“八字合婚”归于我国周易猜测学范畴。我国猜测学的研讨目标极为广泛，它包含对天体运转及其规则的猜测，例如：1933年，西方天文学家对冥王星的发现，证明了我国已有的”九星之说”的精确性；还包含对地舆空间的预算和丈量，从考古开掘的很多秦汉年代随葬的地图材料和民间至今撒播的阴阳府宅修建风水学得到证明；别的，关于”国运”的猜测常常是执政以及追求当朝者的热门，民间罕见问津。
而有着广泛群众根底的莫过于茶前饭后所议论的人生”命运”，这便是本课题研讨的首要内容，依据命运的掌握要点讨论家庭和婚姻问题，也便是我国传统婚配猜测办法的”八字合婚”。
猜测的目标是一个个曩昔的和现在的以及未来的，了解的或者是素昧生平的活生生的人，有着性别差异的男人和女性，有着年纪和出世地域不同的各种人。当然，猜测目标首要是我国人以及韩国、日本和东南亚区域汉文化圈的社会集体。
依据阴阳五行与天干地支的对应联系，映射出天、地、人三位一体的人生命理运转根底，在”十月妊娠”先天之数和”呱呱坠地”后天定数之间的那一个根本点上，就决议了特定时空的人生命理格式和运转轨道，再结合时空的流变，便能够验证和猜测命运的富有贫贱和好恶得失。以”子平之法”建树的四柱及其根本的命理格式而构成的方程式，改变万千：出世的年、月、日、时以天干地支”六十花甲子”记数，立四柱有八个字，所以这是被称为”八字”的由来；一年有十二个月，一个月有三十余日，一日有十二个时辰，别的，细推之的话，一个时辰又有八刻；依据排列组合办法核算，大体上根本命理格式就有五十余万种，以”财”“官”“印”入格式的称为”正格”，不入格式的为”变格”；仅以日柱为主，结合其它三柱则有1296万种改变；再加上出世地的地舆方位和猜测时的年、月、日、时的变数，人的终身将会以14亿以上的成方进行不同方式的符号改变；以及”大周天”和”小周天”的年代运程考虑，真是一个国际之数。假如实在了解和掌握这些符号”基因”杂乱组合的结构和规则，了解他们之间的敌对联系，这就不仅仅是一个人生命运猜测的游戏，而是一个超出围棋二维空间改变的平面几何图形之上的多维立体国际。试想一个家庭，一个集体以及全社会的构成将是怎样的组合改变呢？由此可见，易理的博学多才，感悟始得三味：探究的无止境、知道的科学性和理论的精约化，也便是”变易”之易，”不易”之易和”简易”之易，因而，它被称为”国际代数学”甚为恰当。
“八字合婚”仅仅我国猜测学中的一个层面；也仅仅”合婚”问题许多办法之中的一种办法。详细的猜测办法和根本内容有多家版别。我国八字命理学导师许先潮从前就该问题分几个层面进行分析：首要是”四柱立命”，依据年、月、日、时的天干地支以成六合之数，求出地支遁藏的人元以立”三才”，观其五行盛衰余缺，结合胎元和胎息的揣度，可知”本命”大约；然后，”推排大运”，依据男女阴阳生年决议月令干支顺逆，再依据时节改换算出运程年月；其次，结合”流年神煞”，以求祸福得失，人生轨道的变易；别的，”六亲旺衰”、”喜神类聚”、”恶煞辩证”、”性命格式”、”命理诗赋”等根本的原理和定理一起构成一个完好而又依据详细情况改变着的办法体系。许先潮把天、地、人划分为宇观、微观和微观三观体系，经过阴阳五行和春、夏、秋、冬时节改换，以及东、西、南、北、中等方位空间和旺、相、休、囚、死等天然的成长规则，构成”天人合一”的动态立体体系的国际观，也为我国猜测学供给了办法论。如若把四柱八字猜测作为命运的微观猜测研讨体系的话，那么，我国猜测学便是它的宇观猜测研讨体系，而”八字合婚”便是它的微观猜测研讨体系。
命运的掌握自古以来首要讨论的主题除讨论本身情况之外，首要是研讨”财”、”官”、”学”、”印”和”比”五个层面，它们是生命之源，立身之本。”财”也一起被称为”妻财”，这在私有制社会里，妻子和产业均归于私有之物；在一夫一妻制的婚姻准则下，妻子和产业依然不能归为公有。尤其是在封建社会男尊女卑”嫁一而终”的年代，活跃寻求和美婚姻的办法促进了”八字合婚”研讨的兴旺。”八字合婚”也便是首要研讨”妻财”的问题。民间”换贴子”的风俗，便是未婚男女家庭之间交换”生成八字”的活动。两边依据四柱八字猜测男女命运和性格，合则订亲以致嫁娶。”因命择偶”便是依据本命阴阳五行盛衰寻求与对方的”和合”与”互补”，如有六字相合便是”天作之合”宿世姻缘；”知运嫁娶”便是依据男女两边命运的变易寻觅最佳订亲和成婚的详细时刻；”年推属相”便是依据一方的生年属相揣度目标一方的生年，原则是六合人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”则很难成亲，成则不久就会离婚；”月定方位”便是依据一方的出世月份计算目标一方的出世地；”日解性格”便是依据日柱猜测与对方的爱情联系，是互利仍是抵触；”时测后人”便是依据时柱的强弱猜测成婚后是生儿仍是育女，后人是否牢靠。
上述猜测是否灵验，首要看猜测者的易理根底是否厚实，有着杰出的领悟和丰厚的实践经验；当然有一个前提条件，那便是被猜测者供给的出世时刻和地址以及性别是实在的和精确的。不然研讨价值和含义
“八字合婚”是我国传统婚配准则的组成部分，有着悠长的前史和广泛的群众根底，不仅是一门”形而上学”，更是一门”显学”。村庄老区亦能言八字，达官高贵居之不疑，可见它是我国传统文化的一块玉石，虽然有着”封建糟粕”的瑕疵和对”迷信”的惊骇；它是我国社会与家庭婚姻问题的矿产，有待于开发服务于当今民众和未来社会。”咱们好像生活在一个被爱欲、情涛、性乱、婚变所围住、所浸染的国际，传统美德在缺失，社会规范在失序，人际亲情在疏远。”⑥讨论它的社会价值的本质性问题，有必要返回到对人生和命运的知道这一微观体系中去。
首要，需求答复的便是是否存在”命运”？不供认命运存在的人大有人在，各式各样的批评都有，最简略的便是否定它的存在；如若供认它的存在，就要答复的是它是否能够被知道，这是一个最根本的哲学识题。南京八字命理学名家许先潮直言：“怎么知道则是一个杂乱的体系工程问题，知道的对错是一个知道技术水平凹凸的问题”。这儿需求指出的是：不置可否的”文断”和彻底明晰判定的”果断”是我国传统猜测学中的两种猜测形式和风格，两种判定都是依据经验主义的知道，”文断”的原因便是对自己的猜测拿不准，常常流于江湖之道，不为人们服气；而”果断”的添加，特别是对毫不相识的恳求猜测者现已历过的工作，产生和存在的时刻和空间的精确判定，会让人感到”灵验”和”神算”，那么，对未来即将产生一切的预言，也会变得”迷信”起来。
其次，有必要处理的问题是”命运”是天定仍是人定？”死生由命，富有在天”的”天命”观，是孔子常常遭到批评的首要思维。在那个特定的年代里，人与天然的联系决议了孔子的知道水平现已达到了相对的高度。人的能动效果也只要在充沛知道了命运之后，才干更好地掌握人生，”谋事在人，成事在天”也就成了后世猜测者的重要规律，这儿存在着”天命”与”人命”的敌对和一致。先天的命运轨道和后天的人为尽力亲近的结合在一起，也能够说：命运天定，成事在人；谋事法天然，成事安闲人。命运猜测被称为”劝人向善的学识”是有它的道理。
再次，命运猜测的符号与它的代码基因问题。在因特奈特网络信息兴旺的今日，研讨这一我国陈旧而具有传统特征的问题，有着科学实际的含义。”二进制”、”十进制”、”十二进制”和”六十进制”，都得到必需的运用；也正是它们的运用，才使精确地猜测特定的时刻和空间，特定的命运轨道和性格成为可能。 最终，不得不谈一下它的学术含义。”八字合婚”的研讨将是在新年代里，对我国传统文化的承继和开展，好像冬日里的向阳负重迷雾；它的研讨也为家庭社会学拓荒了一个陈旧而又簇新的范畴，好像探究前史长河的源头；它的研讨对实际国际婚姻家庭的良性运转做以讨论，好像全国有情人新婚之禧得到永久祝愿
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