易经六十四卦方圆图
六十四卦方圆两图是很妙的东西，这个方圆图，圆图是管世界的时刻，代表世界的运转规律，亦可说代表太阳体系时刻运转的规律或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这便是前人的诀窍了。先说方图，右边榜首行最下为乾卦，咱们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因而，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风女后，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是六合否。这是举一个比如，假如不是为省时刻，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在仅仅告知咱们一个办法。前面从前说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么咱们从方图的榜首行由下往上看，悉数八个卦，每卦的上卦，亦便是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦便是内卦，都是按照先天卦的次第乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤合作的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。咱们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次第是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的表里卦，又能够发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次第。
周易八卦的卦象以及爻辞
六爻不变，以本卦卦辞断；
一爻变，以本卦变爻爻辞断；
两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；
三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；
四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；
五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；
六爻变，以变卦之卦辞断，六合两卦则以「用」辞断。
易经八卦及相关组合卦（配图）
易经的八卦分别是六合水火风雷山泽，这八种自然现象，便是在阴阳两仪的互动下生成的人类日子的基本条件。
乾，代表天；坤，代表地；坎，代表水；离，代表火；震，代表雷；艮，代表山；巽，代表风；兑，代表沼地。
两个相组合又组成64卦。每卦6爻。总共264爻。这264爻便是断卦的卦辞。至于图，这儿画不出来。
《易经》第二十卦卦图详解
《易经》第21卦 [火雷噬嗑] 离上震下
噬嗑：亨。使用狱。
彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不妥位，使用狱也。
象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。
初九：履校灭趾，无咎。
象曰：履校灭趾，不可也。
六二：噬肤灭鼻，无咎。
象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。
六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。
象曰：遇毒，位不妥也。
九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。
象曰：利艰贞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。
象曰：贞厉无咎，妥当也。
上九：何校灭耳，凶。
象曰：何校灭耳，聪不明也。
噬嗑卦终
卦辞如上，不过还要看你占到的是哪一爻，在对应相应的卦辞。不明白能够再问我。
单就此卦而言便是 亨。使用狱。的意思。
噬嗑。亨。使用狱。 来师解说说：「噬嗑卦辞『亨』，自有利市的情境。全国间的万事万物所以无法利市，那是由于有许多困难横阻在中心，能『咬着吃』则能够『合上』而疏通所横阻的情境，这是是卦辞『亨』的意思了。这是指全国事来说的，『使用狱』便是其间疏通横阻的一个手法。」
【衍九串讲】 有感觉到来师的解说了吗？这样问，正由于感觉到似所无解说的姿态。
「噬嗑」为「咬合而含」，仍是为「咬合而吞」的情境，历来师文本好像看不出来，只知道要咬合就必须去除中心的横梗才得咬合，按卦辞「亨」解说为利市，必然使用咬合来去除中心的横梗，是「去除」的概念，与「含」或「吞」意，不相隶属的概念。
「狱」为得「亨」的手法之一，明显，把全国事能利市的情境，「使用狱」成为手法之一，是否「必要」用狱是一个层次的问题，「使用狱」到什么程度又是另一个值得讨论的层次。此处，「狱」当解说成刑法、律例、标准等种种的概念，要详细说是约束人举动的监狱，亦无可厚非。
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