王弼（226-249） 三国魏形而上学家，以老庄形而上学解易的创始人，魏晋易学义理学派代表。字辅嗣，魏国山阳（今河南焦作市东）人。其易学源自费直，建议注《易》时须重视说明《周易》所包括的义理，摒弃汉儒实异说，谶纬说，为所欲为先秦儒家说《易》的本心，然后创始后世以义理说《易》的先河。（1）取义说。（2）一爻为主说。（3）爻灵说。（4）当令说。（5）辩位说。 何晏（？-249） 三国时形而上学家，魏晋形而上学的首要创始者之一。字平叔，魏南阳宛（今河南南阳）人。曾着有《周易》注解，已佚，另着有《品德论》、《无名论》《无为论》和《论语集解》，今传作品唯有《论语集解》。 郭璞（276-324） 西晋末东晋初闻名学者、文学家、法术名家。字景纯，喜爱经术，才学过人，好古文奇字，研易理，并通晓地理历算，五行卜筮之术。作品有记载筮验事的《洞林》，还有《新林》、《卜韵》、《玉管定真经》及《尔雅注》、《方言注》、《山海经》、《穆皇帝传注》、《楚辞注》、《江赋》等数十万言，旧题郭璞所撰《葬书》，疑为别人伪托。作品原有之集已佚。 乾宝（286-336?） 东晋史学家、经学家、象数学派易学家。字令升，新蔡（今属河南新蔡）人。好阴阳法术、通晓《周易》。易学作品颇丰，有《周易答辩》二卷，《周易元品论》二卷，今皆散佚。 韩康伯（332-380） 东晋形而上学家、易学家。名伯，字康伯，以字行。颍川长社（今河南长葛东）人。精研《周易》。王弼注《周易》时只注了《易经》和《易传》中的《白话》、《彖辞》、《象辞》，其他的《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等部分则由韩康伯作注。开展了王弼易学，进一步排挤汉易中的象数之学，将《周易》的编制抽象化，寻求象数背面的东西，以无形之理不仅是形而上学的，并且是超经历的。以为八卦和六十四卦以及卦爻辞具有全国之理。 萧衍（464-549） 即梁武帝。南朝梁的树立者，形而上学派易学的代表人物。其易学特色为揉合易佛，以虚无说明《周易》的最高原理，以《周易》说明释教的教义。其解易作品有《周易大义》二十一卷，《周易系辞义疏》一卷，《周易讲疏》三十五卷等，均已佚。唐陆德明《经典释文》引证其易解四条。明人辑有《梁武帝御制集》。
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