张成讲易：易经周易讲的是什么？
在学习前咱们先了解什么是易经-周易。《易经》成书很早，大约在西周时期.易经有三本,其间一本是周易，周易是传世的一本;周易”的”周”指周代，”易”是改变的意思,《周易》，是周文王在羑里坐牢的时分，他研讨《易经》所作的定论,分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
易经华夏民族最陈旧的才智学，是华夏大陆文明的根底。在《四库全书》、《十三经注疏》、《古今图书集成》、《四书五经》等文明常识宝典中，推重为首经，《周易》，所以说它坐落“群经之首”、为“文明之源”。张成老师从易经系辞传中了解到，相传在远古时代伏羲氏，仰观地舆，俯察地舆，调查鸟兽纹路、人与动物日子习性、人与万物成长开展规则，近取诸身、远取诸物而作八卦。以八卦代表八种天然现象，又以八种天然现象归纳国际万物，八卦两两相重，组合出64卦，对应64种天然现象及人世境况384种。尽管始于符号体系没有文字，但却是上古时代通天彻地、中通人与万物之情的巨大的信息体系。后由周文王及其子作卦辞和爻辞，春秋晚期由孔子及其弟子作传。由此可知，《易经》是由“伏羲氏、周文王和孔子”三位古代圣人协作效果，咱们称之为“易经三圣”。
三圣
易经构成的基本内容“象、数、理、占”。包含两大体系：“象数”和“义理”。象数，即依据卦象与数字的调配，经特定运算程序占卦，义理，是由调查天然现象的改变，体会做人、干事的道理，教咱们怎么趋吉避凶，此刻着重的是德行、才能与才智。
“象”便是卦所代表的详细形象，看到卦就知道它预示的人事物形象特色。好像看到修建设计图，就知道了修建物的形象。
因“易经”是以“卦”的方法表述其思维，而“卦”又是以“象”的方法为表述方法。
“数”：易经有几套数字体系：有先天八卦数，后天八卦数，河图数，64卦序数等，都有不同寓意。人类日子跟数字休戚相关，像车牌号、电话号码、门牌号等等。数字是一个太极，包含很多信息，选用数字是否适宜，直接影响着人的身体、思维、判断才能，从而影响到财气、婚姻、家庭、安全等。比方，车牌号若为810，对应地天泰卦，预示小往大来，事半功倍，外柔内刚，阴阳相合，安全安稳；而若选为180则对应六合否卦，预示大往小来，外强内弱，得不偿失，六合不交而万物不通。
“理”：远古人类开端运用“易经”来算卦、占卜，但随着前史开展，人们经过实践印证，发现了大天然底子规则性，将这些带有底子性的规则写成了具有遍及辅导意义的书，主要讲“天然之理”，其“理”贯穿于人类日子方方面面。所以说，“易经”是各行各业、各个体系、各个领域都能运用的常识。
“占”：当人们发现并开端运用这些天然规则后，就彻底能够猜测人生吉凶祸福。气候能够预告，人的命运当然也彻底能够预告。当然不可能彻底精确，因为万事分阴阳，而阴中还有阳，阳中还有阴，也有单个学生不恪守这个规则。
阴阳
阴阳五行学说，是《易经》中很重要的科学思维，它以为国际是物质的，国际空间先有气然后有万物，气分阴阳，物质国际是在阴阳二气效果推进下孳生、开展和改变，阴阳二气相合，生成金、木、水、火、土五行之气。这种学说是搞猜测的一个重要依据，是解析“人生奥妙”这道数学题最重要的定理规则，是翻开人生奥妙的一把金钥匙。
阴阳的开始寓意很朴素，表明阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、表里，运动状况的烦躁和安静等，从而用阴阳来解说天然界两种敌对和彼此消长的物质实力。但凡刚健的、剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、亮堂的、积极主动的，都归于阳，反之，都归于阴。如：六合、男女、存亡、善恶、父子、凹凸（刻章）、光亮与漆黑、行进与撤退、成功与失利、顺境与窘境等，都是阴阳相对。而且古人还发现：阴阳和顺，则日月合明，四时合序，风调雨顺，物生依时，草木茂发，人的精力旺盛；阴阳杂逆，万物改变出现异常，乃至引发各种灾祸。比方：一年四季寒暑替换，阴阳平衡，假如夏天该热的时分不热，庄稼就长欠好，而冬季该冷的时分不冷，病菌得不到有用操控，人就简单感染疾病。人们常说“万物成长靠太阳”，那么植物只要阳光照耀没有雨露润泽会因干旱而干枯，长时间雨露灌溉而没有阳光照耀会腐朽。
阴阳区分没有肯定边界，阴中有阳，阳中有阴。人们常说：国际上没有肯定的事物，人无完人、金无足赤，没有完美无瑕之人。刚烈之人，也有他脆弱的一面或许脆弱之时；软弱之人，也有其刚烈之处。顺境中也会有曲折，窘境中也有期望之光亮。处于顺境中要高枕无忧，以防乐极生悲；处于窘境中要看到期望，漆黑的前面是曙光，或许会“反败为胜、扭亏为盈。”可见，阴阳不时处处影响着咱们的身体，影响咱们的思维，支配着咱们的行为。阴阳是否调和，表现着吉凶。
五行：即木、火、土、金、水之气场在六合阴阳中的运转与改变。但凡能屈能伸，有条达直上、生发特性的人事物都归于木；有酷热、向上特性者归于火；有厚、实、容纳、化育特性者归于土；有寒凉、肃杀之气者归于金；有冰冷、向下特性者归于水。
五行之气不时处处影响着咱们：天体星球有不同的五行气场，影响着地球也影响着人体；不同时节有不同五行；不同方位也有不同五行；家中摆放物品的原料、形状、色彩都有不同五行；名字用字的发音、字形、字义、笔画数等都有不同五行；每个人体本身气场都有不同五行等等。
五行
五行之间有相生联系，好像母生子，气场调和，但若只要相生规则存在，“五行”结构组总向同一方向翻滚，不安稳、不平衡，就像子女教育问题，一味娇惯简单惯坏不成器。没有规矩不成方圆，人日子在国际上，不能恣意妄为，需求有品德和法律制度束缚人行为，社会才调和安稳。
所以五行之间还存在相克联系，相克并不一定是坏事，金克木，金属的刀、斧之类能修剪草木、砍柴破木以制木器家具；木克土，植物破土而出，成长强大，草木植被避免水土流失，防治沙尘暴；土克水，“水来土掩”，水库、河道、途径靠土抑制水众多，合理用水；水克火，水能救活，避免火灾；火克金，金属在高温下会变形乃至被熔化，方成器皿。
中医理论处处表现着阴阳五行学说思维，被用以阐明人体安排结构、生理功能及病理改变，使用五行对应五脏、五味、五色确诊疾病、保健、合作医疗调度疾病，中医提出对食物的五忌：肝病禁辛、心病禁咸、脾病禁酸、肾病禁甘、肺病禁苦等，相同契合五行与五脏、五味的对应联系。
当一个人呱呱坠地之时，因为禀受其时当地阴阳五行气场份量不同，其先天场态——即天命就已决议。包含身体素质、人文环境、地舆环境、长相特色、性格特色、思维才能、处事才能、自控才能、进取精力等。这就造成了人与人之间终身的差异。古人据此原理，将人出世时间的年、月、日、时，用能表现阴阳五行性质的天干地支表现出来，一共八个字，即“生辰八字”。天干代表宽广的国际，地支代表大地、地球，地支中藏干，代表人类、人元，契合易经中天人地三才理论。
综上所述，《易经》为研讨华夏古代文明和哲学思维敞开了一扇门，对后世影响深远。经过研讨和剖析《易经》，咱们能够逐步得出国际、社会、人类开展的奥妙，从而以此为据科学辅导往后的日子、学习和作业。
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