古代中国是如何看相
古代中国时兴于相学，能观此人而掌握其身体机能，及运势，自古有云“凡欲相人，先视其首。”由于“头者，五脏之主，百体之宗。《太清神鉴》也说：“头顶部者，处一体之尊，为百骸之长，群阳齐集之府，五行纯正天堂。”因此 相人当以从“头”起。头居身体以上，代表着“天”。天是高而圆的。“高”指头上矗立峻拔，如同高山，并且要不侧不摇；“圆”指圆润，全部头顶部，看上去十分结实，不缺不陷。这就是好相。而在古代中国给人看面相关键有以下几个方面。
1.相骨
相学觉得“天之相副”，人的型体实则外部当然宇宙空间的真实写照：头圆像天，足方像地，眼帘像太阳太阴，声像雷庭，气血像河流，关节像金鼎，鼻额像山岳，头发像蔓草。骨为身体的主杆，“普通人之禀气、结胎、贤愚、高低贵贱、修短、凶吉皆定因此”，它为人的命禄的压根，因此 相骨为相学之先，乃至有的果断光凭骨相推禄命。骨在肉下，骨和肉的关联尤为重要。好似阳与阴、君与臣的关联，骨为阳，像天，像君，主刚。肉为阴，像地，像臣，主阴。阳阴融洽，天地万物乃生。朝臣得其位，功名富贵可求。因而肉要丰腴，但不可以负累；骨要坚瘦，但不可以不够。肉过度骨，好似阴胜阳；肉弱于骨，则好似阳胜于阴。这全是不利命禄的“偏相”。尽管有一部分人觉得相面就说实属胡扯，可是我国的五千年文化艺术将其留了出来必有其独到之处。
2.相面
观查面部的纹路以测断福禄休咎。相术觉得脸部纹路出現的方法、样子、位置与人的运气凶吉关联巨大，因而各代相士都十分重视相人脸纹。《史记》中有二则相近的记述。《绛侯周勃世家》所述：周勃为河南省刺史，《佞幸列传》所述奸臣邓通，备受汉文帝刘恒宠幸，然二人皆因面纹不佳，有“纵理人口数量”，被相士肯定“当贫饿死了”，之后悉应相士之言。中国古代文学著作中亦有该类描绘。如《金瓶梅》第二十九回：“你行如摆柳，必主伤妻，鱼身多纹，终须劳苦。”脸部纹路的好坏，关键依据纹路所属位置及样子而定，大多以互相侵犯，井然有序，颜色鲜艳者为宜，主吉运；交叉盘结、颜色萧条、有黑气冲破者为厄，主凶兆。《神相全编》一二《面上纹痕》对纹路好坏与运势的关联有实际的阐述。其曰：“额上面有纵纹如‘川’字者寿。二角纹曲屈斜者主刑。鼻上纵纹主克子。印堂穴纹直者主破相。腮下纵纹主恶死。项上有纹为项绦，主生寿。颔下无乱纹者吉。鼻准痕多者心毒，眼底下有纹斜下者主刑。鼻侧两纹下延人唇者主饿死了。掌上纵纹多者心无智。乱理人群中子息难。舌纹横纵身必贵，温红在掌福悠长。奸门乱理多放荡，鱼身修大长老不断。”
3.相额
《太清神鉴》有句话：“额小范围广，贵处人上。”这和大家平常常说的，小额贷款不太好有点儿进出，实际上相学也和别的事情一样，并不是肯定的，要和具体融合起來，例如：有些人额小而范围广，依然无外乎好相，重要要和别的般配，这就规定相师不必太呆板了。一般觉得额要莹洁、光泽度，确是全部相学家一致认同的。
4.相眉
眉者，媚也.为两目之翠盖，一面之仪表盘，是谓木之英华，主贤愚之辩也.故欲疏而细，平而阔，秀而年长者，性聪明也.若夫精而浓、逆而乱、短而蹙者，性凶顽也.眉要长细、稀少、平正，另外也要有风彩三国时期，马良白眉，人才出众，可靠，眉有白毫，主寿；必眉上面有直理，方主贵.无须白眉，只须眉有长毫，即此谓寿毫.但是，不适合早生.相书说过:二十生毫三十死，三十生毫四十亡，四十生毫命方长.
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