观其好尚，得知其为人……好尚之苦，心为此蔽，此人言谈举止必因之而不中实。—《柳庄神相》
这几句话说的便是观查别人的喜好和尊崇，便能了解他的为人，假如喜好过多，内心便会为它所迷惑，这个人的言谈举止必然因而而不足中等公平，人生道路也非常容易踏入歪路。不必提出质疑，这类叫法并不是耸人听闻，由于殷商的亡国恰好是从称王换了双象牙筷子逐渐的。
《韩非子·喻老》中提及:“昔者，受封象著而他的儿子怖。”称王的“腐致”是以干了一双象牙筷子—“象著”逐渐的。他的堂叔叫他的儿子，这个人也算作个聪明人，很善逻辑推理。见称王干了“象著”，就十分焦虑，尽管换了双象牙筷子并不是大事儿，可是你拥有象牙筷子，毫无疑问就需要有玉水杯，而拥有好的木筷和水杯，也不可以清茶淡饭了吧?如何也得有百家号豹胎才可以对得起上这鞋好木筷。而拥有这种之后呢?全部屋室也得再次室内装修了吧?因此他就告诚称王，要节俭，不必奢华。而称王是个刚嫂自购，自高自大，又擅于文过饰非，哪儿听得进他的儿子的献策。果真，他日渐淫乱，宠了担己，筑了鹿台，琼室玉门，变成在历史上一面激动人心的灭亡之鉴。
换一副木筷确实并不是大事儿，追求完美高些生活品质也并不是不正确，但由这鞋木筷大家不会太难得到一句结果，“从俭人奢易，从奢人俭难”。因此称王一步步迈向亡国也是意料之中的事儿。
而在大家平常人的平淡生活中，爱好针对人的转变也是有非常大危害的。小朋友迷恋玩游戏一直让爸爸妈妈十分痛心，害怕耽搁了课业荒芜時间，尽管有些人说实际上针对青少年儿童的网络成瘾难题不应该好像时至今日一样深恶痛疾，可是由于玩游戏而离开误入歧途的实例或是确实有存有的。而针对成人而言，没有钱的情况下喜爱看书，有了钱就逐渐学着放纵—很多贪官污吏就这样迈向腐坏的。从学着掏钱到享有一掷千金的快乐，怎能说一个人爱好的转变与他将来的发展趋势没有关系呢?
《人物志·八观篇》曾讲到:“妻子情无不欲遂其志，故英烈乐全力之功，善士乐督政之训，能士乐治乱之事，冰法乐计谋之谋，辩士乐陵讯之辞，贪者乐货财之积，幸者乐势力之尤。苟赞其志，则无不大方，是说白了抒其所有则喜也。若不抒其所能，则不获其志，不获其志则戚。”这句话大概含意就是性情刚直的人喜爱根据拼搏造就工作，心地善良喜爱监管政务服务，贤良的人喜爱整治错乱的局势，雄才大略的人喜爱献计献策，喜爱争辩的人善于趾高气扬地质环境问他人，贪欲的人喜爱累积財富，获得临幸的人期待获得更高的势力。假如她们的爱好获得完成，她们便会倍受鼓舞，这就是常说的达到冲动便愉悦。假如她们的爱好难以充分发挥，理想就无法得到完成，那麼她们便会十分忧伤。
不难看出，从称王换象牙筷子的个人行为，当然就能观查出这人的内心早已被奢侈的日常生活所迷惑，假如他仅仅个大老财也好，最多把财产亏光，是生是死全是他自己的事，但他偏要是天地之主，他的一言一行立即关联到全民的福扯，我国的繁荣富强。说白了由小及大，从它用象牙筷子这类个人行为来测算，不会太难发觉称王的爱好早已偏移了中等公平，在这样的人的领导干部下，我国怎能出不来大乱子呢?
假如喜好过多，就如称王换了象牙筷子一样，内心便会遭受迷惑，造成 晕厥错乱，最后被他的喜好所操纵，作出不能挽留的蠢事。每一个人都期待能做好自己喜爱的辜，而且获得取得成功及其别人的称赞，这也是人存活的一种驱动力。而拥有喜好，当然便会有愉悦与忧伤，愉悦是由于喜好完成，忧伤是由于喜好沒有完成。从八字命理学上而言，依据一个人的喜好，能够 看得出这个人的品味怎样，品味高尚者，其将来的个人发展一定会受人称赞，假如品味不高.那麼他将来的发展趋势毫无疑问会受人垢病。
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