1、怎样学好大六壬金口诀
凡占课，入式歌言其大向，五动爻观其粗心，以格局看其事体，凭驿马神煞定其凶
吉，以空亡、
月破、干支三合、六合验其胜败、悉心估测，无不神妙。”
金口诀绿色解断下手式
何为绿色解断？即金口诀的正确猜测使用办法。学习任何事物，都要讲究规矩，理不通
法不明。依绿色解断办法学习金口诀是时下学人最便利的法门。它能够使你在极短时刻内达
到较高的猜测水平，真实体现出金口诀作为猜测绝学的严重使用价值。
断课避忌
用式法当避太岁、月建及月忌。寅午戌月忌卯时，亥卯未月忌子时，申子辰月忌酉时，
巳酉丑月忌午时。又忌法云：甲乙日忌酉时，丙丁日忌子时，戊己日忌卯时，庚辛日忌午时，
壬癸日忌未时。所忌日时不可占事，误用者当损用式之人。
古人以上所言日时，常常会在用式时精确率不高，希品酌实践。所言撑笥谜叩彼鹩檬街
藬之意为：如果在应避忌的日时造式立课进行猜测，平常分明能够猜测准，然到此日则几
不灵验，至于为何有此现象发生，尚不得而知。后学者应加以留意，尽量避之为是。
第 1 节界定规模
在断课之前有必要先弄清楚所要进行猜测的问题是什么，时刻规模是什么。界定规模分两
种，一种是时刻规模，一种是取事分类。时刻规模指的是求测者在问课时所提问题的时刻界
定规模是什么。如：求测者问今天办某时成否，是以用爻结合日、时的干支来进行归纳剖析
猜测，而年月干支则简直不必，一般只答今天成与不成，不言它日。若问一年怎么，则首要
以用爻结合年干支来猜测，一般只答所问一年之内时刻，过期不言；如此等等。也便是要在
猜测时找好当时四柱中的时刻参数，猜测时对当时四柱中的时刻段挑选。而取事分类则指的
是课中四位的取用挑选。如对方问求财，则断课时以财爻为主（有时用爻不在财爻将神上），
若问求财时用爻在官爻贵神上，则指求财经官或经过官府求财或与公家协作等等。若对方问
求官，则以官爻贵神为主。用爻不在贵神而在将神财爻上的话，一般是指因财而求官或因妻
子的尽力而升官等等。在除去问财、官等事之外，在断课中全部要以用爻为主，用爻代表了
所问问题的主体。因而，要想学好金口诀必需求处理好课中四位挑选与年月日时的挑选。只
有找好两个对应参数并依此来解断，才是学习金口诀的真实正确的办法。而这两点处理不清，
正是时人学习金口诀难有开展的首要原因之一。因而，界定规模是确保猜测精确的首要条件。
第 2节绿色解断下手式
真解八步：
1、寻用爻定出四位内旺相休囚死
2、定出课内空亡干支
3、找出与用爻相关的五动、三动
4、找出与所问工作相关的五动、怀念动
5、神煞、干支联系入课
注：通常以日上取神煞、用爻、天干见之为主
6、用爻旺衰取用及干神将方取事
7、归入四位联系和四位内五行联系
8、归纳占断，
9、
有钱难买先知道－－－是对猜测学的最好注释．我国猜测学一向未见有进行过系统分类，今据自己二十余年研易心得，将我国猜测学作系统分类，以对后学者起到明鉴效果，防止盲目性学习，白费大好时光，因我国研易之人大略都在混沌之中，故今将此系统分类写出来，对进步易学界的全体水平会起到促进效果．
系统分类——两大系统：①五行系统；②干支、五行系统。
一、五行系统：以象数易学为代表，在汉代曾经常用。其猜测基理是以象测藏，其猜测均以八卦五行为根底不含干支，五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易数”。
附图：
象数易学
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河图 洛书 梅花易数 面相 手相
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拆字 风水 姓名学
二、干支、五行系统：以天干地支和五行为底子猜测元素，选用不同的办法进行猜测。
附图：
金口诀
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奇门 太乙 六壬
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四柱 六爻 紫微 铁板 风水
A． 金口诀：融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断语既出，无以改易”之美誉。相传为鬼谷子所传。它是干支、五行系统中的最高水平猜测学，能够转化时空、转败为胜．
B．奇门遁甲：其根底是洛书，可占四千三百二十条。原名为《遁甲天书》，其上卷为“天遁”，能通太虚；中卷为“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相传为黄帝所创。
C．六壬：重视河洛五行，以水为首。壬为阳水，癸为阴水，故壬水有含阴取阳之意。相传为九霄玄女所传。六壬和遁甲盛行于南北朝今后．
D，四柱：原先为三柱、六字、无时辰。后来宋朝徐子平参加了时辰，变成了四柱，使猜测更为精密。四柱的经典书为《渊海子平》，要想学好四柱，有必要烂读、熟记此书，除比别无捷径。相传为鬼谷子所传。
E。六爻：汉代京房将六十四卦中参加卦气、七十二候图一说，并由此创纳甲巫法。京房在“火珠林占法”中正式用了“掷钱法”，至今延用。六爻是当今最为遍及的猜测学办法之一。
F，紫微斗数：是六朝时期鼓起的，首要是使用二十八宿。
G 风水：在宋代最为盛行。风水为避风藏水之意，当以形法为主，避免误入歧途。
H 别的民间还有一些民间猜测办法即抽签等杂占，因其短少理论和系统性，故不入其流。
I．我们留意：两大系统中有一种一起的猜测办法－－风水。由此可知，风水是两大系统的交汇之处，要想学好风水，既要明卦义又要明干支理论
综上所述，笔者认为：我国猜测学，只需学好三种猜测办法就能够了，即象数易学，金口诀，四柱即可。（四柱是用来断定人生全面运程的。风水是含在两大系统之内的猜测办法，在学习中触类旁通即可把握）。此言切切．希后学者明鉴！
为什么学易？
易学是研讨六合改变规则的学识，人间全部事物都包括在易学的领域内，包括政治、军事、经济、文明、地舆等等。
政治家学易－－－－能够安邦立派
军事家学易－－－－能够出其不意
医学家学易－－－－能够入纲辩证
文学家学易－－－－能够文章撰发
商人学易－－－－－－能够巧夺商机
农人学易－－－－－－能够五谷丰登
因而可知，学好易学是一件利国利民的善举。
怎么学好易学：
搞学业，单线直入，透出厚；触类旁通，才干透出广。广而不厚，显得浮；厚而不广，显得窄。这儿贵在“活”字。期望我们学易切不可呆板，要博古通今，触类旁通。若能从高就低，俯瞰人生，然后集其大成，天然能出高手！
猜测学之我见：
一、猜测学的科学知道：猜测可得一时一事之机，而人生大势要在与命运反抗中自动把握，从善如流，从恶如崩。至于为什么有时候测禁绝？这与对方心诚与否没有联系。其原因在于：1．自己水平凹凸问题。2．自己状况怎么（与每日干支有密切联系）。竟有愚劣之徒在猜测禁绝时，以对方的特点踉他相冲或相克来作托言，真不知羞耻，实乃易痞。
二、猜测学的一个总结。
1．相术最为直观，但需长时刻调查总结。
2．象数随机可用，但有必要留意把握机遇，只需机遇抓得好，百试百验，若能与四柱相结合，则更为精确，但学到这一层的并不多见。
3．六爻、增删卜易、卜巫正宗（只要巫法无卜法）等办法来猜测，则比较精确，对近事近运弹无虚发，不过此法比较繁琐，无较高学术根底或高人点拨难以通晓。
4，奇门和星相属高档猜测办法，无高人点拨和几十年的刻苦钻研是很难有奇特之效的。
5，邵子神数和蠢子神数等神数归于高档电子游戏，学了难以致用．
6．阴阳地舆，易学难精，无丰厚经历，难以精确使用。其使用当以形法为主，避免得不偿失。
7．金口诀，破三才之道，包罗万象。其入式法简略，一用就灵，但无明师倾囊相授，则很难进入炉火纯青的高层次。
8，猜测学在到达较高猜测水平常，必需求取外应，在未进行猜测时，如先遇有外应，则以外应断之。决无过失。此为古人所云：“善易者不占”之境地。
1、《金口预言》，作者姜智元（澹泊居士、江远）。这是在网络上呈现的榜首本金口诀专著，一度风行国际，免费下载，许多人因而知道并学会了金口诀，金口诀从此名扬天下。其内容被广泛转载或引证，呈现了多种盗版别。
2、《金口诀全解》，作者姜智元。这是当今对金口诀解析最全面、最透彻的经典之作，网络上呈现的第二本金口诀专著。
3、《神算金口诀》《金口神算例题解》《金口诀秘笈》，作者姜智元。
4、《六壬神课金口诀心髓指要》 米鸿宾 校注
该书已由我国家图书馆和首都博物馆保藏。
简介：使用易学门户中的《六壬神课金口诀》又叫《大六壬金口诀》，融太乙、奇门、六壬三式之精华，借子丑寅卯十二地支、甲乙丙丁十天干，贯穿术学的哲学思维和数理逻辑规律，演绎时空、阴阳、五行等六合人三才之改变趋势。它由鬼谷子授孙膑，辗转撒播至今，几经禁研，浮浮沉沉，从民间坊本到万历藏书。因前史长远，语义艰深，内容大多隐而不彰，一百多年来该古本被束之于高阁，至今没有见近代注释书本刊行。此乃研易者一大憾事，使用易学开展史上一妨碍。一九九七年，年仅二十六岁的作者，托所学传承，汇日常所积，结合历代的说明与点校，时耗六年，全新注释该书，以成《六壬神课金口诀心髓指要》。 该书好像古者一笔记，厚积薄发，整理术学头绪，追根溯源与辨诬订讹，无不有理有据。每歌诀注释并带事例，纵横使用，短小精悍。叹服作者阅书本之广，累经历之丰，处处珠玑，尽显天机之灵气！这本负载几千年文明沉积之书，是《六壬神课金口诀》迄今为止的巅峰之作！！实乃金口诀研学者登堂入室之一本好书，更是易学开展史上的一颗龙骊珠！该书已由我国家图书馆和首都博物馆保藏。（2004年12月，北京古籍出书社出书）
起课上，金口诀更灵敏，六壬的占卜除了抽时辰、还能够抽日辰（书上有人这么写，真假不知），其它还没传闻。
金口诀断课思路难以把握、入门简略，难以精深，六壬相对谨慎有可塑性、入门难但学习材料多，古书看完，也能断些东西。
占卜资质高的话，随便学哪个
2、大六壬金口诀
《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版别。
大六壬金口诀起课
金口诀起课很简略， 可分六步进行： 起四柱、 起地分 、起将神、 起贵神、 起人元、 起天干
起课上，金口诀更灵敏，六壬的占卜除了抽时辰、还能够抽日辰（书上有人这么写，真假不知），其它还没传闻。
金口诀断课思路难以把握、入门简略，难以精深，六壬相对谨慎有可塑性、入门难但学习材料多，古书看完，也能断些东西。
占卜资质高的话，随便学哪个
3、六壬神课金口诀是干什么的？
六壬神课金口诀是一门猜测学，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙。是融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断语既出，无以改易”之美誉。猜测水平极高。
《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版别。该书题署明代洞春道人真阳子辑；清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校对，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，而且书中又有十余处说到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余认为否则，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，说明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创造办法与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表作品《孙膑兵书》的文风是天壤之别的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人总结其思维言行等聚集成书。当然，也不扫除圣贤多有述而不作之景象。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》录入之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此说明，此书内容在宋代就现已撒播，或当时大略已成书。
原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目；中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光亮经等诸篇交叉其间；下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕流亡、占临敌、交兵章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目；采辑较为详备。
该书上卷专讲六壬神课金口诀的底子格局与规律。中卷、下卷专讲以课体各要件为主，分门别类说明其规律的特性及改变的办法。其文多用诗、诀、歌、赋的方法表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占使用。下卷所收颇多，地利、地舆、人事包罗万象。其间所收的《六十四课钤》，共六十四课，每课举例说明课体占断的办法与根据。将这些课体的见地聚集在一起，相互参照，关于课象的了解颇有协助。六壬课外表虽不必周易象数系统,实际上却与易象相通。其天盘、地盘仿两仪，四课如四象，六十四种课体（各含本课卦名）则与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。
物质国际与众生国际之构成是以时刻称为世，以空间称为界，由是知以时空定国际。故又以时空来定事体之成、住、毁、灭之理，以此作为易学研用之遍行之法。时刻与空间的界定，使事物的开展规则相对确认。六壬神课金口诀是取立课时的年月日时来确认时刻，再取地分确认空间，时刻与空间确认完之后，再依法揣度事理；这便是六壬神课金口诀所运用的时空定位规律，也是使用易学的最高规律。六壬神课金口诀的课体运用格局为：取地分，排十二将神、贵神，遁人元及神将干，立成一课。地分、将神、贵神、人元都有相对应的三才类事，根据其推衍办法来结论事体。六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要差异便是它的月将的交换是以节气换将，而非中气换将，这一点是需求特别留意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将，即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时刻之神，主月日辰。还有十二贵神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中心天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其使用办法中，除有惯例课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特别课法。本书介绍了次客法及其功用，以利研习者于其间觅得方端。其它特别法度在此不表。
六壬神课金口诀所包括的内容十分广泛，触及传统文明可谓精大博深。其间触及到阴阳五行的有“五行聚管”、“五行例断”、“四位内见五行”等；触及到天文学的有“十二神”、“十二将”等；触及到医学的有“占病疾”、“占五脏病候”等
4、六壬神课金口诀与大六壬不同之处
这两个猜测术在许多方面是相同的，可是仍是有差异的。首要二者都源于六壬。都归于六壬术，小六壬只能简略判别吉凶，不具体，中六壬略微杂乱一些，信息稍多，大六壬信息量大，而金口诀则是六壬中比较精华的一种，出来的课简略，信息量不低，用法简略。金口诀跟大六壬顶用的神煞代表含义相同，可是跟大六壬占法有较大差异，应该说六壬中的神煞神将都是共通的。大六壬提取信息的办法是问事时刻，金口诀是来人方向，最初这两者的设计者一个选了时刻来提取信息，一个选了空间提取信息，这是底子不同。起课上六壬是拨转盘，起四课，发三传，占法也比较科学，能很好模仿事物开展进程，很具体，金口诀略微简略，在断事物成果上不能很具体的给出进程，可是成果相同很精确
你说呢…
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