1、断人存亡的几种办法
命学 一、人的逝世时刻在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。关於岁运并临的标志，邵伟华教师在《四柱猜测学》中有具体论说，据我查验，岁运并临确实是人生之大灾。“不死自己，也死别人”，可是正如邵伟华教师指出的那样，有的也不发存亡人之事。我个人以为首要有以下四方面的原因：（1）假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等，因太岁为贵人，则可逢凶化吉，有挽救效果。（2）《三命通会》中说，惟“七杀羊刃为凶，财官印食为吉”。（3）岁运干支为喜用神或岁运与四柱的归纳平衡较好。（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。例1、生辰：1920年三月廿八日寅时杀 官 日 食坤造：庚申 辛巳 甲戌 丙寅曾猜测1993年阴历酉月令难逃存亡之关，果应其验，实践於1993年阴历八月十五（正是酉月令）而亡。逝世原因：①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运，流年癸酉，刚好构成岁运并临。②柱中官杀多而旺，岁运又逢官杀旺地。 ③1993年酉月令为辛酉月，官杀克力大增，日干甲木受克过分，必死无疑。例2、生辰：1939年六月廿四日劫 财 日乾造：己卯 壬申 戊寅此造1987年，岁运均为丁卯，我揣度他妻子性命交关，果如所测。其妻於1987年因病逝世。逝世原因：①此造1987年岁运并临，不死自己也死别人。②柱中无时柱，暂以壬水为妻为父，壬水在岁运上处死地，故不是其父则为其妻死。③柱中有婚姻不顺的标志，并且自己说其父已死，故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者。由于日干代表己身，所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关，举二例子之。例1、生辰：1964年三月初四寅时 比 财 日 食乾造：甲辰 戊辰 甲午 丙寅测1992年的命运时说“此人若辰月令去西北方向，必有生命风险”，对方说，正如所测，此人1992年春（正是辰月令，具体日期已忘）去西北做买卖途中因车祸而亡。惋惜，其时这位先生没算出来。逝世原因：①1992年壬申年，甲木处绝地，大运辛末处墓地，小运乙未处死地。②时柱丙寅与流年壬申天克地冲，冲犯太岁必有灾。③柱有二辰，辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格式。例2、生辰：1976年冬月初二卯时枭 食 日 官坤造：丙辰 庚子 戊申 乙卯此造是1993年夏天一搭档让测的，该搭档用考试的口吻说：“你看此人本年命运怎佯？”我推後说：“此人本年有生命风险。恐欠好过。”未等我具体计算哪个月，搭档说：“此人本年春天死於毒瘤。”逝世原因：①1993年流年癸酉，日干处死地，大运戊戌处墓地，小运丁酉处死地。②此造不光日干在岁运上处死墓之地，且用神丙火也同处死墓之地。3、日干受克过分者。因日干代表己身，假如受克过分而无生，则必有性命之忧。举两例子之。例1、岳飞之命造：印 劫 日 才癸未 乙卯 甲子 己巳死於39岁，大运辛亥。流年辛酉，小运庚寅。逝世原因：①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉，柱中羊刃冲岁君。例2、命理学家徐乐吾之命造：比 杀 日 比丙戌 壬辰 丙申 丙申死於1948年戊子年（63岁）。逝世原因：①大运戊戌，丙火处墓地，小运己亥，丙火处绝地，戊己土又泄丙火。②太岁子水与柱中申辰组成水局，柱中七杀甚旺，丙火受克过分。 4、太岁受冲克过分者。由于太岁威不行犯，因而，假如四柱及岁运不幸一同冲克太岁，则必有性命交关之灾。例1、乾造：杀 官 日 比辛丑 庚子 乙酉 乙酉此造为邵伟华《四柱猜测学》中所举之例，死於1987年丁卯年。逝世原因：大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯，卯酉为正冲，故“必死无疑”。例2、古例某乾造：比 比 日 劫 壬辰 壬子 壬子 癸卯死於39岁。逝世原因：①大运丙辰，处墓地，流年庚午，小运壬午。②太岁午火受柱中两子冲克，这是逝世的首要原因。③柱与岁运呈现“辰刑辰，午刑午”两组自刑。5、用神受克过分或在岁运中处死墓绝之地者。邵伟华教师在《四柱猜测学》一书中指出：用神对於一个人来说，是至关重要的，它不只联系到人的出路命运，并且能够决定人的存亡。因而，假如柱顶用神受克过分，或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧，举一例论之。古例某乾造：伤 劫 日 比甲寅 壬申 癸巳 癸亥死於80岁。大运庚辰，流年癸酉，小运癸未。逝世原因：①用神巳火在岁运中处衰死之地。②用神巳火受柱中及受运中的壬癸之水围克，用神受克过分。6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者，主有存亡之虑。此观点，各命局书中均有论说，但现在我还没有遇到过这样的命造做为例子。7、四柱与岁运交互天克地冲又稠浊多见者。古例某乾造：财 伤 日 才戊戌 丁巳 甲寅 己巳死於庚申运，癸亥年，小运乙末，此例逝世原因不仅仅太岁受冲，及日干处墓绝之地，更首要的是：流年癸亥别离与提纲和时柱天克地冲，又大运庚申与日柱天克地冲。关於此观点，我曾有一实例。1990年冬测一乾造1991年秋是性命交关，成果此人1991年秋住院时，由於双目失明对日子绝望上吊自杀了。惋惜我的猜测应验後，其人的四柱找不到了，其时我只记住四柱与岁运天克地冲特别多。8、柱及岁运中羊刃多见，又多见枭伤者。如邵伟华先生《四柱猜测学》一书中，某老姑娘的命造，即属此类。9、柱及岁运中有如下晦气标志而多见者，亦主性命之忧：（1）柱及岁运构成两组以上自刑或回圈三刑。（2）月令提纲受天克地冲。（3）枭神夺食。（4）伤官见官。（5）群比争财。（6）体用交兵。（7）岁运触怒柱中旺神。关於人的逝世时刻的猜测，确是十分复杂的。由于生与死有时是毫釐之差，况且说命运还受其他要素的影响：比方终身与人为善，信教者有利於逢凶化吉，所以有时假如单纯从四柱及行运上看，不考虑其他要素就会与实践有收支。另一方面也阐明，尽管命运对人有决定性的影响，但人类在命运面前也不能俯首称臣，还要发挥人的主观能动性，审时度势，趋吉避凶，在有利的时刻及空间做有利於自己的工作。邵伟华教师依据实践证明，对於人的凶灾，只需提早测出，依照化解之法去做，存亡之关是能够闯过的。二、反吟、伏吟及胎摄生与死墓绝论存亡有关存亡问题有三个判别准则：榜首是反呤论存亡。第二是伏呤论存亡。第三是胎摄生与死墓绝。下面具体论说：榜首反呤论存亡。有一个准则便是少年运反呤到年柱，青年运反呤到月柱，中年运反呤到日柱上，晚年运反呤届时柱上，也便是说相应年龄段之大运反呤到相应年龄段的限运柱上，主自己在此十年大运中有性命之忧，这是榜首步初定，此人在哪步大运内有性命之忧。第二步找流年看在哪个流年应凶，一般给人猜测可找出两个或一个最严峻的流年，怎样大致承认流年呢？一般都在流年与大运或命局伏呤之年或逢日墓之年应凶。有些人逢存亡之灾并没有死，但总有九死终身的滋味，定有存亡危如累卵的时刻。第二个准则是伏呤。伏呤论存亡其规模不限与同一个时空段的大运冲到同一时空段的四柱，只需看大运与命局有伏呤现象，标明此段大运有死人倒寿之象。此种办法看存亡有时并非是自己有逝世之灾，很可能是近亲有存亡之灾。首要是看用神，用神被克那是自己，否则是六亲看何柱，何十神受冲，受克无生，便是哪个六亲。承认在哪步大运有存亡之灾时再推流年，一般是在伏呤流年应灾，古书有：“逢岁运并临，不死自己则死别人。”尽管并不是个个如此，但也是断存亡应期一个规范和办法。上面正是岁运并临的运用准则。伏呤包含岁运并临。还有一点有时并非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同属於伏呤之五行也是应期。第三个准则是胎摄生与死墓绝。这个准则比较著重於冲合会，要射中岁运一定有感应，怎样感应呢？便是一定要日元或十神所代表的亲人之胎摄生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命，或许在原射中被运程冲掉。或许被合入本命（从大运或流年到本命）合出本命（原本在射中有的东西，被岁运合出去）这组准则什麼都能够论，比较复杂，一般假如没有很富余的时刻，是无法一个个去排出来，命局都有，偏才、正印、正官等等六亲，无法去逐个核对每个六亲胎摄生与死墓绝。除非是在研讨自己的命造。以胎摄生与死墓绝断存亡，不光能够以日主来逐个核对，看六亲存亡也以此法逐个核对，看日元或六亲在原命局，及行运中是否碰上死墓绝，若死墓绝，在命局在大运，占全，那麼能够初定，在此步运有存亡之灾，再逢死、墓、绝之流年便是存亡应期。至於胎摄生，最怕长生之反被冲出冲掉，逢大运冲掉，必主有存亡之灾，逢给主冲加力之年，便有存亡之兆。例如：乾造：丁巳 庚戌 癸丑 乙卯大运：已酉（6岁） 流年：甲寅本造在榜首步大运，甲寅流年就逝世，癸水日元见届时支卯木是长生，最怕合出（合化掉）冲出，胎养也是相同，胎便是妊娠，婴儿动了胎气，就要流产，元神的胎气若连根拔起就无法完结终身，而胎摄生刚好是十二长生表的前与後段，生命的发展，胎摄生的气味在前面，後面是死墓绝。本造是长生被冲出命局，连根拔起，不论冲的是哪个时空柱，这个冲很凶猛，由于大运已酉运支酉与射中巳丑组成金局，增加了酉金的力气有三信之多，来冲卯，这个八字就了犯了胎养冲出或合出的准则而死。逢流年甲寅，卯由寅木帮扶不服冲克，必引起金木相战，成果日主遭殃。再如：乾造：癸未 丙辰 戊申 丁巳大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌本造晚年运，冲届时柱，大运辛亥与时柱天克地冲，与原局反呤，所以在此步大运有性命之忧，不死也是半条命，九死终身，人生性命之关口，从51岁开端就算晚年，成果此步运中产生了俩次的性命灾祸，幸亏均逢凶化吉。到了庚戌运，是大运的第六柱，与月柱均为天克地冲，辛亥与庚戌俩个大运刚好太挨近，这个庚戌运，不光冲提纲，且是日主的墓库。古代在命理上有个准则：用神死绝之处或用神被合被冲消减掉，均有性命之忧。本造50-60岁中，53岁於南京中央党部开会後出来被刺未死，56岁戊寅年，避祸至越南被炸未死。庚戊运甲申年62岁至日本因故去逝。例如：乾造：癸巳 辛酉 辛卯 戊戌2 12 22 32 42大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅本造12岁行癸亥运与年支巳冲，这也是一个关口，在12-17岁时会遇到性命之忧之事产生。现行乙丑运，巳酉丑三合加强了金力，来冲日支之卯，而这个卯刚好是中年限运段，本造36岁刚入中年那就有性命之忧了，在哪一年有性命之忧呢？只要产生在已酉丑的年或许是加强协助酉金力气的流年，1988年戊辰年辰酉合化金。原本八字卯酉冲，中年柱遭到伤害了，这样酉辰合金使卯木连根拔起。次年必有存亡之危，否则也难逃已巳年。巳酉丑之合金局。日主又逢死地。实践：1988年戊辰年死於胃癌。三、行运换甲论存亡从古至今，对八字命局研讨都至为精深，干为禄定贵贱，支为命定修短，纳音为身定盛衰，此为三元、三才、三命之来历。三才有气，高兴长命；三才无气，穷困忙碌。可是，命局终究为何意象？大运、流岁又终究为何意象呢？其联系终究怎样分丝理绪？愚观命学大体有两种譬喻：榜首种，大运譬之水，命喻之船，随其水之广狭深浅，发得船之力也。第二种，大运譬之路，命喻之车，随其路之宽窄凹凸，行得车之威也。其间之理，或有真理，愚思之几年，感觉不甚妥当，将愚之心得，陈说如下：子平祖师，将命局年月日时譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如种子，不过怎样，原局是一种定势，无法改变，年缩小为月，月缩小为日，日缩小为时，时缩小为刻，而出世的那一刻便是时空中的一个点，永久固定在那里，而大运确是随著时刻的推移，随著人不断的长大、变老，一刻不断向前推移，直至逝世。大运为何从月动身呢？在命局月为苗，为枝干，身体一切的部分，都要靠枝干来支撑，为大局纽带，而大运正是这棵苗，不断长大的进程。所以，硬要做一个譬喻，那便是大运为树，命为苗，都是一体两面的徵象。命为自己，大运亦是自己，不断长大的自己，年少、幼年、少年、青年、壮年、晚年，五行之中，只要木具有生发之象，能够改变生长，所以才以木五行喻为人，局运正是一棵树，一棵风雨中的大树，为何？流年是为外界环境也。阴晴雨暖，风沙燥湿具为流年之徵象。行运，便是看这棵大树的生长进程，东西南北，春夏秋冬，寒暖燥湿等等，十年一大运，交代下一大运，是为换运。换运视同偷梁换柱，所以至为要害，特别是走完一方换运之时，所以古语有云：走运脱运，两端奔命。又换运之说，以行运换甲最为凶猛。行运逆行脱甲入癸，顺行脱癸入甲，皆为换甲运，伤寒换阳，行运换甲，换得过是人，换不过是鬼。白叟行运遇此大忌，少年遇此小忧。行运换甲时断运的一个窍门，和用神喜忌大体无关，仅仅一种徵象。一种是生，并无大灾，但也少不了病患孝衫，多是多非。一种是死，归冥化寂，早登极乐。可是也不要谈此色变，行运换甲，若有大灾，必是入格，要求很严厉。有必要是出世入死，才可算是，否则不为换甲之灾。以生年太岁纳音为体，如是大林木命，脱癸亥运，是为长生地，入甲子运，是为死地，因甲子为纳音海中金，此金自坐死地，是为死金，大林木命遇死金，是为死鬼。此谓之，出世入死。又如：甲子金命，经过了巳运长生运，脱运癸酉，再入甲戌运，甲戌自墓之火，是为死火。金命遇此是为磷火，换甲无气，自是大灾。换甲有必要是阅历长生运，再历死墓鬼，方是真换甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土为死木……以此类推，遇到真鬼也。换甲为何如此凶猛，考其原理：一是偷梁换柱，怕换甲无气，生命天然夭亡。二是考铁板神术，以甲为9数，癸为0数，跟现行十干数不相同，不论脱癸入甲，脱甲入癸，都是五行极数，从巅峰跌倒低谷，从低谷拔到巅峰，有忽然下跌，拔苗助长之象，不行不忧，纳音为五行真气，最怕克破，是为伤寿之征也。除真换甲外，在假换甲时，还有其他流年应法：换甲伏吟，换甲反吟，换甲刑冲，换甲穿害，换甲空亡。（1）流年太岁与大运伏吟。（2）流年太岁与大运对冲。（3）流年太岁刑穿大运。（4）大运正逢空亡，而流年刑冲穿。四、流年大运空亡查死期流年大运与天地人三格相关，死期一说也非定数，经过此法便可预知，以期早行囊解之术。1、空亡死期的八种情况要知何人何年死，八种情况细推知。一是七十三、八十四岁遇空亡，二是岁运并临遇空亡，三是天克地冲遇空亡，四是身旺羊刃重重遇空亡，五是刑冲克害遇空亡，六是身旺会集生身遇代亡，七是身弱生身过分遇空亡，八是身弱七杀重重遇代亡。以上八神遇空亡，你住铁柜也徒然。以上八个各在各，只要关口不会亡。三空相会忌神年，此人寿终你未疑。2、空亡的具体查法及几种情况阐明（1）以流年干配流日支查空亡。（2）用流年大运查空亡；（3）用流年流月流日查空亡；（4）不论那一个空亡，流年大运四柱满是空亡。注：当年流日之旬空亡，四柱中月柱呈现；流年干配流日支有追魂空亡；流年及四柱的日柱有代路和追魂空亡，这三空会齐便是有关口。用流年干加命主所生的日支（流日）查代路空亡和追魂空亡，用生日查空亡。如1950年六月十六日酉时生，便是庚寅年癸未月丙寅日丁酉时这个四柱，现查1998年存亡。先用1998年六月十六日的地支查空亡，十六日丙戌，丙戌在甲申旬中，午未空，现是月令空。再用流年干配十六日（1998年）的地支查代路空亡和追魂空亡，戊年干配十六日的戌为戊戌，现在代路空亡“戊癸子丑及戌亥”句中有戊戌，在追魂空亡“戊癸追酉戌产辰卯”裏也有戊戌，所以三个空亡也会齐了（假如1998年是忌神年的话，就叫气数已尽了）。1998年又是本命年，但本年不是正本命，寅又是丙火的长生，但仍是很风险的。大运戊子也是空亡，好就好在旬空亡不是空日柱，否则就难救了，旬空亡最怕日空和年空。以上讲的日柱是本年六月十六日的日柱，不是1950年六月十六日的日柱，这点是要害。不论你查那一年，都是流年流月流日来查，不是生年月日来查。如查下一年1999年六月十六日是辛巳日，拿辛巳日来查空亡，用这天日子查自己四柱大运有没有空亡，再把流年的年干配六月十六日的日支，查代路空亡和追魂空亡就行了。配起来的干支为己巳，在代路空亡和追魂空亡裏看有无己巳，有无空亡（一个不算，要两个己巳齐了才算空亡）。可是，按这样查下去仍是有不精确的：①和尚、尼姑、学佛，练气功的人测禁绝，②生辰不精确的测禁绝，③区域有别也会测禁绝（在热带当地的人要比在冰冷当地的人寿命短）。这一点，你们学到大我的诀窍後，在你们地点区域搜集几个死人八字看看，在我的诀窍裏哪一种办法精确性高，就用哪一种办法查对，像我曾经给一个离婚妇女测的存亡，假如我不知到她地点当地就不敢判定她哪一年会死，假如这个人去生她的东方住，她纷歧定会死，由于她刚好住在她出世的北方，我才敢断她必死无疑。（生）是指从母亲身上生下来的当地，再分东南西北，在测关口时这一点最为要害，测八字也十分要害，假如你不问清楚来测者现在地点地（长住地或工作地）是他出世地何方，或几岁在哪方，几岁又在哪方，你就测禁绝他的八字。假如你问清这些，再结合他四柱的忌神、用神、喜神来剖析，精确度就会更高，假如你们不信，能够拿自己的来实践，在你的用神方给人家测八字，精确度很高，在你的忌神方人家测八字，精确度就不如用神方，这是我自己的时刻，原本先师传我的诀窍只要三个空亡和两句实践了。咱们不论学什麼东西都要靠自己下苦功夫才行，就像一个教师教一班学生，上课下课都是共同的，讲课时也是同一本书，但有的能考上中专、大学，有的就考不上。
2、存亡的公式,怎样计算十人坑日,算患病时刻定存亡,生
假使下葬的日子欠好，与亡人的生辰八字相克的话，那就很有可能会犯上“十人坑”。
“十人坑”的意思：“亡人归西之日，冒犯大忌，需求别的九人的魂灵伴随，方可投胎转世。”
看八字与下葬日子是否相克。
尽管我很聪明，但这么说真的难到我了
3、了断生命最佳办法？A 服毒 B 高空掉落 C 使用不明物体向头部进行进犯 D 过量往体外排血液
就我自己而论，我期望完毕自己生命的办法是：活到死。
对你来说，哪种办法都欠好。对我来说，我会挑选特困想睡觉时防煤气 ，安静无苦楚的死去。
老死最佳~~~~~
A死得太苦楚
B死得太丑陋
C死得太脑残
D死得太绵长
天然逝世最好~~哈哈~~~小孩纸不要轻生~~~~
找一个人，把你掐的半死不死的。假如你还活着还想死，我告知你怎样才是最好的了断办法！
存在这种问题的现象，阐明你有隐性的反常基因！
你小时候是不是给椰子壳砸到脑袋了？这样的问题？
4、算命能算出一个人的存亡吗
曾经我这边有一个很知名的瞎子算命先生，惋惜他已逝世了。几个学徒都得不到他的真传。我妈和我伯都去算过，他什么都不问就能算出家人情况(爸爸妈妈是否键在，兄弟数目，多少男多少女)。
我妈不清楚自己出世日期是9月8仍是9月9，所以去找他算日期。
算命先生说，假如你是9月9，你就爸爸妈妈离世，兄弟别离……。假如你是9月8，你就爸爸妈妈健在，兄弟友善，读书聪明…..，你附合哪条命便是哪天出世的。
首要是”读书聪明”这点准了，我妈曾经是领校园奖学金最多的学生。
我伯是84年找他算命的。
说了三点。
一、你曾经开罪了”某样东西”。
二、你现在住的当地别搬。
三、你60岁后的运好差，破财，入院，入狱。
关于榜首点。我伯告知我三件事。榜首件，他十多岁打工时，和一个人影同床睡了几年，他的工友也试睡他的床承认过到了真的有人影。第二件，他晚上在小路走，看到前面有一个蛇卷，他越曩昔想避开，成果踩了另一条蛇，吓得他又跳了一大步，估量是两条蛇在交配。第三件，有一晚他在同一条小路走时，后边有个白衣人跟着他，回头问白衣人，白衣人不作声，当差不多回到村时，白衣人往山边走，我伯猎奇，然后跟了曩昔，去到山边时，白衣人向他脚前扔了一石头再持续走，最终在了坟场邻近跟丢了。
关于第二点。他算完命回去一个月后，政府要建路，拆了他建在山边褴褛的三层木棚屋，按面积计共补了二百多万。
关于第三点。他是最不信任自己会入狱的，由于他终身廉洁奉公。成果就在2012年间，先是厂房被村府不合法强封，然后在澡堂跌碎骨要做手术，再因厂房与村府的官司被抓了去拘留15天(官官相卫)。现在他也没钱打这场官司，但有律师肯帮他，条件是赢了后要5成的赔偿金。不过，时刻都拖死人。
灵异之说我是半信半疑，我思维很科学，但本地街知巷闻的传说也有不少。
在本镇曾经就有白叟断过气，然后在棺材醒回来。他还对家人说：“阎王和我说，现在太多人排队了，十五天后再去签到。”成果他真的在十五天后死了。
而我以为自己本村的事比较实在。曾经有一个乡民喝了酒后去菜地边小便，小便时忽然发现脚下有人在吃泥，他吓得回去告知一同喝酒的人，我们都说他喝醉了。成果第二天去菜地的人发现菜地边有许多小坑，许多小坑的边都有牙痕。
最实在的一件便是在2007年产生在本村的事了，实在性极高，由于亲眼目睹的乡民有20到40个，其间有我亲哥哥和5个是我的同村兄弟(哥们)，他们口供共同，并且主角仍是中其一个兄弟的外公。那天晚上有一白叟没回家，他的媳妇出来找他。问人得知白叟向乌黑的鱼塘方向走了。因白叟去了20分钟未归，我们有所忧虑，所以一群乡民拿着电筒去鱼塘帮助找白叟。但找了好久都找不到，无法之下就去讨教村里的神婆，神婆说：“一定要儿女拎着蜡烛去找才行。”所以，我们都不开电筒，白叟的儿子拎着蜡烛走榜首，世人跟这以后。在鱼塘规模走了十几米就找到白叟了。但此刻全场人都吃惊了，由于我们都亲看到白叟在用手挖泥吃。
(其间一个哥们告知我，神婆在非典型肺炎迸发的前三天提示他妈妈：“我昨夜梦到瘟疫，你最好在这段时刻多煲凉茶。”但她这个梦和新闻比，哪个快就不清楚了。)
能算出大约多少岁。
算命不行信，仅仅自己一时的精力寄予吧
真实的大师必定行，但这种大师一般不会出手的
我有点不信任
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