针对将来的好奇心，不论是哪一个时期都一直存有。终究假如能预见未来，那么就等同于上帝了。从古至今，有很多经典著作都对将来的预测分析。而我们今日说起的推背图，便是精确度最大的推测神书了。那麼，依照相学的叫法，推背图第三十象癸巳是推测那一段历史时间呢？一起来看看一下吧！
推背图第全文：第三十一象甲午
当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
【颂曰】
贤臣贤才尽沦落 天启其衷乱更纷
纵使胸襟能挑明 八荒不属旧贤君
推背图白话分析：
1、解图
图上妇女指熹宗乳妈客氏，男鬼喻自称为“九千岁”的宦官魏忠贤。图上一束草——禾本——禾、女、鬼，并成“魏”字，预兆奸阉姓。
2、解谶
【当涂遗孽】：借成语“豺狼当涂”，喻明代“遗孽”阉黨掌权朝纲。
“当涂”：掌权朝廷。《晋书.熊远传》有：“豺狼当涂，人神同忿”。
“遗孽”：留存下来的伤害。宦官阉黨之乱，明代中后期就开始了。上一象推测王振(1442～1449年造反)，明武宗正德年间有刘谨(1506～1510年造反)，故这一象的魏忠贤(1620～1627年造反)是“遗孽”。
【秽乱宫阙 一男一女】
魏忠贤和客氏是“对食”，即宦官和宫人结为的“夫妇”，他们在后宮祸乱，宫廷变成她们的天地。魏忠贤本名李进忠，原是市井无赖，有老婆闺女，为欠债所逼，自阉进宫做宦官。在宫里讨好奉迎，又引诱客氏，并从他的老前辈宦官魏朝手上争夺到客氏，与之对食而得势。又竭力奉承皇太子朱由校，皇太子继位(熹宗)，魏忠贤升级成司礼秉笔太监，在明代一手遮天。
客氏是熹宗乳妈，被熹宗封为“奉圣夫人”。因熹宗对她十分依赖，使客氏权利乃至高过王后。魏、客沆瀣一气。因张皇后对熹宗斥责魏忠贤，魏、客就污蔑张皇后是私生子，之后虽被劝止，仍害得张皇后小产。她们还整死了孕期的妃子，熹宗想拯救嫔妃，都得跟客氏道歉。魏阉在宫里创新“内操”，群宦官演习武功，唢呐锣鼓手游大作，皇上问世，目惊恐而亡……
【断送人国】：魏忠贤的祸乱使明代气运将尽。
魏忠贤一手遮天、祸国殃民，在朝中大张旗鼓捕铩异己和“东林黨人”，用大明锦衣卫生产制造全国各地恐钸，文武官施政的管理体系被完全低劣。诸臣陆续依附于，全国各地为魏忠贤建“生祠”不知所以，连王爷都得那么讨好这名“九千岁”。辽东经略熊廷弼守辽东三年，边境线铜墙铁壁，魏忠贤恨他不愿趋附，就诬劾惩办，結果丟了辽东，最终竟将熊廷弼斩头弃市。
3、解颂
【贤臣贤才尽沦落】
一语双关，既点出了奸阉魏忠贤的姓名“忠、贤”，又强调那时候“贤臣贤才”被阉黨大张旗鼓施压祸及、大明锦衣卫前去镇压，迫不得已“沦落”。
【天启其衷乱更纷】：“天启”，明熹宗当政期内的国号。
天启年间(1620～1627年)，魏忠贤从始至终在祸乱。
【纵使胸襟能挑明 八荒不属旧贤君】
就算“胸怀坦白”的贤臣最后罢免了魏忠贤，明代气运还要尽了。东林黨人与一些贤臣，尽管尝遍了阉黨的酷硎，遭遇铩害，也没妥协。1627年崇祯帝继位后，魏忠贤才被取得成功罢免，放逐中途畏罪自铩。
第三十一象讲的是啥：魏忠贤之乱
袁明 叹曰:
这儿指的是明熹宗朱由校，天启年间，后宮灭绝人性的宦官魏忠贤与熹宗皇上的乳妈客氏相互之间串通排除异己，迫害张英，断送大明王朝的事。
心缘 叹曰:
图上画有一男一女，男的暗喻魏忠贤，女的暗喻容氏。谶文是“当涂遗孽，秽乱宫阙。一男一女，断送人国。”指魏忠贤和容氏秽乱后宮，并掌权朝廷，断送了明代的河山。颂文是“贤臣贤才尽沉论，天启其衷乱更纷。纵使胸襟能挑明，八荒不属旧贤君。”意思是说魏忠贤和容氏众宠，贤臣志士仁人都被斩尽杀绝，天启年间后也是强大。之后崇祯皇帝继位，将魏忠贤等或杀掉，或放逐，但为时早已晚了。
不祥人 叹曰:
魏忠贤乱国的推测
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