手相的基本常识
手相一术，由来已久。其源有西洋、印度和我国三支，源远而流长，终成今天博杂大观。各派我们，均有独特建树，缀成手相宝库中闪耀的珍珠。
相，有先天与后天之分，又有形状与气色之异。手，蕴涵两仪三才之道，包括太极五行之秘。当年恁是孙大圣怎么翻腾，总逃不出如来佛的手掌；当今医师仅凭两手，即可查人体病理精微。故其大也，六合都在一掌之中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
人有两手，各具一太极也。左右手分主阴阳，掌指以分阴阳，面背以分阴阳，纹路与气色以分阴阳，形与神以分阴阳，指纹之流、涡相同互为阴阳。
四指分三节，三才也；天、地、人纹，三才也。每一纹路均可定曩昔、现在、未来，亦三才之义也。
五指为五行，定东西南北四方，配春夏秋冬四季；气色为五行所主，定旺相休囚也；掌丘也分五行，各有所主。五指中，大拇指为土，食指为木，中指为火，无名指为金，小指为水。五行除土以外，均有三才之道，有成长、旺、衰之分。而土只分阴阳（太阴、太阳）。
两仪、三才、五行两两合作，可断人终身休咎。万物运化之理，均可现于股掌之间。“若能了达阴阳理，六合都在一掌中。”古人早有结论。掌与地舆、地舆、人事全息相应，代表自己为中心的小世界场态之散布。下面仅对五指作一体系定位，聊作启门之键，以窥相学宝库之一斑。
一、拇指：五行属土，主脾胃，主见；为勾陈，主田土，为住所，主爸爸妈妈，主维护，为少年（14岁之前），主根基。
土为万物之母，生养万物，故拇指主爸爸妈妈。人在年少，受养于爸爸妈妈，故拇指又主根基，主维护之神。土为不动之产，故在拇指下之震位可断人之家产，在艮位可断人之家宅风水。爸爸妈妈生兄弟，故艮位可断兄弟之缘。
二、食指：五行属木，主肝胆，主魂；为青龙，主妻财，主沐浴，主酒色，主桃花，主创意，主奔走，主青年、成家阶段，主变幻。
木主生发、飞扬，故有青龙之象。人到青年，先要成家，成家则有妻室，立命之本也。“食色，性也。”故“弱冠”之后，便是婚姻，桃花星也。人走桃花运之时，往往创意特别强，故可在食指下之巽位断其创意。财为养命之本，故可于巽位之气色断其财气。
三、中指：五行属火，主心脏，主灵；为朱雀，主官鬼，主功名，主宦途，主工作，主消息，主官司，主向上，主虚幻，主心智，主健康，主中年（而立之年），立业阶段。
火主绚丽、光辉、积极向上，故为功名。火性虚幻，故知宦途之困难。火主心智，故求功名须操心费神。古人尝谓“成家立业”，此即立业阶段也。中指为自己，费尽心机，常为功名奔走。中指又主疾病健康，工作性格。心主灵，一个人之命运，关键是由心肠决议的。人之终身，多在青年时期定其大业也。故可从中指下之离位断其工作胜败、宦途通否、心性善恶诸信息。
四、无名指：五行属金，主肺，主魄；为白虎，主兄弟朋友，主肃杀、竞赛，为帮手，为衰落，为宝贵之物，为刚烈，为威严，主壮年守业阶段。
金性肃杀、竞赛，故为兄弟朋友，无名指可看与兄弟朋友之缘分。一个人创业之后，需要带领一个集团来守业，故为守业阶段。故从无名指下之太阳线可断其间年工作之胜败。兄弟朋友既可守财，也可耗财，关键在于适度运用。财无兄弟把守则散，兄弟过多则耗财。无名指下，可看作财库，故可从纹路中看其财气也。无名指为壮年之运。
五、小指：五行属水，主肾，主志；为玄武，主后代，主活动，主难养，主偷盗，主多变，为愿望（肉欲），为精力，为聪明，为晚年（颐养天年）阶段。
水性常流不止，故为子女，亦主家运（家庭生活）。子女为我所生，不教则难以成材。玄武水性，为多忧多思之物，为昏暗、活动、易变之态，主生殖，为精力之地点，为后代类信息。水为冬天主保藏，为耋耋之年，为变老之期，晚年运也。故从小指下之坤位可看子女运、家运、精力和愿望。
五指生来有短长，三长两短不一般。五指贵于均衡正派，而又以食指、中指、无名指“三长”为重，主终身之胜败贵贱。中指为官事，食指为妻财，财生官也，为官之左膀，幕后人；无名指为兄弟，为官所克，为官所用，故为属下、为对手、为朋友、为幕僚也。中指为自己，食指为内，无名指为外，家内贤妻，在外朋友是也。弱而冠，冠而旺，旺而衰，衰而墓，宛如春夏秋冬四景，五指各为其主也。
五指亦可与天干相应，左手对阳干，右手为阴干。左手主四方，右手主四隅。男左女右，命运各有别离也。这实际上是将人之命运信息与五行六神固定相匹配，以反映先天之信息、心性身情之状况。其间，六亲联系与纳甲规矩相同，而六神与六亲固定对应，各居本宫，故为根源之初态，为命运之定数也。五指所对应之六亲与四柱所对应之六亲，亦有着某种对应联系。
手相有先天、后天之别：自己命运，为后天，少年到晚年也；家庭（六亲宫）运则为先天。故先爸爸妈妈，后兄弟，再自己，再妻妾，再子女也。内为先天，外为后天，故先天父兄，后天妻子也。
五指为五行所化，为五脏之端，为五志之态。指掌所属，在医学和气功中有广泛的使用。
中医按摩学的小儿按摩中，运土入水而止泻，运水入土以养脾，即根据此理。而气功中之手印，道家之掐指诀，亦与指掌五行制化有着必然联系。
一语而道之，手穷六合而无遗。人与动物差异之一，就在于人有双手。手是劳作的产品，又是劳作的发明东西。手为五行所化，故兼六合之灵，蕴六合造化之机。学者欲要根究六合之机，宜先知道自己的双手，此即为笔者的观念。
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