1、真太阳时和北京时刻怎样算？
我国传统的每天12个时辰对应，我国用5天作为一个计时辰的循环，所谓“五日一候”，共是60个时辰。下面列出六十个干支组合（称为六十甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
24小时详细是子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点
你的北京时刻是23.05 用在北京时刻基础上加减上时差值就得到当地太阳时 宜宾 104.56 减1小时1分46秒 29.77 便是时刻 22.03.14
所以亥（猪）时是21.00点到23.00点，以22.00点为正点 为亥时
呵呵 所以你的宝宝是亥时出世的 祝你的宝宝健康【亥时】人定，又叫定昏等定，又叫定昏等：此刻夜色已深，人们也现已中止活动，安歇睡觉了。人定也便是人静。（21时至23时）。
2、二十四时辰制。宋今后把十二时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……顺次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时刻共同。
3、十时辰制。呈现于先秦。昼夜各五分。据《隋书.地理志》，昼为朝、禺、中、晡、夕;夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表明）。即更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。把一夜分为五更，按更伐鼓报时，又把每更分为五点。每更便是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时煮饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
4、五时辰制。其称号为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、傍晚、定昏。参看《淮南子.地理训》。
5、百刻制。即把昼夜分红均衡的一百刻。其发生与漏刻的运用有关。或许起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲地理学常识传入才又提出九十六刻制的变革，清初定为正式的准则。
6、古代不一定具有严厉的时刻含义，而又常见常用的有关称号亦颇不少。一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、黎明——这是天已亮的时刻。古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时刻就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时刻叫晡时刻———古代用漏壶计时。
漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最终流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐步上升，显露刻数，以显现时刻。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的正午1时 43.2分
是以真太阳时为准的。因为命理考究出世时遭到各种天体的影响，因为我国地域宽广，就会呈现一种时刻差，例如，在南北同一时刻出世的人，时差在1个小时左右，遭到北斗星相同的影响程度的时刻也是不一样的，命运就会有所不同。所以依照真太阳时就可以纠正这种缺乏。特别是处在时辰的关节点上的时分，就要以真太阳时为准来判别才干精确断命。
宜宾经度 104.56 北京经度120.比北京小一度迟4分钟.23.05寑转为当地真太阳时为挨近22点.故以亥时算才精确.
已土主命,缺火,克母,身弱.火土有利.忌金水木.缺火易得心脑系统疾病,命局冰冷.名字补火土
2、北京时和真太阳时的差异？
北京时：东经120o时的平太阳时，我国的规范时。
真太阳时：太阳接连两次通过当地观测点的上中天（当地正午12时）的时刻距离为1真太阳时，1真太阳日分为24时真太阳时。
北京时和真太阳时的换算公式；
真太阳时＝北京时刻＋时差－（120o－当地经度）/15o
在咱们软件中的：时刻差＝时差－（120o－当地经度）/15o
所以得到：真太阳时＝北京时刻＋时刻差
注：北京时是国家的计时规范，用于日子中的时刻一致。可是不同经度区域迟早日出日落的时刻有很大改动，例如乌鲁木齐的太阳高度总比北京晚2个小时。为了简化日照核算和时刻表达，引荐运用真太阳时，这样日出日落的时刻是以正午12点为中心左右对称的。在需要和实测日照时刻比照的情况下，可以挑选北京时刻以便直观比较。两种计时办法在数量上是等价的，仅仅计时基准起点有差异。乌鲁木齐北京时下的日照在总量上和真太阳时完全相同。
真太阳时刻便是当地时刻，当地时刻是这么测算的：以太阳光对地上竖杆的最短投影的时刻点为正午，也便是12点整。因为太阳自东向西顺次照亮地球表面；假如不是同经度的区域的话，则太阳显露地平线的时刻点不同，导致呈现最短投影的时刻后延。
北京时刻换算成为当地时刻（真太阳时刻）的办法：东经120度以西的区域是每小1度就在北京时刻的基础上加4分钟；东经120度以东的区域每大1度就在北京时刻的基础上减4分钟。新我国建立后，为了构成一致的布局，全国采用了北京时刻为规范时刻。北京时刻是东经120度的当地时刻，而北京市坐落东经116度，坐落东经120度以西，所以北京市的当地时刻实际上比北京时刻晚16分钟左右。
一致时刻后害处也不少。第一是青海、新疆区域的上午9点，实际上是起床时刻；但高考是9点开考，所以每临高考，西部的高三学生提早几个月倒换时差，改动作息时刻，调整生物钟以便于临场发挥。第二是西部区域的作业时刻比东部区域晚两个小时，作业不同步，这就费事更大了，例如东部区域在10点之前是无法与西部区域会集作业的，而西部区域的下午的5点又无法和东部的一同作业，两个区域堆叠的时刻区域太小。
北京时：东经120o时的平太阳时，我国的规范时。
真太阳时：太阳接连两次通过当地观测点的上中天（当地正午12时）的时刻距离为1真太阳时，1真太阳日分为24时真太阳时。
北京时和真太阳时的换算公式；
真太阳时＝北京时刻＋时差－（120o－当地经度）/15o
在咱们软件中的：时刻差＝时差－（120o－当地经度）/15o
所以得到：真太阳时＝北京时刻＋时刻差
注：北京时是国家的计时规范，用于日子中的时刻一致。可是不同经度区域迟早日出日落的时刻有很大改动，例如乌鲁木齐的太阳高度总比北京晚2个小时。为了简化日照核算和时刻表达，引荐运用真太阳时，这样日出日落的时刻是以正午12点为中心左右对称的。在需要和实测日照时刻比照的情况下，可以挑选北京时刻以便直观比较。两种计时办法在数量上是等价的，仅仅计时基准起点有差异。乌鲁木齐北京时下的日照在总量上和真太阳时完全相同。
一般传统占卜都是用当地时（真太阳时）。北京时刻是东经120的当地时、
3、真太阳时刻和北京时刻的差异？
真太阳时刻便是当地时刻，当地时刻是这么测算的：以太阳光对地上竖杆的最短投影的时刻点为正午，也便是12点整。因为太阳自东向西顺次照亮地球表面；假如不是同经度的区域的话，则太阳显露地平线的时刻点不同，导致呈现最短投影的时刻后延。
北京时刻换算成为当地时刻（真太阳时刻）的办法：东经120度以西的区域是每小1度就在北京时刻的基础上加4分钟；东经120度以东的区域每大1度就在北京时刻的基础上减4分钟。新我国建立后，为了构成一致的布局，全国采用了北京时刻为规范时刻。北京时刻是东经120度的当地时刻，而北京市坐落东经116度，坐落东经120度以西，所以北京市的当地时刻实际上比北京时刻晚16分钟左右。
一致时刻后害处也不少。第一是青海、新疆区域的上午9点，实际上是起床时刻；但高考是9点开考，所以每临高考，西部的高三学生提早几个月倒换时差，改动作息时刻，调整生物钟以便于临场发挥。第二是西部区域的作业时刻比东部区域晚两个小时，作业不同步，这就费事更大了，例如东部区域在10点之前是无法与西部区域会集作业的，而西部区域的下午的5点又无法和东部的一同作业，两个区域堆叠的时刻区域太小。
是以真太阳时为准的。因为命理考究出世时遭到各种天体的影响，因为我国地域宽广，就会呈现一种时刻差，例如，在南北同一时刻出世的人，时差在1个小时左右，遭到北斗星相同的影响程度的时刻也是不一样的，命运就会有所不同。所以依照真太阳时就可以纠正这种缺乏。特别是处在时辰的关节点上的时分，就要以真太阳时为准来判别才干精确断命。
4、生辰八字的核算,时刻是根据北京时刻,仍是真太阳时
一般说的都是北京时刻，或你问候。最终换真太阳时笪，不然禁绝或不太准。真太阳时算法：要算卦人的东经度数减北京东经度数不论负正乘以4，正数为比北京时刻早，负的北京晚。
你想啊，最初有生辰八字 这个概念的时分
有“北京”和“东八区”么？
很明显 必须按阴历和真太阳时来核算啊
生辰八字猜测术发源与先秦兴隆于两汉成书集结于隋唐，一直到清朝中叶，从来没有所谓得北京时刻，都是看当地太阳升为卯时，太阳落为酉时（真太阳时）！当然仍是以真太阳时为准！
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