乾卦的卦辞
乾：元，亨，利，贞。 【文言】《乾卦》标志天：元始，利市，调和，贞正。 《象》曰：天行健，正人以自强不息。 【文言】《象辞》说：天道（天然）运转循环往复，永无止息，谁也不能阻挠，正人应效法天道，自立自强，不停地斗争下去。 初九，潜龙勿用。 【文言】初九，龙尚潜伏在水中，休养生息，暂时还不能发挥作用。 《象》曰：潜龙勿用，阳鄙人也。 【文言】《象辞》说：龙标志阳。“龙尚潜伏在水中，休养生息，暂时还不能发挥作用”，是由于此爻方位最低，阳气不能发出出来的原因。 【旁注】堆集学识，为今后的开展做好充沛的预备。留意“潜”的堆集而不张扬，“龙”则需具有各方面精深的学识。 九二，见龙在田，利见大人。 【文言】九二，龙已呈现在地上，利于呈现德高势隆的大角色。 《象》曰：“见龙在田”，德施普也。 【文言】《象辞》说：“龙已呈现在地上”，犹如阳光普照，全国人遍及得到恩惠。 【旁注】发挥才干，并使之于利己利人的工作之上。一方面，使“龙”现；另一方面，要到达“大人”的地步，即旁人在“龙见”中得到恩惠优点。 九三，正人整天乾乾，夕惕若厉，无咎。 【文言】九三，正人整天自强不息，朝夕戒惧，如临危境，不敢稍懈，这样即便遇到风险也会绝处逢生。 《象》曰：“整天乾乾”，重复道也。 【文言】《象辞》说：“整天自强不息”，是由于要防止呈现重复，不敢有一点点粗心。 【旁注】发挥才干于工作之中，并非一朝一夕的工作，这是一个稳固并发扬的进程，要不断进取。“无咎”阐明此地步简单引起他人的忌恨，而自己也简单因“乾乾”而呈现缺点差错。 九四，或跃在渊，无咎。 【文言】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有损害。 《象》曰：“或跃在渊”，进无咎也。 【文言】《象辞》说：“龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有损害”，由于能审时度势，故进退自如，不会有损害。 【旁注】自己的作为收放自如，以便可进可退。所以需求知晓、然后处理好进或退时自己所在的两种地步中所或许遇见的人（遇人则处理好人际联系）和事（遇事则处理好事物）。方能“无咎”。 九五，飞龙在天，利见大人。 【文言】九五，龙飞上了高空，利于呈现德高势隆的大角色。 《象》曰：“飞龙在天”，大人工也。 【文言】《象辞》说：“龙飞上了高空”，标志德高势隆的大角色一定会有所作为。 【旁注】九五之尊一词阐明此地步的位置；一起也提示处于此地步时，遇事待人需求作出全盘的权衡掌握。位置权势意味着回馈，处理好“全国”与己的联系，以及“全国”间各人事物之间的联系。以此，稳固“飞龙”的权势位置。 上九，亢龙有悔。 【文言】上九，龙飞到了过高的当地，必将会懊悔。 《象》曰：“亢龙有悔”，盈不行久也。 【文言】《象辞》说“龙飞到了过高的当地，必将会懊悔”，由于物极必反，事物开展到了止境，必将走向自己的不和。 【旁注】物极必反。在一个圈子或许环境中，位置落差太大，便会形成不调和，然后招来祸殃。然后阐明“群龙无首”方是“吉”。 用九，见群龙无首，吉。 【文言】用九，呈现群龙也不愿意为首的现象，是很吉祥的。 《象》曰：“用九”，天德不行为首也。 【文言】《象辞》说：“用九”的爻象阐明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
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