真的存亡由命富有在天吗？
在凡有存亡，有富有。
在圣，哪有什么存亡，哪有什么富有。
有居士说的好：我们便是粪坑里的蛆。”从乡村来的人或在乡村劳动过的人都知道，这粪坑里的蛆，就在那忙忙乱乱的，争呀！这块粪好，那块粪欠好，我丢掉这块粪去奔那块粪，那个蛆不如我这个蛆，我比它强……争来争去，想来想去，可便是不想着我怎么出粪坑。
存亡有命富有在天什么意思？有根据吗？
【出处】《论语-颜渊》：“商闻之矣，存亡有命，富有在天。”【释义】旧时指人的存亡等全部遭际皆由天命决议。常用作事势所至，人力不行拯救之意。杞人忧天是由于杞人每天由于一些不切实际的幻想在忧虑，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来保护皇权，所以我们都很迷信，可是魏晋南北朝时分，那时的士人由于社会的动乱和释教的传入，所以大多看淡存亡，你有没学过一篇《兰亭集序》里边就有这种思维，你也能够去看看曹植的诗和著作，大多直面存亡，所以说古人并非惧怕存亡，他们直面存亡，可是他们惧怕在有限的时间里未能使自己的生活过的丰满。生命在自然灾害面前当然软弱，但人的生命也是刚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍旧活着，所以说生命亦刚强亦软弱，道家的思维是消沉无为，即确定不能胜天，但儒家着重的是活跃入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表了解，便是要适应天命，但他显着着重的不是这个意思，。“司马牛犹曰“人皆有兄弟，我独亡！”子夏曰：“商闻之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。看完这个你该理解，子夏是在劝导司马牛，所以说存亡有命，富有在天。可是着重的是后半句，现代人喜爱段章取义，一个语句有要点，而前半句朴实是为了劝导，就像你一个朋友丢钱包了，很悲伤，你就说，别悲伤了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，存亡富有便是由天定的，人力改动不了。
『此★文为祖父笔记文章，未经答应★不得转载！』
随机文章：