我一向对《易经》有着无法阻挠的敬畏和神往，一向想学但总不得其门而入，不求能有多深邃的造就，只想可以有最起码的了解。但令人遗憾的是，网络上的许多学习内容都十分单调、单调，总是让人想看却又敬而远之，且许多内容直接从《周易》讲起，关于易学的来源却没有多少表述。
老愚我自不量力，想尽我所能写一个易学知识的遍及系列，之所以想写这个东西，一是由于我自己耐着性质对易学的根底内容进行了学习，想用一种比较轻松的办法，将学习的内容和咱们共享，让更多的人了解我国的传统文明。二是由于我实在为易学感到憋屈，《易经》本来乃是我国传统思维文明中自然哲学与人文实践的理论本源，是古代汉民族思维、才智的结晶，也是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。怎么办现在竟有不少人提起《易经》就一脸鄙夷，把《易经》作为迷信，甚至当成是街头算命的骗术，实让人惋惜可叹。
老愚在此姑且一试，当然艰深的东西我不会写进去，是不敢写也不会写，只遍及最根底的内容，有不对的地方请各位多多纠正，咱们一起讨论。
第1章 来源
说起《易经》，大部分人都会第一时刻想到宓羲，想到“先天八卦”，但宓羲并不如神话故事中所说的那样，很容易就发明了“先天八卦”，而是经过了绵长的调查与求索，才在机缘之下完成了这一影响中华文明几千年的巨大壮举。
让咱们把目光放到早年的早年。
当人族开端在中华大地上呈现，国际从此有了不一样的色彩。于人族而言，这是走运，却也是不幸。对这国际知之甚少的人族开端了绵长的磨难日子。
他们经受着饥饿、冰冷、野兽、天灾等种种磨难的摧残，总算有一天，上天也对人族的遭受产生了怜惜和怜惜。
所以，一个人出生了，他便是人族一哥，宓羲。（关于宓羲，我会以一个普通人的视点来写，而不是从神的视点，所以假如言语中有什么不合适，绝不是对宓羲的凌辱，仅仅为了文章的需求，先在此阐明。）
宓羲出生时，人族现已根本告别了靠渔猎生计的阶段，他们也开端栽培作物，圈养家畜，日子现已有了很大的改变。
但身为人族一哥的宓羲，并没有被这种现已闲适许多的日子所沉醉，他心里总藏一丝担忧，那便是人族在这片大地上从前经历过的种种磨难。洪水、干旱、暴风、冰冷等等悉数，它们如同总是无法防止，并且常常不期而至，搭建好的房子、栽培的庄稼，总在一夜之间荡然无存。宓羲以为，冥冥之中好像有一种力气在操作着悉数。
正是这种对人族磨难的担忧，以及对人族出路命运的考虑，让宓羲开端自动去发现这种冥冥之中的力气，并然后知道和把握这种力气。
这一晚，宓羲刚给娃换完了尿布，他走出了窟窿，嘴里含着一根不明物体，烟雾旋绕，跟着呼吸一明一灭。由于长时刻夜日子的无聊，宓羲养成了看星星的习气，他吐了一个烟圈，目光深邃而迷离，昂首望了望那片现已看过许屡次的星空，而他的思绪则向着这无尽宽广的六合散去。
此刻，宓羲已然发现了这六合间的一个隐秘，那便是气候会从逐步变暖，部族开端耕种农作物，到一年中气候最暖，再到农作物老练，最后到气候最冰冷、树木悉数干枯，这四种状况总是重复着改换，并且在改换的过程中，从来没有呈现过意外。
这些现在看来习以为常的现象，却让最初的宓羲充满了根究的爱好和愿望。
为什么气候最热的时分，天上掉下雨点时会伴跟着轰隆隆的雷声；为什么当庄稼老练的时分，掉下雨滴时又没有了雷声；为什么到了最冰冷的时分，天上下的不再是雨，而是白白的雪花。
这些缤纷杂乱的现象，一度让一哥宓羲头疼脑热，但一哥毕竟是一哥，他有着常人没有的才智，也有着常人没有的坚韧和执着，他化身为十万个为什么，对全部习以为常的现象进行考虑。
他以为，在这六合之间必定有一种规则在操纵着悉数，部族的日子，甚至人间万物都要遵从这个规则，不然必定会被六合的力气赏罚。
他不再满足于对表面现象的考虑，而是把目光投向了这背面的奥妙力气。
一哥现已忘记了悉数。他忘记了家里的老婆和正等他换尿布的孩子，或许这是一个躲避老婆啰嗦的杰出办法，他心里如是想。
苍天总算不孤负这位为人族兴隆不断探究的人，宓羲想到了一个办法来揭开这六合的奥妙，他必需要凭借一件法宝，一件对后世都影响深远的法宝。
这件奇特的法宝便是宓羲八卦镜……啊，不是，不好意思，是八卦镜走错了片场。
其实，这件法宝便是宓羲打猎时用的木枪，一根木杆上面绑着一个石片，你没看错，便是这个东西。
后世之人，常将木杆插在地上，经过影子改变来观测时刻。这在后世稀松往常，但在其时的社会，用木杆来观影却是一个具有划时代含义的壮举。
这便是宓羲冥思后想到的一个办法，他将凭借这一根普通的木杆来观测影子的改变，然后发现时刻与这人间万物的联络，正是这个现在看来过于往常的办法，却让宓羲逐渐发现了这六合间的奥妙。
他究竟发现了什么呢，且看老愚下期为你回答。
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