六道轮回
释教因果报应的说法。
释教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能引起善恶不同的果报，是为业果。作为业果的体现形式，尘俗国际的全部万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流通。所以，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而得到了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中做作新的身、语、意业，引起新的果报，故使凡未摆脱的全部众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、阴间道中循环往复，这便是释教所说的轮回。
一般指天人，是六道中的上乘小善果，但只要在六道轮回中扮演的人物，能够都说是凡夫，存亡撒播，不能出离，好像漫漫的长夜，尽管天人是六道中的最高位置者，但仍是要受轮回。一般言国际，是指有形人世，这有形人世为无名烦恼所围住，所以人世为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、色界、无色界。这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要承受轮回，因而佛经说三界犹如一座火宅，火宅也便是比方三界之中，受存亡烦恼无名之火所烧。
据经典所指出，行十不善业因原因，要蜕化阴间、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因原因，则生天界及人界。所谓天界便是「神界」，乃是正派福德的魂灵所居之境地，此境地尽管享乐，可是福报总有享受完的时分，便是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一蜕化，依然要轮回的。
至于阿修罗境地，便是精灵国际，停留在精灵国际的魂灵，当然生前也修善业，但，走了一步歧途，所以不能称为「正神」，只能称为「邪神」或「邪鬼」了，阿修罗境地的环境是最杂乱，「邪神」亦有神通力，故作怪人世者，以此类为最多。
故，人若有「正气」，邪气不能生。 人若有邪念，「邪气」乘隙而入。
因而，所谓「走火入魔」便是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。
六道轮回都有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回能够说苦多于乐，所以人生是苦海也。依摆脱道论来说：「戒定慧，是摆脱之道，守戒的人，是威仪的含义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有才智的人，他能够先知先觉。所谓摆脱，便是脱离捆绑的意思，用戒为初善，定是中善，慧为後善，如此发生禅定力求灭苦，最後才得摆脱六道轮回。」
六道轮回有二项是有形的，便是「人道」和「畜生道」。
六道轮回有四项是无形的，便是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「阴间道」。
有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。
“六道轮回图”又叫“六趣唯心图”、“六趣存亡轮”。造像来自《六趣轮回经》。刻于宝顶大佛湾南岩、龛高7.8米、宽4.8米。
龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。依照释教的说法，此轮是载人于三界六道中存亡工作的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面貌丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表明人生之“业力”不可逆转。
六趣轮可分为四层。内层中心刻跏跌坐的卷发修行者。其左边有一只猪，右侧有一只鸽，坐下有一条毒蛇。三种动物，别离表明愚痴、贪染、瞋“三毒”。释教以为，人生有许多恶业，其间尤以“三毒”为最，成为发生诸恶业的底子。故有称为“三不善根”，列为“底子烦恼”之首。
另从行者胸部（圆心），宣布六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份便是所谓的“六道”，即六种“业力”发生的果报。
第二层正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫廷。此道清洁光亮，金碧辉煌，非人类人世所能比较。”天道之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般武器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，攻无不克的天神，才能同“天”。但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。
第二层正下方是“阴间道”，刻有乌黑的阴间门，一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦集合、凄惨备至之所。“阴间道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不光常受饥饿，千年万载可贵一食，即使得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。“阴间道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人唆使，相互蚕食。此道是全部动物群聚之处。
第三层造像体现了“十二缘由说”的基本内容，即展示众生苦楚的原因和“名状”。
第三层上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。以下沿反时针方向顺次刻：一老者清闲而坐，旁摆瓦轮；一猿猴结跏而坐，一渔翁撑船捕鱼；一修行者静心参禅；一对男女双手互摩；一女子站立，想坐着的男人倾诉；一母亲怀有婴儿；一青年脚踢瓦罐，殴伤老妇；一著朝服官吏面呈怒容；一孕妈妈；一仆人搀扶一老者；一病者；一棺材，两位女性扶棺痛哭；两男女并坐攀谈，面露愁容；一男人双手掩面，心生沉痛；一妇女背着小孩，与男人告别；一男人紧挽缰绳，牵马不骑。这些造像，顺次体现了“十二缘由说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生相互互为条件或互为因果的十二个环节。
为了更形象的阐明存亡轮回的详细进程，所以第四层分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图画。从“天道”开端，反时针方向顺次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（阴间道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这或许表明存亡受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
在一个人身后，会阅历一个叫「中阴期」的过渡，然后再次轮回。轮回的规模是在六道之内，亦即天道、人道、修罗道、阴间道、饿鬼道及畜牲道。在天、人及修罗道三者中转生，苦楚为较少，所以它们合称为「三善道」。阴间、饿鬼及畜牲道中，苦楚极大，所以它们合称为「三恶道」。
咱们并不能自主挑选转生往哪一道，也并无一个天上的操纵决议咱们的身后去向，而是无法地由业力及烦恼所主使投生的。因应咱们过往身、语及意所作的业因及外缘老练，咱们会投生于某一道中。作善业者于善业缘由老练时，便感化三善道之转生；恶业因于缘由老练时，便感化恶道转生。这仅仅概略之概括，其间各道之各别受生缘由不同。六道轮回，是一种因果之天然规律，并非一种赏罚准则，也并非上天的组织。不管你相不相信因果及轮回，这个规律相同如常运作，绝不因你的不相信而变得不存在。
阴间道——
在六道之中，以阴间道之苦楚为最甚。
「阴间道」仅仅一个总称，其实它可被细分为八大热阴间、八大寒阴间、近边阴间及孤单阴间四大部分。除孤单阴间外，其他阴间均为众生之团体共同业力所发明的。做作最重恶业者，会投生于阴间道中，阅历几十万亿年才有或许脱离此道之苦。
阴间道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热阴间中投生的众生，受着林林总总的大苦。在有些热狱中，众生会相互砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍耐不断被杀戮之苦楚，彻底无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力老练时，所变幻出来的惨况，苦不堪言。在八大寒阴间中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，乃至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他阴间的各苦，衲就不在此胪陈了（注：参阅法师作品《存亡之轮》）。总归，阴间道是六道中苦楚最大的一道。
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