何为合婚庚帖？八字合婚跟合婚庚帖有什么关系？八字不合，婚姻很简单大起大落，合婚庚帖很重要．为了家庭幸福，借由有利地势（订亲，成婚），有利地势（奇门吉方），人和（合八字），求最好姻缘是有必要的。
合婚庚帖
八字相合者，离婚收场，举目皆是。
八字不合者，恩爱偕老，大有人在。
传统婚姻一般过程
相亲是两边爸爸妈妈出头相看未来的儿媳或女婿。相亲后，中意者则持续议亲,不中意则作罢。民国曾经，男女是不能直接碰头的，所以形成旧时相亲的骗相、替相之陋。 民国今后，逐步开端男女自己亲身相亲。开始，相亲时，应婚男人由媒妁带领到离女方家较近之地或在媒妁家中与女方家人说话，应婚女子便在暗处悄悄观看，俗称“偷相”。也有使用赶庙会或看戏之机，组织应婚男女彼此“偷相”的。中华人民共和国建立后，男女两边亲身相亲遂成有必要程序，俗称“碰头”。50时代，在村庄应婚男女榜首次碰头相亲多为隐秘之举。60时代今后，男女碰头相亲，已不为罕事，在乡镇的许多年青人，多自由恋爱，彼此经过作业学习了解和了解对方。
提亲民间择偶的榜首步，‘六礼”称之为“纳采”，俗称“说媒”、“说亲”及“提媒’等。提亲多请“媒妁”。媒妁俗称“媒腿子”、“媒婆”，雅称“月老”、“冰人”，近现代有称“介绍人”“红娘”者。媒妁交游于男女之间，介绍两边各自的状况。也有两边早已彼此了解，特意找媒妁牵线搭桥者。媒妁提亲后，为求稳重，多彼此托亲访友或亲身进一步“探问”对方真实状况，，俗称“探问媒”。在沁阳，巩县、偃师等地，当地视有狐臭之家为“家世不清”，故提亲时把了解对方先人几代血缘关系是否洁白作为榜首要事。
订亲是第二步择偶之后的重要婚嫁仪礼为订亲。定亲后，男女两边便可彼此交游，假如半途产生变化俗称“退亲”、“退婚”。退亲如为男方提出，其所下女方聘礼不得索要；若女方提出，要如数退回男方所下聘礼。 中华人民共和国建立后，订亲之俗渐有简化，特别时代今后，只需两边同意联婚，彼此交流纪念品即可。乡下多以手巾相换，换手巾时，男方多在手巾内包上必定数量的现金。还有许多以照“定婚像”，为正式订亲的根据。
合婚是民间嫁娶第三步也称“合八字”、“合年命”，旧日提亲后的规则，即两边将子女出世的年、月、 日、时选用干支的八个字，俗叫 “生辰八字”，雅称“年庚”，写在红纸帖上，进行交流，称“换庚帖”、“换帖”。庚帖交换时， 男家佐以钗、钏．果，女家答以书砚翰墨。八字合婚配对口诀：子鼠见羊万年愁，不叫白马见青牛，虎见巳蛇如刀割，兔子见龙不持久,酉鸡不与犬相见，亥猪不行见猿猴。
旧时闽南合婚庚帖详解
女方庚帖由媒妁带回男家，进行“合婚”，这相当于“六礼”的“问名”。合婚包含“问神祖”和“合八字”两个部分。详细程序各地不尽相同。一般是男家先将女方庚帖压在家中供奉菩萨或先人的香炉下，有的则置于灶王爷的牌位前，须寄存三日或更长一些时刻，以倾听神祖暗示。在这一段日子里，若百口诸事顺畅，家畜安全，甚至连一块碗、一双筷子都无破损，即为不冲不破之佳兆，算是神祖认可，婚事就能持续。否则要当即交还庚帖，婚事告吹。闽南一些当地俗称这道手续为“压圆”或“三日圆”。在漳平，男家除了将女方庚帖(当地称“婚头”)压在神龛前的香炉下之外，还得盛半碗新汲的井水置于“婚头”之上。三天后家里如未产生任何不吉利或不如意之事，且碗中水也坚持清净，便以为兆示吉利，姑娘贞洁无瑕，成婚有望。反之则婚事间断。在建阳，把男女二人的生辰八字各用一张黄纸书写，压于香炉下，上面各点着一支香或一支蜡烛。若两支香或蜡烛点完的速度根本相同，就意味着两边相配；若点完的速度相差太大或有一支半途平息，则这两人结合将不会调和圆满，婚事便不成功。合婚庚帖在崇安，庚帖要放置先人香位前7天，点着香烛，不让停熄。假如烛尽香残或杯盘破损，出世年月上又有些冲突，这起婚事就要告吹。
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