想了解称骨论命就要先从来源说起，
关于八字算命术的来源，一般以为来源于东汉。与之相关的文明要素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国晚期到两汉之际，逐步统摄万事万物，把各种文明归入其结构之内，为八字算命术的产生供给了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干开始用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个称号是东汉才确认的。商代把二者结合起来纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支编年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年曾经，干支仅限于纪日。使用于编年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，说到有人使用干支推究命理。尔后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研讨与弥补。但理论粗糙，方法简略，规模狭隘，没有繁殖开来。到了唐朝，李虚中通晓阴阳五行，能根据一个人出世的年、月、日的干支揣度其一生的贵*寿夭、祸福吉祥凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此根底上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌发到定型，一直为干支纪时的使用这个要素所限制。稍后，徐子升《渊海子平》面世，是八字算命史上的重要书本之一。明清两代，八字算命术愈加遍及，风行朝野。一系列命理学书本应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出世的年月时天干地支的排列组合（即八字）便是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，无法核算贵*吉凶。所以和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的特色，具有了相生、相克的联系。而且衍生出刑、冲、害、合等多种联系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等要素相结合，拼凑成一个算命体系。生克联系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，总称“十神”。 八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富有之类相对安稳的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即一般所说的命运。 运包含大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出世后所阅历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格局，一旦这些格局在人的八字中呈现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比方吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳过失”主婚姻不顺。因为一些神煞称号听起来玄虚奥秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上出世时刻，算命先生掐算一番，会奉告求算者命型是金是木，这儿触及的是纳音五行。前期命理只用干支五行，纳音是后来才引入的古代乐律学体系，根底也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术便是根据上述概念，以日主与四柱干支的生克联系为主，结合与大运、流年干支间的生抑制化，一起参阅小运、神煞、纳音、胎元、命宫的状况，来揣度人生的种种境遇。 三、虚妄与荒谬 假如能用一个词来归纳八字算命理论的特征，那便是——貌同实异。 说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的考虑与探究，采用了古代天然哲学的不少常识，加上繁复的推演，听起来头头是道。甭说一般老百姓简单顺从轻信，即便有适当文明层次的人，假如不有专门研讨，也难免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸爸妈妈年命、兄弟姐妹年命、爱人年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房子、遗传基因、社会家庭环境、值勤星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术便是这些学说的详细使用，也是我国传统的人与天然联系哲学思想的反映。 在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐步构成了解说国际各种事物间联系及改变的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述天然和社会演化规则的思想体系，以为天地间事物的产生、开展与阴阳五行有关。
阴阳学说以为，国际万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；悉数事物的构成、改变与开展，都是阴与阳彼此替换改变的成果。 五行学说以为，国际由金、木、水、火、土五种根本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推进国际改变不已的动力，事物随五行的相生相克而开展改变。 那么，人作为天然国际的一分子，其存亡旺衰，天然 遭到本身的和天然界的阴阳五行的影响与效果。这也是我国“天人合一”哲学观的详细表现。 “五行化生，以成万物，可谓无量而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;) 天干地支是我国人创造用于核算历法的，也便是用于表明时刻的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之含义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出世时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的联系。
现代全息论以为，一切天体运动都会不同程度地效果于地球生命，然后在地球生命体上留下其悉数信息。在各种杂乱的国际天体运动中，以日月的运转对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好比如，是女子月经的时刻性，大都妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与天然国际有密不可分的联系。
而命理学以为，人和天然、社会是一个有其内涵联系的全体，彼此之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，国际万事万物(包含人)多以其本身的方法和特色，在一起的内涵规则限制下生计和开展，然后构成一种彼此限制，彼此依赖的调和一致、平衡调和的生态体系，即“天人合一”哲学观。从这一点也阐明，我国人是最早提出环境保护的含义的。
八字算命的第一个意图，是找出人与人、人与天然的调和面，即吉、好的一面，以及不调和面，即凶、欠好的一面，做到“趋吉避凶”。 人的命局包含“命”与“运”。“命”便是由出世年月日时的天干地支，“运”便是人的生命中所在的不一起刻段。算命本质是算“命”和“运”。 八字算命的第二个意图，是经过剖析“命”与“运”的联系，知晓人一生中，不一起刻段的吉凶。 人的命运力气是巨大的，非人力所能操纵。但可经过后天要素给予弥补，其间一点是人的本身涵养，如积德修善等。
作为一个现代人，不管信任它仍是对立它，最好的方法便是做下来研讨它，把精华有用的东西发掘出来，为民造福，把糟粕的东西除掉出去。
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