许多人关于姻缘都有很大的渴求，因为姻缘能给咱们带来甜美的爱情，姻缘能让咱们沉浸在爱情的润泽里，所以人人都期望自己能具有夸姣的姻缘，但怎么办有些人射中的姻缘原本就很差，所以他们都期望能经过一些办法来为自己请求姻缘；那么请求姻缘的正确办法有哪些呢？下面是小编收拾的相关文章，让咱们一同来看看吧！
请求姻缘的正确办法
向月老请求姻缘的正确办法
1：在八月十五的晚上亥时（也便是晚上九点至十一点），备好三支香（最好是沉香）假如实在没办法找到沉香那就用其他香替代（檀香最次选），五枚月饼（素的最佳），三杯清酒，一束百合花，一根红线，两样生果，可以在自家阳台或空旷地对着天空的月亮摆好。
2：点着香插好后，把红线合在手心里，然后对月默念太阴宝诰和月老宝诰：
太阴宝诰：
志心皈命礼：广寒至圣 紫光上真 主北极之阴关 掌人身之魄体明分长短 致吉凶有缺有圆显现灾祥 降祸福无差无忒 巡游不住 月碧亘古常明 辉耀无边 素魂普施大化 凡承运照 实荷生成 大悲大愿 大圣大慈 月宫太阴皇君普照天尊
月老宝诰：
志心皈命礼：团圆月下 相思树底定婚殿中掌握全国之婚牍 维系千里之姻缘 慈眉一点有情人终成眷属 红绳一系 逃不过三世宿缘 拄杖巾囊 奔走于烟雾云霞间 童颜鹤发 超逸于爱恨情仇外 大圣大慈 大仁大愿幽冥国际 月下老者 合婚联婚 正缘尊神
3：诚意礼诵之后对着天空的明月诚意请求，未婚者可诚意请求太阴星君和月老提前赐给自己美好美满的爱情姻缘，已婚者可以对月老请求家庭安全美好，诚意许下自己的希望，然后把红绳系在自己的脚脖处，男左女右。这样就能得到月老的祝愿了，如错失八月十五亦可在其他十五月圆之夜举办此拜月典礼（八月十五请求更佳）。
烧香请求姻缘的正确办法有哪些
烧香礼佛的实介意义是什么？
寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称森林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后落发修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛 教的创始人，被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的实介意义在于表达对佛陀的敬重、感谢与思念。去染成净，贡献人生，醒悟人生。如此而行，天然福慧具足，心想事成。
二供养佛、菩萨必定要烧香吗？
不必定。供养佛、菩萨办法许多，通常用鲜花（表因）和生果（表果），假如条件不具备，仅供一杯清水（表清净相等）也行。可是，肯定不必酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养，其间之一均可。
三烧香的意义是什么？
榜首、表明忠诚恭顺供养三宝，以此演示接引众生。
第二、表明传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表明燃烧自身，普香十方，提示佛门弟子忘我贡献。
第四、表明点着了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，平息贪、喧、痴”意，佛并不嗜好人间大香贵香，但却喜爱佛弟子的戒、定真香。
四烧香求财可以得到吗？
不可以。佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。要害要懂得其间道理，求财要如理如法去求。燃香成灰是表明忘我的贡献，即佛门所说的“施舍”。这启示咱们：从生求财求福，先要舍财种福。财施舍是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不贰。所以，一个人的福报是自己修来的，不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财吗？这纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生相同，去介意你大香小香而别离赐富呢？当然不会。
五有人必定要烧香怎么办？
寺院是公共活动场所，一般会约束烧大香，加上节假日人流量多，烧大香稍为不小心就会灼伤别人，浓烟滚滚，晦气环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。必定要烧大香的信众，可将大香交给寺院管理人员，赞同组织燃烧，燃烧时，寺院里的法师也会为你们请求。
六烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心肠清净，果能一干二净，获福无边。若要许愿，当抛弃自私自利，自私自利的想法，发利益社会、利益众生之大希望，则积德行善无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
七礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
上三支香为宜。此表明“戒、定、慧”三无漏学；也表明供养佛、法、僧常住三宝。这是最满意且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚意”。
八寺院里供的佛菩萨许多，给每个佛、菩萨都要烧三支香吗？
不必定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，作用是相同的。当然，也可以依照寺院的规则，依据寺院香炉散布的状况自行决定，但每个香炉中不超越三支香为宜。
九把点着的香拿在手上拜佛正确吗？
不正确。把香点着后应插在香炉中心，榜首支香插在中心，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左面，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭顺礼佛。现在有人将一把香点着今后拿在手上拜佛，既或许引起火患，烧伤别人或自己，也简单烧坏拜垫和器物，更形成浓烟滚滚，污染环境，损害健康，实在是不文明不如法。
十什么办法供养佛菩萨积德行善最大？
佛经上说：“全部供养中，法供养榜首。”所谓法供养便是佛经上的教训，如理如法受持吟诵，自行化他，为人讲演。即在日常日子和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”（
向菩萨请求姻缘的正确办法
1.愿力对婚姻的影响
许多人关于愿力在婚姻方面形成的影响，没有满足的估量。比方，年轻时你看见人家丁克族很洒脱，你就发愿说，我将来不成婚也单身；或许不黯世事的时分，因为某种缘由，你发愿说是这辈子就当光棍吧，你不要认为这个仅仅你趁便说说，这个到了愿力老练，就真的会妨碍你结不了婚，很古怪的，愿力便是这么难以想象。现在你结不了婚，即使是懊悔曾经发过这一类的誓愿，也很难改动。
当然还有部分人或许是宿世前生发愿，期望自己多少生多少世都不成婚，精进修行佛法，或许其它原因发愿多生多世不成婚。成果到了现在又懊悔了，看到人家成婚，心里就犯痒痒。可是因为愿力的遮止，你即使支付各种尽力，也很难成婚。
还有部分人，喜爱别人就发愿要和别人生生世世在一同，成果到了现世，喜爱的人变成了丑八怪，或许贫民，因为愿力使然，尽管在一同，又是觉得不满意；或许对方生到畜生道阴间道饿鬼道，因为愿力，也就投生去三恶道与对方相会。所以发愿不慎重，是很风险的。许多宿世的希望到了现世变成实际，却未必是现世想要的；现世傍边所发的愿，到了来世，也未必是来世所想要的。
所以我们要知到，誓愿不行容易宣布，必定要想清楚，然后再发愿。假如必定要发愿和对方在一同，最起码也要发愿一同投生在可以闻修佛法的人道，一同精进修学佛法，共趣菩提，或许发愿在极乐佛国再相会。总归，发愿必定要慎重。
2.缘由对婚姻的影响
人际之间的各种眷属联系，无外乎回报报怨索债还账，所谓善缘恶缘，无缘不聚。夫妻之间，也是如此。宿世中善缘结的不行深广，到了实际，可以有缘和你成为夫妻的目标天然就很少，乃至没有。所以我们想到，佛法教育我们要广结善缘，利益全部人天群众。我们看那个《白蛇传》，知道那个许仙宿世中放生一条白蛇，这个白蛇便是后来的白娘子。还有《因果实报录》记载的:某女宿世为男人时做土匪，欺男霸女，争夺金钱，恶贯满盈，可是也有一次偶尔不幸一个小孩施舍金钱给他。因为这个缘由，现世中这个土匪投生为女子后屡次被人强*，并且家中的资产屡次被掠夺，以归还宿世自己做土匪时欺男霸女争夺金钱的债款。可是她却得到一个非常心爱自己，无论怎样都对自己不弃不离的老公，他的这个老公是谁呢，妙法和尚开示说，她的老公便是宿世做土匪时偶发好心施舍给金钱的那个小男孩。这便是一个善缘。所以婚姻自身也是要看缘份的，你曾经没有结下那个善缘，不论你是求婚姻也好，仍是求其他的亲属朋友联系，都是不或许。或许结下了恶缘，现在到了一同，不光不美好，相互暴力相对，并且妻子杀老公，老公杀妻子。比方网络上前段时间撒播一则因果故事，说是某位男人宿世中修补房子，堵住了老鼠洞，一只老鼠被堵死在里面，现世中这老鼠投生人道成为一个女子，就偏偏嫁给了这个堵老鼠洞的男人。幸亏这个男人现世中是学佛的，天天念观世音菩萨。后来菩萨出来协助他化解这件事，对他说：“这只老鼠宿世住在你家里吃你家里的粮食，等于是你家里养着它，所以现世中先嫁给你回报还账，后来因为你堵死它的恶因，不久将会在无意之中杀死你，就像你宿世之中也是无意之中杀死它相同。”因而，今日我们看到社会上有的夫妻互敬互爱，有的互杀互害，都是有缘由的。佛法教育我们放生、施食、施财、印经、做种种利益众生的行为，这中心原本就包含了让我们广结善缘。所以，平常我们张口沉默都讲缘分，你要懂得种善因才能结善缘，并且最好是结清净的缘由，结可以然我们得到终究摆脱的缘由。
3.业力对婚姻的影响
《华严经》云：邪淫之罪，亦令众生堕三恶道中，若生人中，以余业故，得两种果报：一者妻不贞良，二者不得满意眷属。所以一般婚姻方面的业力妨碍，十之八九和宿世现世傍边做作邪淫罪业，处理男女联系不妥，有直接的联系:宿世中充任第三者损坏别人家庭的，现世中自己的爱人家庭也会被第三者占有损坏；宿世中离间离散别人眷属的，令别人孤单没有伴侣的，现世中自己要么找不到伴侣，要么有伴侣被人离散；宿世中淫污别人伴侣的，现世中他的伴侣也会被人淫污。佛法讲：纵经百千劫，所作业不亡，缘由集会时，果报还自受。所以今日社会上婚外恋、一夜情、偷情邪淫、种种不齿行为，自认为时尚摩登，到了将来受报应时，又是苦楚流涕。早知如此，何必当初？
祖父笔记文章未经赞同不得转载！
随机文章：