《易经》第二十卦卦图详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。 【文言】《履卦》标志当心举动：跟在山君尾巴后边走路，山君却没有回头咬人，当然利市顺畅。 《象》曰：上全国泽，“履”；正人以辩上下，定民志。 【文言】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为全国有泽之表象。上有天，下有泽，阐明要处处当心举动，如行在沼地之上，一不注意就会陷下去；正人要深明大义，辨明上下尊卑名分，坚决大众的毅力，遵从礼仪而行，必定秩序井然。 初九，素履，往无咎。 【文言】初九，心肠质朴，品行端正，处处当心行事，那么无论到什么地方都没有灾害。 《象》曰：“素履之往”，独行愿也。 【文言】《象辞》说：“心肠质朴，品行端正，处处当心行事”，标明要聚精会神，遵从礼仪完成自己的自愿。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 【文言】九二，当心行走在平整广大的大道上,幽居的人安于闲逸安静的日子，结果是吉利的。 《象》曰：“幽人贞吉”，中不自乱也。 【文言】《象辞》说：“幽居的人可获吉利”，阐明自己心里安静天然毫不紊乱，循礼仪而行的信仰巩固。 六三，眇能视，跛能履。履虎尾咥人，凶；武人为于大君。 【文言】六三，眼睛快要瞎了，但牵强能看到一点点；腿跛了，但牵强能走几步。不妥心踩在山君尾巴上，山君回头就咬人，阴险；英勇的武士要极力为君主效力。 《象》曰：“眇能视”，不足以有明也；“跛能履”，不足以与行也；“咥人之凶”，位不妥也；“武人为于大君”，志刚也。 【文言】《象辞》说：“眼睛快瞎了，但牵强能看到一点点”，不足以分辩事物；“腿跛了，但牵强能走几步”，不能出外远行；“山君咬人是阴险的”，标明这时处的方位很不稳当，居然踩在山君尾巴上。“武士要极力为君主效力”，标明武士的志趣刚烈。 九四，履虎尾，愬愬，终吉。 【文言】九四，跟在山君尾巴后边走路，感到恐惧惧怕，但慎重当心，总算得到吉利。 《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。 【文言】《象辞》说：“感到恐惧惧怕，但慎重当心，终久取得吉利”，阐明当心遵从礼仪而行就能完成自己的自愿。 九五，夬履，贞厉。 【文言】九五，坚毅长于作出决断，当心举动，要防范风险。 《象》曰：“夬履贞厉”，位合理也。 【文言】《象辞》说：“坚毅决断，当心举动，要防范风险”，阐明此刻虽处于合理的方位，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥，其旋元吉。 【文言】上九，回头看看走过的路，具体观察一下吉凶祸福，回身来适应阴柔天然之道，这样是吉利的。 《象》曰：元吉在上，大有庆也。 【文言】《象辞》说：极为吉利，高居尊上之位，标明有大的福分值得庆祝。t
易经六十四卦方圆图
六十四卦方圆两图是很妙的东西，这个方圆图，圆图是管世界的时刻，代表世界的运转规律，亦可说代表太阳体系时刻运转的规律或原理，圆图中的方国管空间，代表方位方向，这便是前人的诀窍了。先说方图，右边榜首行最下为乾卦，咱们由下向上看，为什么先从下看？八卦的卦爻是自下向上画的，所以这方图亦是自下向上看，因而，乾卦上边的第二卦是皇天泽履，第三卦是天火同人，第四卦是天雷无妄，第五卦是天风女后，第六卦是天水讼，第七卦是天山遁，第八卦是六合否。这是举一个比如，假如不是为省时刻，我就一行一行、一卦一卦讲下去了，现在仅仅告知咱们一个办法。前面从前说过先天卦的数字，是乾一、兑二、离三、震四、龚五、坎六、艮七、坤八。那么咱们从方图的榜首行由下往上看，悉数八个卦，每卦的上卦，亦便是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦便是内卦，都是按照先天卦的次第乾、兑、离、震、巽、坎、民、坤合作的，所以成了乾、履、同人、无妄、女后、讼、遁、否等八个重卦。咱们再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次第是乾、(决右)、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的表里卦，又能够发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次第。
易经八卦及相关组合卦（配图）
易经的八卦分别是六合水火风雷山泽，这八种天然现象，便是在阴阳两仪的互动下生成的人类日子的基本条件。
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乾，代表天；坤，代表地；坎，代表水；离，代表火；震，代表雷；艮，代表山；巽，代表风；兑，代表沼地。
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两个相组合又组成64卦。每卦6爻。总共264爻。这264爻便是断卦的卦辞。至于图，这儿画不出来。
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