以为这便是一个好的葬地，所以说葬字自身就表现了古人的殡葬观。
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官大约发了财，人们往往会谈论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水以为明堂开阔有利于孕育人材，展开奇观，所以既要“爬山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片宽广平整的当地，明堂开阔，朝气蓬勃，才华前途无量。反之，坟场不宜设在短促规模的山沟。
怎么选坟场
首看方向，常话说得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向东,富贵家；
次看地势，背靠高山，双面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；
三看财力,切不行胡乱大办特花，有多在力,办多大事，能尽孝心即可，
选坟场忌讳
一为乱坟岗，
二是无林山，
三水凹地，最怕占用水稻田。
怎么样找到最佳的坟场
开端，地贵平夷，坟场平地是最佳的风水宝地，历代古人建墓，都恳求布景，也便是在山中寻觅阳位，可是找到的阳位，也是在平整开阔的山地中，而不是建在峭壁上。所以，坟场选址要平。
其次，环水寻真龙，好的坟场就恳求有龙脉，所谓龙脉，也便是见光比较好的山头。在山地上寻觅比较平整的局势建墓，含义便是有山神打压，野鬼不敢前来打搅。好的坟场，必定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调解。双水环抱，真龙显象。许多的古墓都在河流上挖出来的，便是由于这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。终究，坟场选址不要在低洼的当地，局势要略微高一点，这种做法是为了避免雨天露珠，水进墓往后会将墓道冲坏，坏了之后再修很烦难。
什么公共坟场风水最佳
1.大的公墓状况，布景要大，山后还要有山，这叫爸爸妈妈山；
2.支配要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，支配护卫山向要低；
3.前方要有山向，要远；
4.中心名堂要宽要大、宽，能容千军万马；
5.中心要有水系环抱。
平地是最佳的风水宝地
历代古人建墓，都恳求布景，也便是在山中寻觅阳位，可是找到的阳位，也是在平整开阔的山地中，而不是建在峭壁上。所以，坟场选址要平。
好的坟场恳求有龙脉
所谓龙脉，也便是见光比较好的山头。在山地上寻觅比较平整的局势建墓，含义便是有山神打压，野鬼不敢前来打搅。好的坟场，必定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调解。双水环抱，真龙显象。许多的古墓都在河流上挖出来的，便是由于这个。有山有水有植物，那才是比较好的坟场风水宝地。
坟场选址不要在低洼的当地
局势要略微高一点，这种做法是为了避免雨天露珠，水进墓往后会将墓道冲坏，坏了之后再修很烦难。
坟场夹拱山低能当官
坟场风水假如夹拱的山较低，这样的坟场是发科甲之地，后代人能念书当官。假如水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一望无垠之地，辣么这样的坟场是劣等之地。假如有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更深远长远。水自身没有方位的概念，不同的坟场关于同一条水来说就发生了不同的方位概念。
选阳光好的当地
在制造坟墓的时分，开端需求挑选坟场，坟墓是归于阴极当地，假如挑选在见不到阳光的当地制造，整个家族的运势就无法好起来。
坟场风水重在清净
并且一望无际，视野很开阔的当地风水好；今世的公路处处都是，原本坟场风水非常好，可是公路一建筑，风水就被损坏了，公路可以断龙脉，并且永久车来车往气场散乱，所以假如坟墓背面是公路，主不吉，背面龙脉断了，并且没有布景，注定惟有靠自己；这儿边还要看其公路的巨细，比如小公路，仅仅行人很少走，大约是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。
好的风水坟场背面有靠
也便是背面靠着山，前面开阔，支配山环水绕，来龙深远，支配还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕大约水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最佳的坟场风水。
在挑选好的风水墓穴时，开端看去往还水的方位，在凭证墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要契合理气风水，才华谋福后代后代。
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