放生能给自己带来好运吗?
当然。
放生的福报很大。趁便介绍一下放生的含义：一、放生便是救命放生便是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最名贵的便是自己的生命，救他们的命，他们感谢最深，所以积德行善至大！二、放生便是还账咱们此生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生便是出钱出力来救赎众生的性命，以归还以你咱们所积欠很多的杀债。
三、放生便是救急放生与其他的积德行善不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是危如累卵，刻不容缓的举动，就好像是医院的急诊急救一般，一个片刻，一个举动便可抢救不计其数很多的生命，所以积德行善至深！四、放生便是慈善佛心便是大慈善心，慈善心是学佛的底子，而放生则是为了免除众生的磨难，起慈善心予以救赎的一种行为。放生能够长养咱们的慈善心，在放生的过程中，慈善心取得最大的培育，常常放生，慈善心常常滋长，与佛心更相契，与佛更简单感应道交，学佛道业更简单成果。
五、放生便是醒悟任何一个众生的佛性与我比较毫无或缺，或贰无别，因此每一个生命都是相等宝贵的。在放生中让咱们醒悟到众生皆知苟且偷生，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我比较，彻底相同；众生更皆具有真如佛性，一旦业纵情空，未来皆能成佛，所以救一众生好像救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生便是实践与其空口说得万言，不如厚道行得一字。学佛最重要的便是实践。
在放生实在的举动中，真实去培育慈善，真实去挽救生命，真实去为众生皈依念佛悔过回向，真实去领会众生相等一如，皆具佛性，皆能成佛的道理，真实做到自利利他，这样的修行才干真实得到利益。七、放生便是活跃茹素与放生是学佛人行持上最重要的二件事。
但茹素仅仅止恶，是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是活跃地救赎生命，归还从前所欠的杀债。茹素而不放生，从前欠的杀债仍是有果报的；放生而不茹素，所赚得的积德行善又由于吃肉杀生都赔光了。
所以茹素放生是一体的二面，需要相得益彰，一起并行，作用才会明显。八、放生便是便利咱们当天放生，当天很多身陷牢笼的众生立刻取得了自在，当天很多接近逝世的生命立刻重拾了活力，无限的积德行善当天立刻能够取得。
而且不论一人多人，钱少钱多，任何时刻，任何地址，只需发慈善心，任何人都能够进行放生。放生不像其他积德行善，不需要等待机缘，自己能够自动进行；不需要依靠他人，自己能够***完结；千千万万人一生中做不到的积德行善，咱们能够经由放生在短短的时刻内独自一人彻底成果，若更能以此广为发起，积德行善愈加难以想象，所以放生积德行善最为榜首，非其他小善所能比！九、放生便是改命咱们此生的命运遭受是由于多生以来所造很多的善恶缘由所出现的一个成果，造善因就得善果，造恶因就得后果。
但未来的命运却彻底把握在咱们自己的手中，透过积福行善，诚意悔过，咱们的命运能够彻底改动过来。而放生的积德行善最大，既直接又快速，改动命运的力气最为明显。
十、放生便是解冤每一个众生在多生累劫以来，都从前与咱们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正能够解冤释结，化敌为友，防止互相的冤冤相报！十一、放生便是消灾灾祸不幸之所以产生，都是源于咱们从前所结的冤业，所造的杀业而来。
放生挽救众生的命，免除了众生的遇难，也一起消除了咱们的宿业，免除了未来源本应该偿受不幸的业报，这是因果必定的道理。十二、放生便是看病其实疾病绝症之所以产生，便是由于从前咱们杀生所感化的杀业而来。
既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道便是放生，归还杀债，消除了疾病底子的杀因，病苦天然好转。十三、放生便是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与。
从佛学上讲,想来生投好胎,生赋有命,一般应怎么做
在此，年轻人，有些女性或男人不施舍食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、居处、灯明给沙门、婆罗门。他如此完结、如此受持该业，身坏命终后，投生到苦界、恶趣、堕处、阴间。假设身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、阴间，而是来到人界，则不管生在何处皆赤贫。年轻人，这便是导致赤贫之道，即：不施舍食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、居处、灯明给沙门、婆罗门。
在此，年轻人，又有些女性或男人施舍食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、居处、灯明给沙门、婆罗门。他如此完结、如此受持该业，身坏命终后，投生到善趣、天界。假设身坏命终后并没有投生到善趣、天界，而是来到人界，则不管生在何处皆赋有。年轻人，这便是导致赋有之道，即：施舍食物、饮料、衣服、车乘、花鬘、香、涂油、床、居处、灯明给沙门、婆罗门。
在此，年轻人，有些女性或男人高傲、过慢，不礼敬应礼敬者[2]，不起迎应起迎者，不让座给应让座者，不让路给应让路者，不恭顺应恭顺者，不尊重应尊重者，不敬重应敬重者，不敬奉应敬奉者。他如此完结、如此受持该业，身坏命终后，投生到苦界、恶趣、堕处、阴间。假设身坏命终后并没有投生到苦界、恶趣、堕处、阴间，而是来到人界，则不管生在何处皆身世轻贱。年轻人，这便是导致身世轻贱之道，即：高傲、过慢，不礼敬应礼敬者，不起迎应起迎者，不让座给应让座者，不让路给应让路者，不恭顺应恭顺者，不尊重应尊重者，不敬重应敬重者，不敬奉应敬奉者。
在此，年轻人，又有些女性或男人不高傲、不过慢，礼敬应礼敬者，起迎应起迎者，让座给应让座者，让路给应让路者，恭顺应恭顺者，尊重应尊重者，敬重应敬重者，敬奉应敬奉者。他如此完结、如此受持该业，身坏命终后，投生到善趣、天界。假设身坏命终后并没有投生到善趣、天界，而是来到人界，则不管生在何处皆身世高贵。年轻人，这便是导致身世高贵之道，即：不高傲、不过慢，礼敬应礼敬者，起迎应起迎者，让座给应让座者，让路给应让路者，恭顺应恭顺者，尊重应尊重者，敬重应敬重者，敬奉应敬奉者。[3]
小业别离经
祖父笔记文章，未经答应不得转载!
随机文章：