天干要怎样做才干相合
天终身水，地六成之”
它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。
河图和洛书，乃由天象调查中发生的，在三代时期就成为帝王的名贵之物。河图和洛书结构简明，它是中国古代的文明柱石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者重复印证，证明了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。
河图以十数合五方，五行，阴阳，六合之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以六合合五方，以阴阳合五行，所以图式结构散布为：
一与六共宗居北方，因天终身水，地六成之；二与七为朋居南边，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地多半之；四与九同路居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中心，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运转，以二十八宿舍为区划，因为它的轨迹距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的次序，相继呈现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而制作，这也是五行的来历。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，合理冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念便是这样构成的。七月夏至后，火星见于南边，合理夏气交令，地面上一片酷热，火行的概念便是这样构成的。三月春分，木星见于东方，合理春气当令，草木萌发成长，所谓”春到人世草木知”，木行的概念便是这样构成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表武器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表明长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念便是这样构成的。
天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以把握的问题，现将自己多年来的经历
1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确认是否合而化气。实践中自己发现只需那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！
(1)甲已合化土，有必要是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的地利，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟一起抢夺一美人，咱们都争，所以难以化气。如：
己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出世。
(2)乙庚化金，有必要是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。留意：依据实践，在巳月不能当作化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观念与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。
(3)丁壬化木，有必要是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。了解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
(4)戊癸化火，有必要是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但假如没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里边有己土。
(5)丙辛化水，有必要是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。
2、地支既合且化的条件
地支要合化有必要是天干要有合化后的五行引化才干化气。如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
3、只合不化和既合且化的用处
只合不化能否以合论？比方某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木当作比劫，依然当作偏财，因为合而不化。其二，其性情、道德、容颜依然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性情、质量，容颜等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神依然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。
周易,八字什么时候看合化
1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确认是否合而化气。
实践中发现只需那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！（1）甲已合化土，有必要是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的地利，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。
干有戊字不化，为妒合。如两兄弟一起抢夺一美人，咱们都争，所以难以化气。
如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出世。（2）乙庚化金，有必要是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。
留意：依据实践，在巳月不能当作化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观念与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。
如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。（3）丁壬化木，有必要是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。
了解和上面是相同的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。
（4）戊癸化火，有必要是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。
但假如没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里边有己土。（5）丙辛化水，有必要是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。
如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。2、地支既合且化的条件地支要合化有必要是天干要有合化后的五行引化才干化气。
如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。
3、只合不化和既合且化的用处只合不化能否以合论？比方某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木当作比劫，依然当作偏财，因为合而不化。其二，其性情、道德、容颜依然以合论。
女子地支遇合，管它化不化气，皆有偷情之事。既合且化除了要按合看其性情、质量，容颜等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十神不按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神依然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。
富有命的呈现状况
所谓财运通门户，用现代的言语来说便是财星当令，得气得地，有源，合作有情。
主要有以下几种状况：1、财星有必要是命局中的喜用神。财星既然是命局中的喜用神，那就天然是偏弱了，关于身旺之人来说，绝大部分的喜用神都是偏弱的，偏弱逢岁、运生扶，天然它就旺了起来，这便是喜用神的效果。
2、财旺身衰，行比劫运。所谓财旺，那便是太旺、偏旺，可是不能到达旺极的程度；所谓身衰，便是偏弱，或许说是***有根，有印生扶。
财太旺，在这种状况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，所以会富。3、身旺财旺，有官卫财。
身旺可以任财，行财运官运可以发财，可是假如遇到比劫岁运时，或许命局中有比劫，有必要有官星制比劫，所以可以发财致富。这儿的身旺一般都因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。
4、身旺印旺，财星得用。假如日主的身旺是因为印旺生比劫的原故形成的，就有必要用财星制印，堵截比劫的生源。
5、比劫旺，食伤得用。这种状况是指命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫，所以有必要用食伤通关为用，化泄比劫而生财。
所以，咱们所说富命有必要具有的基本条件，便是财星有必要为喜用神。一起财星在命局里的装备有必要是通根、或许透干，而且有源或许得令、得时、有势，不论财旺财衰都有必要对日主有情，还要有岁运引发。
例如某命主的八字（男命）为：丙午 戊戌 乙卯 丙子运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯月上正财星临旺，干支一气，得丙午为有生源，土旺，所以乙木中和偏弱。局中财临月建，是正财格用印星比劫，走比劫帮身的身旺运将开端兴旺。
这个八字便是财运通门户，一旦身旺能担任八字里的财了，就可以敏捷殷实起来。命主在辛丑大运乙亥、丙子年发小财，从壬寅大运丁亥年开端财如泉涌。
富有命贵命的观点，是在官、煞、格式上着眼、此外亦可参看禄神、贵人、将星。至于看富命，是取财星、食神、伤官而断。
大凡四柱合作极好而又行好运者，都主非贵即富，若四柱合作欠美，或格式不纯，虽得一路好运，亦不能均匀者，皆主中等富有，或富有余而贵缺乏。五行得均平（局中和也），富有享遐龄；当权者，用杀而不必印；早年富有，八字运限成和；富者多逢身旺，贵者多遇官乡；财官旺相，必作陶朱之富；正官逢正印，功利天然顺；印绶若逢财，官福禄自来；身临财地，定主银谷仓厢；命坐强官，定主田连阡陌；柱中煞印相生，身旺功名显达；印旺煞轻，著名定享科名；三奇（财官印也）格若全，禄福寿永连绵；朝朝燕饮，格中印绶逢财（或逢官）；华盖逢二德，乃清贵之人；四柱四合，福坐世人之上。
己入亥宫，怕逢阴木；正官逢正财，举步上金阶；印绶若逢官（正官逢官亦然），定喜入朝班；财藏官透，须知家业兴隆。食神若逢印，田产年年进；身旺财官旺，富有压乡党；身财俱旺，终身乐守家乡；财生官，官生印，印生身，富有双全。
禄荣贵要，金马玉堂之士。财地逢生，积栗千仓万库；伤官若逢财，富有天然来。
细分举例如下：1.富而且贵者定因财旺生官，大贵者用财而不必官。凡四柱一位正官和几位财星坐命（财与官需无克破）而行运又能扶抑均匀者，主大富大贵；若日稍弱，官稍旺，或日稍旺，官稍弱，如行运不能扶抑均匀而言，主中等富有。
若正官稍损，而行运得其均匀者，亦主中等富有。2.格式纯一，格式无克破，而行运能得身财两平者，主富有双显。
若格式稍损，主主富多贵多，或祗富不贵。若格式无伤而财星稍损，主富有减分。
3.局中只一位七煞，而有制或有合，兼有几位财星坐命，而行运扶抑均匀者，主大富大贵。若有二、三位七煞坐命，而有制或有合者，主中贵之人。
4.日主弱，四柱纯煞有制，而制神无克破，及兼行扶身之运者，主大富大贵。5.柱中有二、三位正官及财星，而财与官无克破，及行运能得身、官两停者，主中等富有。
6.凡格式不纯一，而行运能得身财均匀者，主中等富有。7.射中只一位财星及二、三位食神或伤官坐命，而财、食、伤无克破，而且祗见正偏印，不透比、劫，而行运能得身财两停者，主大富。
8.凡四柱纯财，而行运能得身财两平者，主大富。9.凡四柱纯然食、伤而无克破，而且行身食两平之运者，主大富。
10.凡四柱财星稍弱或稍旺，而行运不能扶弱或抑强者，主中富。11.凡四柱财星稍弱，比劫稍旺，行运得身财两平者，主财路虽旺盛，亦难有积储。
12.凡四柱官稍损，财无伤，而行运扶抑两停者，主小贵小富。13.凡四柱财官无克破而稍旺，日主稍弱而行运能扶身者，主小富小贵。
14.凡四柱互禄（即四干皆有禄神）或贵人、将星坐命，行运能得身财均匀者，主大富小贵。15.凡四柱朴实完好，而行好运者，主富有而悠闲。
若稍旺或稍弱，或稍有破损，或行运不能补足者，皆主减福或忙碌。16.凡好命，先行极坏运，后走极好运，主突然大发，或先贫后富；反之，先行极好运，后走极坏运，主突然败落，或先富后贫。
17.凡四柱官煞去留洁净，而行运能得均匀者，亦主富有。18.凡四柱财生官，或格式完美的命，皆主文职。
19.凡四柱财生煞，或将星坐刃的命，皆主武职。你这辈子有没有富有命？股票跌跌不休，工作不知明日安在，算命热潮正反映。
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