西方三圣三十二瑞像是什么
西方三圣:阿尼陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨佛陀的三十二相 1、牛王眼相2、八梵音相 3、无见顶相 4、白毫光相5、足下平相 6、手足轮相 7、纤长指相8、身佣满相 9、手足合网缦相 10、手足柔软相 11、身毛向上靡相 12、鹿王瑞相（后腿）13、身方圆相：加尼拘陀树王 14、手过膝相15、象王、马阴藏相16、皮肤柔软、 17、身金色相18、七处满相（双眉、颈、双臂、双脚）：可嗔之处，不生嗔心，乐施众生，随意所需。 19、缺骨满相：善能别离善不善相：言无错谬，不说不义；可受之法，口常宣说，不行受者，不妄宣扬。 20、上身。 21、颊车皆如狮子：自无两如，教他不为，行仁和，远离我慢。表威容显贵，慈善满意之德。 22、四十齿。 23、齿白皙相。 24、齿齐密相：以十善法，教化众生，众生受已，心生欢善，常乐称扬别人积德行善。表能清净和顺，同心眷属。 25、四牙白相：修欲界慈，乐思善法。能摧破三毒。 26、味中最上味相：不待求已，然后方施，如己之子。 27、肉髻。 28、广长舌相：诚意受持十善法教，兼化众生。发弘誓心，以大悲行回向法界而感之相。 29、梵音声相：自不恶口，教他不为。闻者得益。 30、牛王绀色目相：以慈心慈眼及欢欣心施予乞者。 31、白毫相：宣说正法、实法、不虚，见众生修三学而称扬赞赏感此妙相。舒长五尺。 32、胸有卍字德相：不恼众生，不行杖楚，亦不笼系；无诸疾病，断除五欲，了脱存亡，悲愿满意，名‘吉利海云’。※‘后颈项光相’‘大光相’：以发大菩提心，修无量行愿而有，能除惑破障，表悉数自愿皆能满意之德。 ※‘两腋下隆满相’：予众生医药饭食，又自能治病。 ※‘肩圆好目’：造像修塔，施无畏所感；表灭惑除业。 ※‘足趺高满相’：因位修福，勇猛精进。表利益众生大悲无上之内德。 ※“大直身相”： 悉数人中，佛身最大而直。乃以施药、治病、持杀、盗戒、远离憍慢所感；能令见识之众生止苦，得正念，修十善行。 ※“身广长相”：佛身纵广，其量全等，以其常劝众生行三昧，作无畏施而感此相，表无上法王显贵安闲之德。八梵音：1、极好音（动听声）2、柔软音（发喜声）3、和适音（和杂声）4、尊慧音（入心声）5、不女音（无厌声），，大雄之德，天魔外道，莫不归伏。6、不误音（清楚声）7、深远音8、不竭音（易了声）令闻者寻其语义，无尽无穷。
西方三圣，三圣别离代表什么精力？
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西方三圣又称阿弥陀三尊，中心是阿弥陀佛，左面观世音菩萨，右边大势至菩萨组成（此处的左和右是依照阿弥陀佛的左手边和右手边）净土宗崇拜目标。阿弥陀佛是表无量光亮，无量的寿数，无量的积德行善。观音菩萨是表大慈善，世界的大慈善。大势至菩萨是代表喜舍。
菩萨来源：
念佛法门虽分实相念佛、观像念佛、观想念佛，和持名念佛四种。而真实念到业纵情空，无念而念的时分，这四种念佛办法，每用一种，那三种不期但是天然齐得，绝无严厉的边界。但初学念佛时，有必要重视持名念佛。
手持金莲花
一般所见阿弥陀佛的像约有三种：一为说法像：两手分隔，左手在上，右手鄙人，各以拇指拈着食指（左第二指），及无名指（右第四指），站立对众说法。二为接引像：左手持金莲花，平胸而立，右手下垂，作接引众生状。三为坐像：跏趺而坐七宝莲花台上，双手揲弥陀印，手上所持法物，有种种不同，总归以符合《十六观经》者为是。
顶戴阿弥陀佛
观音菩萨顶戴的一尊佛，便是阿弥陀佛。’多经典作证如下：
（一）《大日经》偈云：‘此方大精进，观音安闲者，光色如浩月，髻现无量寿。’
（二）龙树菩萨〈十二礼〉曰：‘观音顶戴冠中住，种种妙相宝庄重，能伏外道魔憍慢，故我顶礼弥陀尊。’
（三）善导大师〈般舟赞〉曰：‘天冠化佛高千里，念报佛恩常顶戴。’
（四）善导大师〈往生礼赞〉曰：‘西方阿弥陀佛，观音顶戴冠中住。’
顶上宝瓶
读《观无量寿佛经》至‘观大势至菩萨’节内云：‘于内髻上，有一宝瓶，盛诸光亮，普现佛事。’
要知专就事相上讲，西方三圣闪现的特征，特令众生简单观想，简单忆想。比如咱们关于爸爸妈妈和兄弟姊妹，不管相距若干里，相隔若干年，每一闭目忆想，他们的面型毛发皆现，如在现在。何以故？久习熟知其特征，且天分相关，深印识田。
阿弥陀佛及两位大士，原本与咱们众生，系亲缘由，和现生的爸爸妈妈兄长，天分联系，无二无别。奈因众生无始来背觉合尘，愈趋愈远，迷昧爸爸妈妈的原本面目。所以佛祖开示观像和观想二法，令众生重加谛观忆想，做一翻知道时间，为将来临终往生的预备。《观经》关于每一‘观’成果时，都赞赏净除很多劫存亡重罪，职此故也。
若就理性上讲，则意义广阔深远。如阿弥陀佛手托金莲花，因莲具众德，出污泥而不染，表明净土法门，三根普被，利钝咸收，此人人所知，不用赘言了。若观音菩萨顶戴弥陀，一手执甘露瓶，一手执杨柳枝，洒遍大千世界，皆是表明大悲。大势至菩萨顶戴光亮宝瓶，手持莲花，引起众生，皆是表明大智，光亮为才智故，所以称为‘无边光炽身’。佛度众生，以大悲为本，以便利为门。左辅表慈善，右弼表才智，正是标志阿弥陀佛的悲智双运，普渡众生。诸如此类，殊难枚举。他如西方三圣之手持金刚台、紫金台、金莲华、七宝莲花等。都详载《观经》，特征昭著。念佛行者须知作是观者，名为正观，若另作把戏，即为邪观，不行不小心！
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