13、各卦象怎样吃食物的问题 （转帖）
朋友们总在问，是不是某个卦像吃能吃相对应的卦，其它卦的都不吃呢？这是过错的。每个人都有五脏六腑，并且五脏六腑都有其相对应的卦，假如某一卦象食物都肯定不吃，那该脏腑怎样办呢？假如身体没有问题的话，每个卦像的食物都要吃一些，仅仅与相克的卦象要少吃一点。假如身体某一脏腑都现已出现问题了，其所对应的卦食物要吃多一点。如坎人的胃病，或艮人的肾病等，本身脏腑已有问题，你还肯定不吃该脏腑的东西那文该脏腑如此能好？仅仅要自己把握那个度，自己试试吃吃作用怎样样。 人为倮土，所以坤卦的东西每个卦象的人都能吃，且脾胃为后天之本，所以艮卦的也能够。并且后天之本好了，再能更好地养分先天之本。 (仅是个人定见,详细得要看教师的说法) 以下为感恩的定见: 南边：先天乾卦 后天离卦 西北：先天艮卦 后天乾卦坤卦 北方：先天坤卦 后天坎卦 西南：先天巽卦 后天坤卦震卦 东北：先天震卦 后天艮卦 东：先天离卦 后天震卦兑卦 东南： 先天兑卦 后天巽卦 西：先天坎卦 后天兑卦离 东：先天离卦 后天震卦 南边：先天乾卦 后天离卦坎 西：先天坎卦 后天兑卦 北方：先天坤卦 后天坎卦巽卦 西南：先天巽卦 后天坤卦 东南： 先天兑卦 后天巽卦艮 西北：先天艮卦 后天乾卦 东北：先天震卦 后天艮卦 教师在方位的八卦特点说到：先天表明一个区域的土壤特性，也便是地气。后天表明气候，为无形的气味，也便是气候。一个区域的食物，带着本身所成长的区域的土壤和气候的特性。不同的气候，就有不同的地貌特征，所以地气和气候永远是相得益彰，不可分割，假如气候变了，地貌也会发生变化。 那么，从这儿，咱们不同的卦象的人在患病的时分怎样吃相应卦象的食物方面是不是能够看出点什么呢？举个实在的比如，姐姐是离卦之人，中学教师，从前只给她说桂圆比较适宜她吃。最近，她告知我，每次当她讲完课，头两边痛的时分，只需吃十几个桂圆，当即精力起来，头痛大大的缓解了，听了之后，我让她头不舒畅的时分，就煮20几个桂圆吃，自此，讲完课，感觉头舒畅多了。后来，才了解，看了教师第三本书，桂圆，成善于南边，先天乾卦，后天离卦之地，桂圆关于乾卦和离卦之人头部疾病或许有良效。就像补中益气丸关于艮卦之人头部疾病有良效，或许关于乾卦之人也有作用。先天关于艮卦，东北出产的食物具有震性和艮性，艮为燥土，在轰动的条件下能够生计，阐明这儿的食物更多得艮卦之气，少数的震之气。因震而引起胃病的人，是不是应该多吃东北出产之物？其他同理可得。 大前提：教师从前说过，只需身体健康了，不同卦象的食物都能够吃一点，不能过量，何为过量？这个教师第二本书有相关的提示。和本卦象相克的，特别是天然相克的，仍是少吃一点，千万不能多吃。身体不健康了，就得十二分留意吃和自己本卦象相克的食物，许多疾病都来与此。还有教师着重的相关留意的事项都应该留意。关于往常的饮食，我的了解是比较适宜健康的成人，小孩或幼儿必定要留意特别幼儿，有其生理特点，千万不能依照成人的方法去吃。比如说，牛肉对艮卦之人来说是好东西，关于艮卦幼儿或胃部有疾病的艮人来说，吃牛肉适宜么？能消化么？能承受么？淡淡的牛肉汤或许是最好的挑选。这些教师有专门的论说，请咱们灵敏运用。不要吃的不适宜了，首要置疑是不是理论错了，而从不想想自己是不是灵敏运用了，留意孩子的生理特点了或患者的特点了？ 了解大前提，咱们从上面的方位八卦特点来看，是不是能够看出一点不同卦象的人怎样偏重其他卦象饮食？1.乾卦：艮卦，离卦和坤卦的食物 2. 坤卦：坤卦，一些坎水和巽卦的食物 3. 震卦：艮卦和离卦，震卦的食物 4. 兑卦：巽，兑和坎 5. 离卦：震卦和乾卦，离卦。6. 坎卦：坎，坤和兑 7.巽：坤，兑（相克，不要过量），巽 8. 艮卦：艮 乾 和震（相克，或许关于健康人来说，适量的震卦食物有利）这些仅仅关于正常人来说，或许适宜，关于不健康的人来说，必定要留意灵敏。这些是我的了解 教师的定见:坎人胃不舒畅,不用定是胃的问题,脾胃相表里,有或许是脾的问题,得对症才行.
2015年阴历七月十四日这天能够叫祖先饭吗
阴历七月十四为什么又名鬼节?有什么来历?
鬼节来历版别一(加鬼门开的时刻)
每年阴历七月十五日（有些区域为十三或十四）为“月半节”，也称“中元节”， 俗称“七月半”，也有称“鬼节”的。
这天，家家户户都要封包，便是将阴间人享受的钱纸用白纸封好，叫封包。每一封都要写上：“遇中元之期孝×（送包人自称及姓名）备冥袱×封上奉故×（收包人称号及姓名）冥中收用×年×月×日化”，依照亲疏远近，有的姓名多点，有的姓名少点。下午，都要在自己家堂屋里摆上八仙桌，桌上再摆上各种菜肴，斟酒供饭，焚香化纸。祭了祖先，然后全家共进团圆餐。
晚上，在堂屋里点亮蜡烛（现在一般代以电灯），用上好的稻草铺在堂屋正中，稻草上再撒些茶叶、红米旁此兄，把白日包好写好的包封（又名“冥袱”）按逝世亲朋的姓名，一堆一堆摆好。用纸钱点燃冥袱，每一堆包封上都要放几柱香，并交待各位先祖各人整理各人纸钱，不用争抢，然后鞠躬作揖，俗称“烧包”。年内过世者叫烧新包，多大操大办，过世一年以上者叫烧老包。纸钱冥钱烧得越多，则表明在世的人越有孝心。按传统的说法，燃蜡点灯，一是为了先祖看见数钱，二是为了给先祖引路的。
相传每年七月初一，阎罗王翻开阴间之门“鬼门关”，让关押的鬼魂出来安闲活动，人们认为，死去的祖先就要魂归人世查看子孙们善恶与否，与自己有血缘关系的鬼魂非但不会害自己，并且还会在冥冥之中成为自家或本氏族或子孙的维护力气，所以，后人就乘机祭祀他们。半个月后，这些鬼魂要回归鬼门关，故有七月初接祖，七月半送祖风俗。过了七月十五，就关鬼门了，假如有人还没有祭祀他自己的祖先，他的祖先一年就要游魂人世。因而，民间便盛行在“月半节”这天对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，以请求祖先保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。
鬼节来历版别二(也是孟兰节(鬼节的另一个称号.孟兰实践是释教的节日，“孟兰”为梵文，意为救倒悬、解苦楚.)的来历)
七月半鬼节，源自佛陀神通榜首的大弟子目莲尊者救母。
目莲尊者是释尊座下神通榜首的大弟子，证得阿罗汉果。有一天，他遽然想念起他现已逝世的生母，不知生在何处。所以运用神通调查三界，成果发现其生母蜕化饿鬼道，现已好久好久好久没有吃喝了，饿得皮包骨！渴得嗓子冒烟！
我的妈呀！目莲尊者从速去化了一钵扒闷美食，又去舀来甘泉，为母亲送去。
不料，饭到母亲的嘴边，化为一钵火炭！把嗓子烫起泡，不能下咽。甘泉到了母亲的嘴边，化为脓血，也不能解渴。
目莲尊者从速运用神通，到天上去，化来天人吃的天食和甘露。不料，一到***的嘴边，照样化为火炭和脓血！
苦哇！目莲尊者面临母亲的磨难，束手无策。情急之下，放声大哭！
目莲尊者是个孝子，想到自己尽管是阿罗汉，神通安闲，游戏三界，却救不得母亲，所以，越哭越悲伤！
这一哭，惊动了释尊，赶忙过来安慰他。
目莲尊者就讨教佛祖，自己贵为三界之尊的阿罗汉，游戏于三界六道，神通安闲，为什么救不得自己亲自的母亲，出饿鬼之苦？要让她受这样的折磨和磨难？
佛祖告知她，他的母亲在生犯口业太重，所以堕饿鬼道遭受痛苦。人天的美食和甘露，在她的嘴里，化为火炭，是她的业报使然。目莲尊者尽管贵为阿罗汉，但阿罗汉是自了汉，慈善不行，积德行善不行，救不得饿鬼。
佛祖这么一说，目莲尊者苦的更凶了·。
佛祖安慰他说，仍是有方法救他的妈妈的。
什么方法呢？
佛祖说，你不能救你的母亲，并不是不能救，而是力度运袭不行。假如集很多阿罗汉、甚至一切修行人的慈善之力，那仍是能够救的。
目莲尊者从速问，怎样集很多阿罗汉、甚至一切修行人的慈善之力呢？
佛祖告知他，在七月十五僧自恣日这一天，用百味饮食供僧，集众僧之力，能够救他的母亲脱离饿鬼.
我(版别二的原作者)来解释一下僧自恣日。佛制，夏日三月，也便是从四月十五起到七月十五的三个月，一切的佛弟子和尚，禁绝出门，要咱们调集在一同，闭门清修。一方面，由于印度夏日多蚊虫，修行人假如出门游化，脚下不知要踏死多少众生！另一方面，佛弟子也需求有会集的时刻在一同修学。所以，夏日三月有必要回到佛祖身边，承受辅导，闭门专修。可是，七月十五一过，咱们又要脱离释尊，去普渡众生，各化一方。七月十五这一天，咱们要共聚一同，吃一顿饭，然后各自脱离
所以佛祖主张目莲尊者，在七月十五这一天，设百味饮食，供养这些闭关的修行人，而承受供养的修行人也慈善，乐意将三个月闭关修行的积德行善，回向给他的母亲。这样就能够集众修行人之力，救他的母亲出饿鬼。
目莲尊者，承受了佛祖的主张，在七月十五这一天，设百味饮食供僧。供斋回向完
毕，目莲尊者的母亲，就脱离了饿鬼，超生人天。
这个传统到了我国，就演化成了鬼节。
这便是七月半鬼节的来历.
这些都是在网上搜到的
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