当代的大贵之人是宿世的大善之人.那当代的不幸之人呢?
欲知宿世因，此生受者是。
当代赤贫，由于宿世少行施舍，小气，不愿救助穷苦人。看看三世因果经吧：富有皆由命。
宿世各修因。有人受持者。
世世福禄深。欲知宿世因，此生受者是。
欲知后世果，此生作者是。善男信女诚恳听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。此生当官为何因，宿世黄金装佛身。
宿世修来当代受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖本身。
莫说当官皆简单，宿世不修何处来。骑马坐轿为何因，宿世修桥铺路人。
穿绸穿段为何因，宿世施衣济和尚。有食有穿为何因，宿世茶饭施贫人。
无食无穿为何因，宿世不舍半分文。高楼大厦为何因，宿世造寺建凉亭。
福禄俱足为何因，宿世施米寺庵门。容颜正经为何因，宿世花果供佛前。
聪明才智为何因，宿世通经念佛人。贤妻美妇为何因，宿世佛门多结缘。
夫妻长命为何因，宿世幢幡供佛前。爸爸妈妈双全为何因，宿世尊敬独孤人。
无父无母为何因，宿世忤逆不孝顺。多子多孙为何因，宿世开笼放鸟人。
养子不成为何因，宿世皆因溺婴身。此生无子为何因，宿世填穴覆巢人。
此生长命为何因，宿世买物放生灵。此生短寿为何因，宿世宰杀众生身。
此生无妻为何因，宿世偷奸谋人妻。此生守寡为何因，宿世轻贱老公身。
此生奴婢为何因，宿世忘恩复义人。此生眼明为何因，宿世施油点佛灯。
此生瞎眼为何因，宿世指路不清楚。此生缺口为何因，宿世吹灭佛前灯。
此生聋哑为何因，宿世恶口骂双亲。此生驼背为何因，宿世嘲笑拜佛人。
此生拙手为何因，宿世造业害旁人。此生曲脚为何因，宿世拦路打劫人。
此生牛马为何因，宿世欠钱不还人。此生猪狗为何因，宿世皆因骗害人。
此生多病为何因，宿世酒肉供佛前。此生无病为何因，宿世施药救患者。
此生坐牢为何因，宿世作恶害他人。此生饿死为何因，宿世浪费五谷人。
毒药死者为何因，宿世毒物毒众生。伶仃孤苦为何因，宿世厌恶侵算人。
此生低矮为何因，宿世轻视各用人。此生吐血为何因，宿世酒肉念经文。
此生耳聋为何因，宿世闻法不信真。此生疯癫为何因，宿世买肉供佛前。
此生臭气为何因，宿世污香供佛神。此生吊死为何因，宿世劫案在山林。
鳏寡孤独为何因，宿世决然妒忌人。雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，宿世多结冤仇敌。千般自作还自受，阴间遭受痛苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
宿世修来当代受，当代修积后世人。有人诬蔑因果经，后世蜕化失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，代代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横事不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭顺。有人印送因果经，富有荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事情件皆满意。有人传道因果经，来生后世才智兴。
有人坚信因果经，同生西方极乐人。若问宿世因果事。
迦叶施舍获金光。若问后世因和果。
善星谤法阴间因。若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏好心人。三宝门中福好修。
一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。
世世生生福不休。
富有前生定,无法命不忧,是什么意思?
【生】〔古文〕《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。《注》生，起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独隂不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生，正人无咎。《注》生，犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。《注》生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生，亦我所欲也。《前汉·文帝纪》
【富有】1.殷实而高贵。犹言有财有势。《论语·颜渊》：“商闻之矣：死生有命，富有在天。”唐韩愈《省试颜子不贰过论》：“不以富有妨其道，不以模糊易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求显达，不求富有，书并不是他的干禄的东西。”2.使殷实而高贵。《管子·牧民》：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富有之。”《汉书·窦婴传》：“梁人高遂乃说婴曰：‘能富有将军者，上也；能亲将军者，太后也。’”《周书·文帝纪下》：“古之帝王所以外建诸侯内立百官者，非欲富有其身而尊荣之，盖以天下至广，非一人所能独治，是以博访贤才，助己为治。”
三世因果经
★菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处惹尘土 ……
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。
阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，全部众生，末法时至，多生不善，不敬三宝，不重爸爸妈妈，无有三纲，五伦凌乱。赤贫轻贱，六根缺乏。整天杀生害命，富有赤贫，亦不相等。是何果报？ 望世尊慈善，愿为弟子逐个说明！
佛告阿难，与诸大弟子言，善哉！ 善哉！ 汝等谛听，吾当为汝等清楚说之。全部人间，男女老少，贫贱富有，遭受痛苦无量，享乐不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？ 先须孝敬爸爸妈妈，敬信三宝，非必须戒杀放生，念佛施舍，能种后世福田。
佛说因果偈云：富有皆由命，宿世各修因，有人受持者，世世福禄深。
欲知宿世因，此生受者是，欲知后世果，此生作者是。
善男信女诚恳听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。
此生当官为何因，宿世黄金装佛身。 宿世修来当代受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，隐瞒如来盖本身。 莫说当官皆简单，宿世不修何处来。
骑马坐轿为何因，宿世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因，宿世施衣济贫民。
有吃有穿为何因，宿世茶饭施贫人。 无食无穿为何因，宿世不舍半分文。
高楼大厦为何因，宿世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因，宿世施米寺庵门。
容颜端严为何因，宿世花果供佛前。 聪明才智为何因，宿世诵经念佛人。
贤妻美妇为何因，宿世佛门多结缘。 夫妻长命为何因，宿世幢幡供佛前。
爸爸妈妈双全为何因，宿世尊敬孤独人。 无父无母为何因，宿世都是打鸟人。
多子多孙为何因，宿世开笼放鸟人。 养子不成为何因，宿世皆因溺婴身。
此生无子为何因，宿世填穴覆巢人。 此生长命为何因，宿世买物放生灵。
此生短寿为何因，宿世宰杀众生命。 此生无妻为何因，宿世偷奸谋人妻。
此生守寡为何因，宿世轻贱老公身。 此生奴婢为何因，宿世利令智昏人。
此生眼明为何因，宿世舍油点佛灯。 此生瞎眼为何因，宿世指路不清楚。
此生缺口为何因，宿世吹灭佛前灯。 此生聋哑为何因，宿世恶口骂双亲。
此生驼背为何因，宿世嘲笑拜佛人。 此生拙手为何因，宿世造孽害旁人。
此生跛脚为何因，宿世拦路打劫人。 此生牛马为何因，宿世欠债不还人。
此生猪狗为何因，宿世皆因骗害人。 此生多病为何因，宿世杀生害命人。
此生无病为何因，宿世施药救患者。 此生囚牢为何因，宿世作恶害他人。
此生饿死为何因，宿世糟塌五谷人。 毒药死者为何因，宿世药物毒众生。
伶仃孤苦为何因，宿世厌恶侵算人。 眷属欢笑为何因，宿世搀扶孤独人。
此生疯癫为何因，宿世酒肉逼和尚。 此生吊死为何因，宿世劫索在山林。
鳏寡孤独为何因，宿世决然妒忌人。 雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因，宿世冤家对头人。 千般自作还自受，阴间遭受痛苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。
宿世修善今享乐，此生作恶后沉沦。 有人诬蔑因果经，后世蜕化失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，代代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横事不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭顺。 有人印送因果经，富有荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事情件皆满意。 有人坚信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏好心人。 群众发心广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果做善人。
阿弥陀佛！
讨教一个梵学问题,此生大富大贵是宿世详细做了什么因
当代大富大贵，便是由于宿世施舍，帮助人，供养三宝。
但施舍的积德行善巨细，是跟着心态来决议的。比方同样是捐一万，心态欢欣、忠诚的人后世德福就很大；而心态高傲者后世德福就会稍稍差一些，那种捐钱后过几天懊悔的人，后世得福就更小些……
以上所说，也只能讲大约理论，量化，是不可能精确的，由于人的心态杂乱之极。不过《地藏经》的“校量施舍积德行善缘品第十”，正是讲这个问题的，里边有这样一段经文，这段经文，说了一个量化规范，”舍一得万报“，意思很明显，便是真挚去花一万给菩萨贴金，后世最少得到一万倍（一亿）的财富。请看原经文：
“……复次地藏，未来世中，若有善男人善女性，于佛法中所种善根，或施舍供养，或修补塔寺，或装理经典，甚至一毛一尘、一沙一沛。如是善事，但能回向法界，是人积德行善，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或本身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，施舍缘由，其事如是。”
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