一、大贵者用财而不必官
常常有命理爱好者问：“我射中没有官星，是不是不能当官？”这个问题提的简略，解说起来却要讲得舌焦唇躁。
咱们把经典命书如《三命通会》、《子平真诠》等多读一读，里边排列有财、官、印、食等格。这些不同的格局只需朴实清奇、契合五行中和的准则，就可论为官贵格，书里并没有谈到官星格才是当官的命，所以不能拘泥于这些概念和称谓上的东西。如台湾前领导人李登辉的八字里就没有官星：
乾造：壬戌 癸丑 戊子 癸丑
此为朴实的身旺财旺之格，气禀中和，日时逢六合德合，诀曰：“为官多因六合合。”又逢天乙夹贵，故贵为一方首脑。
命理经文云：“大贵者用财而不必官。”这句经文不能呆板绝对地去了解，它仅是为了夸张假设碰到财格而有贵气，亦可论为官贵之人。
古往今来，官就意味着权势、显贵、荣华等。命理学中是以克我者为官。克者，限制我也，奴役我也。初学命时，对命理学中把抑制我的五行作为官的代表星感到很不解。明代命理大师万育吾说：为官之人受朝庭唆使，尽心竭力，盖棺论定然后已，故以克我者为官。思来想去，总觉这个解说差强。及至读《韩非子·五蠹》，似乎间有所悟矣。
韩非子认为，在上古时代，作为公民群众的领袖，不只要吃的差，穿的差，并且还要以身作则为公民排解困难，谋造福祉，真实是一份苦差。所以狷介之士往往甘愿遁迹山林，也不肯登基为王。当然这种说法不尽其然，但仍是启示咱们想到：官的转义便是受人限制，受人唆使，也便是当代所谓的“公民公仆”、“公务员”者也。所以命理学以克我者为官是契合社会管理学的，由此也可见命理学的科学性。在禹的儿子启据天下为已有之后，历世以降，至于今时今日，官就成为具有特权、赶过公民、坐享富有的代名词了。
愚认为，在最发达的社会轨制里，官就好像大厦里的物业管理员。
二、财气淡薄，宜守本份
“财为养命之源。”经过某种方式的劳作获取生计所需的物质，是每一个人的生物实质特性。但射中财气欠安或者说大运流年暂时倒霉求财时，宜做好本份的作业来取得报酬和收入。
例1
乾造：癸丑 辛酉 辛酉 甲午 大运：78庚申 88已未 98戊午
此造为余之老友，日元属辛金，可谓身旺之极，须以癸水食神泄为用，惜水不通根，金多水浊，且大运走南边，火土逼水，运势欠安，经济上每感捉襟见肘。 2000年庚辰，大运在戊午，欲到外地做服装生意，问余前景怎么？余见其不是经商致富之人，遂告之：“能找一份真实的作业做做最好。”但其射中比肩一遍、心性好强；又带将星不甘平凡，总希望能奋斗一下，去意已决。此年及01年辛已，连续两年，忙忙碌碌，无所斩获，幸流年比劫生食神，保其本钱。 2002年壬午，虽透壬水喜用，但被运干戊土所克，地支火旺而与旺金相战，此年持续经商，不但未挣钱，反赔本多半。 2003年癸未，岁运合化为火土，是为倒霉临门，力戒其不行再外出经商，此年在家开摩托车载客，虽收入不丰，但足可敷日常开支，下半年慈母不幸见背。本年（2004）又问余财气，余见流年在甲申，水逢长生而旺，岁干甲木正财克去戊土忌神，答曰：“本年会进点小财，有些安稳收入。”2月份，其亲属请他帮助干事，薪酬较为抱负，心境也渐开畅。
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